Carmen Cortés viaja por su tiempo

El montaje que propone Carmen Cortés es la síntesis vital de quien ha procesado y operado desde la información retenida, acreditación que sólo puede encarnar quien ya ha llegado a la plenitud, a esa madurez de retirada que en el Festival de Jerez la ha querido patentizar con 'Memorias'.

El Festival de Jerez, entre guaridas y tabancos

'Memorias', de la Compañía Danza Flamenca Carmen Cortés. XXIX Festival de Jerez. Teatro Villamarta. 23 feb 2025. Foto: Tamara Pastora

‘De vidas’ y habemus bailaora

El montaje que propone Carmen Cortés es la síntesis vital de quien ha procesado y operado desde la información retenida, acreditación que sólo puede encarnar quien ya ha llegado a la plenitud, a esa madurez de retirada que en Jerez la ha querido patentizar con Memorias, espectáculo que conoció su estreno el pasado mes de agosto en la localidad madrileña de San Lorenzo del Escorial.

Es mi visión personal, y no la que recoge el programa de mano, que subraya cómo “en los ecos del flamenco resuenan las historias de persecución y guerra, pero también la celebración de la vida y la afirmación de la identidad”. Pero dejado éste, la primera conclusión que el crítico extrae es que sin las Memorias de la propia Cortés, sin sus recuerdos, no fluye la capacidad para crear nuevos contenidos. Tampoco avanzar en nuevos conceptos. De lo que se colige que nunca llegarán las soluciones innovadoras si no se armonizan las ideas conocidas con las ideas creativas.

Y así lo pretende justificar Carmen Cortés desde las cantiñas del atrás, donde se detectan los males del espectáculo, el ruido ensordecedor y los jaleos exacervados, a más de los puntos muertos en las transiciones, la salida de los cantaores una vez iniciada la coreografía, e incluso el tránsito de los secundarios tras la pantalla del proscenio. En definitiva, un desastre en el presente que no recuerda los sufrimientos pasados.

La secuenciación prosigue con la granaína, interesante formulación, aunque tendente más a la danza estilizada que a la propuesta flamenca; la seguiriya de uno de los chicos, abusón en el zapateado y en los cortes para el aplauso fácil, y una balada para tres chicas que cruzan el escenario al ralentí, con lo que es imposible contemplar las circunstancias en las que se gesta la ideación, por no entrar en la perdurabilidad que puede abarcar.

Los puntos muertos y el ruido instrumental se instalaban en la debilidad escénica, de lo que se deduce que el montaje se desvanecía de forma ininterrumpida. A esto la soleá por bulerías de Kelian Jiménez, abusivo igualmente en los cortes y proponiendo, pues, la materialidad efímera del lenguaje jondo. Y de seguida, la bulería por soleá merced al conjunto grupal dancístico, pero sin ningún motivo de estimulación.

«Salíamos del teatro pensando lo importante que es quien encarga la imagen en movimiento y quien la propone, algo que, pese al intento fallido, nadie puede dudar de Carmen Cortés, que parte de su tradición para situarse en el tiempo presente. Y esa es la gran aventura del flamenco, un viaje en el tiempo»

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