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El martes 8 de abril Utrera se convirtió en un crisol de gitanería. El Teatro Enrique de la Cuadra se tiznó con los tintes morenos de los calés en el Día Internacional del Pueblo Gitano, de cuya llegada a la piel de toro se conmemoran en este 2025 la friolera de 600 años.
Bajo el título de Gitanos del mundo. La unión musical, y organizado por la asociación El compás que nos une, liderada por Luis de la Ramona y Manolito Pelusa, se dieron la mano «para recoger las tradiciones, el colorido y el sonido particular de la India con el flamenco andaluz» los primos Dhoad Gypsies of Rajasthan con los de Utrera y Jerez, imbricando también parte del espectáculo Fundamento, dirigido por el joven jerezano Enrique Remache, que se dejó la piel cantando entre los aires de La Plazuela y Santiago junto a un pletórico Manuel de la Nina, con la guitarra de soniquetes airosos de Fernando del Morao y las pataítas preñás de age de Tía Yoya, Juana Carrasco y Diego de la Margara, que con más arte y elegancia ya no se puede bailar.
De Utrera pisaron las tablas al cante Jesús de la Frasquita –almibarado y flamenco–, Joselito Chico –rancio y con arañones– y José de la Buena –jondo y añejo–, con la guitarra de Pitín hijo y las palmas y vueltecitas de Rocío Peña, Mariola Peña, Esperanza Peña, Sole Jiménez, Manuela Moya y Meme de Pelusa.
Desde aquellas latitudes cuenta la historia que vienen los gitanos. Y así como los músicos y trovadores nómadas de India «iban de ciudad en ciudad para divertir a príncipes y cortesanos donde el arte se transmitía de padres a hijos», los llegados de Dhoad hicieron lo propio con el respetable en Utrera, provocándolo a cantar, levantarse de su asiento y acompañar la percusión y su particular musicalidad tocando las palmas. Ya sea por las similitudes con el flamenco en las escalas microtonales de la voz y el ritmo o por el simple hecho de resultar curioso, atractivo visualmente por el colorido y los movimientos de la danza o incluso exótico y extraño, sentó bien al público que se entusiasmó con el espectáculo. Pero desde el prisma del flamenco y la gitanidad, la intervención de este grupo pudo resultar solo anecdótico, efectista y algo extenso por no chanelar aquí de sus tradiciones, con lo que sirvió como experimento, pero algunos aficionaos, entre los que se encuentra este crítico, salieron menos contentos y con ganas de jondura. Otros muchos, los que más, sonrientes y satisfechos. Yo me hubiera quedao hasta que llegara el lechero viendo bailar a las tatas de Jerez y a Diego con los quejíos de Remache y Manuel. O con el jinque de Joselito, los gañafones de José y el azúcar de Jesús con los nudillos sobre la mesa cantando por soleá.
«Desde aquellas latitudes cuenta la historia que vienen los gitanos. Y así como los músicos y trovadores nómadas de India iban de ciudad en ciudad para divertir a príncipes y cortesanos donde el arte se transmitía de padres a hijos, los llegados de Dhoad hicieron lo propio con el respetable en Utrera, provocándolo a cantar»
Aquello empezó con una proyección de la confección de la genial obra que sirvió de fondo de escenario, autoría del artista utrerano Antonio Rodríguez Ledesma, llena de simbología y significado en la que ha querido «plasmar la historia, cultura e identidad de un pueblo con siglos de presencia en nuestro país, hecha con textiles que simbolizan los 600 años del pueblo gitano, desde sus orígenes nómadas hasta su asentamiento en Utrera». También resalta que «a través de réplicas y elementos significativos, se reflejan momentos históricos clave, oficios tradicionales, la Hermandad de Los Gitanos de Utrera y su vinculación con la ciudad. Todas las piezas están unidas por un hilo rojo que representa la sangre, tanto la derramada en su camino como la que une a las culturas con el tiempo. No es solo un cartel sobre los gitanos, sino un homenaje a la integración cultural que Utrera representa. Y la bandera, desgastada y simbólica, se cierra con la rueda del carro hecha con un pañuelo rojo de Fernanda de Utrera».
Después Manuela Moya cantó con sentimiento y transmisión el Gelem, gelem, himno internacional gitano, erizando los vellos y llegando a tocar las fibras sensibles del corazón.
Jerez la formó con su bulería pa escuchá y un ratito por bulerías, con fundamento, conviviendo entre generaciones. Al grito de «¡Namasté Utrera!» llegaron los indios con su son, su indumentaria y hasta número de contorsionismo de la bailarina, que viraba y pintaba figuras bellas con el torso y las caderas. Se hizo largo. Hubo juguetillos con las voces, mucha percusión y buen rollo con el graderío. Luego Utrera derrochó su gitanería también entre jóvenes y viejos para echar finalmente el pestillo todos juntos en un finde fiesta con banda sonora de Lole y Manuel: Cabalgando van los gitanos. Se cerró el telón con calurosas ovaciones.
Ficha artística
Gitanos del mundo. La unión musical
Teatro Enrique de la Cuadra, Utrera (Sevilla)
8 de abril de 2025
Gitanos de Jerez:
Al cante, Manuel de la Nina y Enrique Remache
Al baile, Tía Yoya, Juana Carrasco y Diego de la Margara
A la guitarra, Fernando del Morao
Dhoad Gypsies of Rajasthan
Gitanos de Utrera:
Al cante: Jesús de la Frasquita, Joselito Chico y José de la Buena
A la guitarra: Pitín hijo
Al compás y el baile, Rocío Peña, Mariola Peña, Esperanza Peña, Sole Jiménez, Manuela Moya y Meme de Pelusa
Su escrito me ha hecho otra radiografía a mi rompecabezas de turista en Utrera. Asistir a un espectáculo de esta índole me ha encantado.
Como turista , estimo que debo documentarme aun mas en el Flamenco, aunque lo que se desde otras latitudes se pudo ver, se puedo sentir. Creo que ha sido un espectáculo muy preciso para enfatizar esa mirada de la hermandad » Pueblo Gitano» en dos idiomas . Me ha parecido un boom que se emitiera un discurso en idioma ingles con absoluta aceptación del publico . En ese instante era la música la protagonista como un metalenguaje de hermandad.
Yo estoy encantada de haber asistido. Y también doy mi admiración al trabajo visual de el cartel ( 600 años Gitano) y la participación de Gitanos de Jerez Y gitanos de Utrera.
Lo anecdótico de la cultura, al menos para mi es, que podemos entrar creyendo que lo vemos todo y al salir hemos construido en el imaginario cultural un concepto aun mas enriquecido.
Un saludo.
Norayma González Camacho