«La historia del flamenco está jalonada de grandes artistas a quienes el paso del tiempo no siempre ha tratado como merecen y un claro ejemplo de ello es el caso de Rosario Núñez ‘la Andalucita’, cantaora de fama y prestigio en la España de los años treinta, y estrella de la radio latinoamericana, cuya memoria yace desde hace décadas bajo una espesa capa de olvido» (p. 13). Así comienza el libro Rosario la Andalucita, cantaora en el exilio y estrella radiofónica, publicado por la Editorial Universidad de Sevilla, cuya posición destacada en la lista SPI (Scholarly Publishers Indicators) la sitúa entre las editoriales de referencia.
Se trata del quinto libro publicado por la investigadora, docente y periodista Ángeles Cruzado Rodríguez, cuya larga trayectoria investigativa se centra en el rescate histórico de las mujeres en el arte jondo y cuyo conocimiento enciclopédico de esta expresión artística resulta evidente en su interpretación de los cientos de documentos históricos analizados en el libro. Aquí reside uno de los aspectos más meritorios de la obra: es el resultado de una amplísima investigación archivística. La autora ha consultado archivos y hemerotecas en España y Latinoamérica, ha realizado un trabajo de campo con el hijo de su protagonista y ha encontrado un sinfín de documentos históricos fidedignos en el archivo personal de su protagonista que incluye más de doscientas fotos.
El relato histórico comienza con anécdotas de la niñez sevillana de Rosario Núñez que revelan los gérmenes de su personalidad indómita: solía escaparse del colegio y cuando su padre le indicó que quería que fuera pianista en lugar de cantaora, se fugó de casa escondida en un carro lleno de trigo rumbo a un pueblecito de Huelva. Fue descubierta por la policía y devuelta a casa, lo cual no impidió futuras fugas ni que con quince años ya fuera una profesional con un extenso y variado repertorio.
Su debut artístico fue en el Imperial de Sevilla, en ese mundo de variedades cada vez más dignificado en la sociedad española. Además, en este mundo estuvieron las primeras figuras del cante flamenco. Ángeles Cruzado nos recuerda que «en lo que respecta al género flamenco, triunfaron figuras como Pastora Imperio, Amalia Molina o la Argentinita, que solían ocupar los primeros puestos del escalafón. Se trataba de artistas polifacéticas, que cultivaban tanto la danza como el cante, el cuplé y los aires regionales. Por su versatilidad y sus excelentes cualidades vocales e interpretativas, Rosario Núñez presentaba un perfil idóneo para hacer carrera en el ámbito de las variedades y, como muchas jóvenes de su tiempo, trató de abrirse camino en ese mundo» (p. 26).
Desde el principio hasta el fin de su larga, dilatada y polifacética carrera artística, la Andalucita fue alabada en la prensa. Su debut y posteriores actuaciones en la denominada catedral de las variedades, el Teatro Romea en Madrid, no fueron excepcionales en este sentido. Cabe señalar que también fue en la capital donde, escoltada por las sonantas de Luis Yance, Pepe de Badajoz y Miguel Borrull, comenzó su «fructífera carrera discográfica que la convertiría en una de las cantaoras más prolíficas de su tiempo» (p. 34). Sus éxitos sonoros y en el escenario de los años veinte continuarían en los años treinta: «Durante esos años de triunfos en los escenarios teatrales madrileños, Rosario Núñez incrementó considerablemente su producción discográfica, con la impresión de más de medio centenar de registros de cante flamenco en las casas Regal-Columbia y Gramófono. El toque de guitarra corrió a cargo de Pepe de Badajoz, Niño Ricardo, Miguel Borrull y José Revuelta; y, en el caso de las saetas, contó con el acompañamiento de una banda de cornetas y tambores» (p. 50).
«Una maravillosa y necesaria publicación que exige profundas reflexiones sobre el legado de las exiliadas republicanas que aún laten en el peligroso abismo del olvido, sobre la presencia del flamenco en las culturas del exilio, pero también sobre el canon del cante flamenco, construido durante la etapa de la revalorización por hombres que no sabían apreciar las virtudes de las voces de mujeres y hombres de calidad artística polifacética»
No obstante, la violenta represión fascista desatada en la «semana sangrienta» de julio de 1931 se cobraría las vidas de la madre y el hermano de la Andalucita, alterando su historia intrafamiliar para siempre y configurando su futuro perfil de exiliada. En 1933 se fue de gira artística a Argentina y nunca regresó a España. «Según el testimonio de su hijo, cuando embarcó con destino a Buenos Aires Rosario Núñez llevaba en su equipaje una bandera tricolor española que conservó como oro en paño durante toda su vida, lo mismo que sus convicciones políticas y su deseo de hacer el bien. Aunque cruzó el océano años antes del estallido de la Guerra Civil, ya había vivido en carne propia la barbarie que le arrebató a su familia, por lo que estaba muy sensibilizada con la causa republicana. Desde el exilio, no solo colaboró con cuantas asociaciones y colectivos se lo solicitaron, sino que desempeñó un papel muy activo en la organización de festivales a beneficio de sus compatriotas» (p. 111).
No perdemos de vista que fueron decenas de miles los exiliados republicanos en tierras americanas. Muchos poseían una notable formación artística o intelectual y contribuyeron significativamente a la vida cultural de sus países de acogida. En este sentido, la Andalucita resulta un caso paradigmático. Como consta en una miríada de periódicos recopilada por Ángeles Cruzado, durante las estancias o giras de la Andalucita en Argentina, Brasil, Chile, Perú, Ecuador, los Estados Unidos, Cuba, Venezuela, México, Uruguay y Puerto Rico continuó siendo esa artista polifacética alabada de manera constante por los críticos. Su estrellato se vio impulsado por su destacada presencia en las emisoras latinoamericanas. Cabe señalar que la pormenorizada documentación recopilada por Ángeles Cruzado contribuye igualmente a subsanar las lagunas historiográficas en torno al flamenco en Latinoamérica y su presencia en la industria radiofónica.
El análisis de las entrevistas de la Andalucita en emisoras latinoamericanas también permite captar aspectos de la personalidad de la protagonista, como el desparpajo o la gracia, que impiden reducirla a una figura uniforme. En este sentido, son de importancia suprema las más de doscientas fotos que adornan las páginas del libro. Estas permiten desentrañar los entresijos de las intrahistorias de nuestra exiliada a través de los distintos matices de su voz y de las imágenes que dan cuenta de su trayectoria artística y vital.
En el último capítulo del libro, titulado Repertorio y discografía de la Andalucita, destaca la diversidad y la amplitud del repertorio de la Andalucita, ilustradas mediante gráficas sobre la distribución de cuplés, canciones y estilos flamencos de su repertorio. También son de agradecer las gráficas que destacan que durante los años veinte y treinta «sobresale la Andalucita como la artista con un mayor número de registros sonoros, por delante de dos figuras tan prominentes como La Niña de los Peines y La Niña de la Puebla, que destacan por su extensa discografía, impresionada durante un periodo temporal mucho más extenso» (p. 319).
En fin, una maravillosa y necesaria publicación que exige profundas reflexiones sobre el legado de las exiliadas republicanas que aún laten en el peligroso abismo del olvido, sobre la presencia del flamenco en las culturas del exilio, pero también sobre el canon del cante flamenco, construido durante la etapa de la revalorización por hombres que no sabían apreciar las virtudes de las voces de mujeres y hombres de calidad artística polifacética, como la de la Andalucita. ♦
