Los directores Silvia Moreno y Dani Llamas consiguen hacer un retrato cultural y social en este documental sobre la música del grupo sevillano que se proyecta en el 23 Festival de Cine Europeo de Sevilla (SEFF).
Preludio y visionado por Manolo
Verano de 1984 en un camping de Conil. Sentados junto una mesa de playa con una cinta comprada por mi madre en el mercadillo. Carlos Cano y su Cuaderno de coplas junto a las grabaciones de Agujetas, Camarón o Talega que mi padre se trajo de casa, las de Mecano o Azul y Negro mías y de mis hermanos, y la radio siempre presente. Entre todas, mi madre nos pedía especialmente dos canciones, las Habaneras de Cádiz y un Romance de Ocaña en cuyo estribillo se decía que ella se fue vestida de día, se fue vestida de sol.
Yo, entonces con doce años, no sabía quién era esa Ocaña ni por qué se fue así. Igual que tampoco sabía por qué mis padres estaban siempre metidos entre las asociaciones de vecinos o de padres y madres de alumnos, ni por qué había en casa un cartel pidiendo un referéndum para Andalucía que no tenía muy claro qué significaba. Y hoy, más de cuarenta años después, encuentro un poco de todo aquello en el documental que Silvia Moreno y Dani Llamas han dirigido para contarnos que sigue siendo posible luchar por todo aquello que poco a poco parece ir desapareciendo en una sociedad cada vez más individualista y menos popular (de pueblo, de comunidad).
Para mí, en Califato ¾: Bale el êffuerço que emo exo hay una imagen con especial fuerza y representatividad. La puerta cerrada desde hace quince años, sellada con cadenas, de la Asociación de vecinos La Pancarta del Polígono San Pablo de Sevilla, que, gracias a la intromisión de unos músicos modernitos, se abre para volver a ser lo que nunca debió dejar de ser: un centro de comunión vecinal, donde ser y hacer barrio, y un ejemplo de que aún se puede construir desde abajo. Algo que tal vez no hubiese sido posible si, como comenta Manuel Chaparro, no se hubiesen metido los Califato, «que somos la última mierda pinchá en un palo. Que la gente del barrio llevaba pidiendo ese local no sé cuántos años para ellos, y nosotros hemos llegado y por ser Califato nos lo han dado. Entonces, si nosotros que somos un grupo cultural podemos conseguir eso, qué no podrían conseguir las personas de la cultura que están por encima nuestra y que manejan un dineral».
Y también hay un respeto absoluto a las tradiciones desde la vanguardia. Al flamenco, a la música de la Semana Santa, a la copla, a todo lo que Andalucía le ha regalado a la cultura de sus pueblos y la humanidad. Hay una parada en Cantillana para homenajear a Ocaña, aparecen las colaboraciones con Andrés de Jerez, Lole Montoya, Ángeles Toledano, Pepe Begines o Delaygurrud, el DJ responsable de que media Andalucía aprendiese a bailar una marcha procesional. Este último, presente en el documental y colaborador en el nuevo sencillo de la banda –¿o mejor dicho cooperativa artística?–, Azahar, que, tal como explican ellos, contó con hasta ochenta músicos de la Banda de Cornetas y Tambores del Santísimo Cristo de los Remedios para crear desde cero esta marcha a ritmo de breakbeat en la que se reivindica la ciudad para sus ciudadanos y no para los poderes económicos.
Oficialmente la historia de Califato ¾ arranca en 2018, en un cortijo de Aznalcóllar que derivó en el EP L’ambôccá, pero sus raíces están mucho más profundas. En una cinta de mercadillo, una callejuela de Jerez, una asociación de vecinos, un vaso de gazpacho o una copla de León, Quintero y Quiroga. En todo aquello que ha ido formando la esencia de lo andaluz.
Califato ¾, Andrés de Jerez y el nuevo andalucismo por Fede
Tiene todo el sentido que de la relación que Califato ha establecido con el flamenco, en la película se destaque especialmente la figura de Andrés de Jerez. Cantaor jerezano nacido en la famosa barriada del Chicle –como los Moneo, Mijita o José de los Camarones– que encarnaba la cultura popular de la calle, las peñas y los tabancos donde cantaba habitualmente. Con cierta presencia y repercusión en Francia, no tuvo sitio en el Festival de Jerez hasta 2014, y tres años después publicaba su único disco, con aromas innegables a Manuel Agujetas, su luz y su guía. En Jerez se le recuerda sobre todo por cantar en las distancias cortas, sin micrófono de por medio, con autenticidad y desgarro. Sin duda, esa forma de cantar y su personalidad fueron claves en las colaboraciones con Califato ¾, tanto en los discos como en los directos. Y esa convivencia, que se mantuvo hasta el final de su vida, es la que la película muestra con escenas entrañables y especialmente emotivas. Su vida, entregada al cante, a la bohemia y a la amistad, resume lo que el documental de Silvia Moreno y Dani Llamas quieren reivindicar: que el arte de raíz sigue siendo un bien común que se construye desde abajo, desde lo popular, y que esa es la semilla que el grupo intenta potenciar desde su música.
Y no podemos cerrar esta reseña sin dar al lector el contexto que necesita para poder entender por qué lleva la película ese extraño título. ¿Qué es eso de Bale el êffuerço que emo exo? Si muchos seguidores aún no se ponen de acuerdo con cómo se pronuncia correctamente el nombre del grupo –¿tres cuartos?, ¿tres por cuatro?–, encima lo complican con esta extraña grafía que sale de usar el EPA. El Estándar para el andaluz o Êttándâ pal andalûh es una norma fonética que busca reflejar cómo suena el habla andaluza y no sigue la ortografía normal del español. Fue adoptada por el grupo desde sus inicios como una herramienta de reivindicación política e identitaria de su habla. No es fácil la traducción y sobre todo su escritura, aunque incluso hay ya transcriptores y otras herramientas para facilitar su uso. Todo ello forma parte de lo que se ha dado en llamar nuevo andalucismo o tercera ola del andalucismo, un movimiento que hasta ahora había sido sobre todo cultural y social, pero que empieza a asomar también su vertiente política desde las más recientes elecciones andaluzas o las que tenemos en puertas. ¿Sabrías traducir ahora el título completo?
Califato ¾: Bale el êffuerço que emo exo se estrenó en el Festival In-Edit y tras este SEFF, seguirá su recorrido en el vecino 52º Festival de Huelva de Cine Iberoamericano. Si te ha quedado la curiosidad, tienes una oportunidad de verla en unos días. ♦
Texto: Manolo Domínguez y Fede Calderón
