{"id":902,"date":"2024-05-06T20:09:38","date_gmt":"2024-05-06T18:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/el-enigma-del-compas-de-seguiriya\/"},"modified":"2024-05-06T20:09:38","modified_gmt":"2024-05-06T18:09:38","slug":"el-enigma-del-compas-de-seguiriya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/el-enigma-del-compas-de-seguiriya\/","title":{"rendered":"El enigma del comp\u00e1s de seguiriya","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"
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De todos los patrones me\u0301tricos que encontramos en la mu\u0301sica flamenca sin duda alguna el ma\u0301s enigma\u0301tico, el de origen ma\u0301s oscuro y el ma\u0301s discutido a la hora de plasmarlo en un pentagrama es el de la seguiriya. Ningu\u0301n otro es tan difi\u0301cil de asimilar para el neo\u0301fito. Lograr\u00a0seguir los acentos del patro\u0301n ri\u0301tmico de la seguiriya<\/strong>\u00a0resulta generalmente complicado incluso para un mu\u0301sico experimentado. La espinita que algunos tienen clavada que les impide sentirse realmente co\u0301modos cuando escuchan el estilo, considerado por muchos\u00a0el paradigma del cante jondo<\/strong>.<\/p>\n

Confieso que tarde\u0301 tiempo en comprender co\u0301mo se regulaban los acentos del dichoso patro\u0301n. A ello colaboraba la singular elasticidad que es propia de la este\u0301tica musical del ge\u0301nero flamenco. Co\u0301mo algunos artistas estiran los tiempos del compa\u0301s hasta convertir la me\u0301trica seguiriyera en algo similar a lo que escuchamos en los estilos de la llamada me\u0301trica libre. Resultaba muy difi\u0301cil aprehender el compa\u0301s en una seguiriya cantada, por ejemplo, de\u00a0Antonio Mairena<\/strong>, debido precisamente al uso, y a veces, para mi gusto, abuso de dicha elasticidad. Aquella enigma\u0301tica forma de medir la mu\u0301sica pude resolverla cuando el maestro\u00a0Pepe Habichuela<\/strong>\u00a0registro\u0301\u00a0Mi inspiracio\u0301n,<\/em>\u00a0de 1991, y al an\u0303o siguiente junto a\u00a0Morente<\/strong>\u00a0en\u00a0El Vaporcito<\/em>. Solo entonces logre\u0301 descifrar por fin y de forma clara la me\u0301trica que se mostraba tan complicada de comprender exteriormente, aunque tremendamente simple y clara en el interior. Me explico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00abEl hecho de dejar en silencio la primera parte del compa\u0301s es lo que realmente dificulta tanto la comprensio\u0301n de la ri\u0301tmica seguiriyera, lo que convierte la ri\u0301tmica del flamenco en uno de los para\u0301metros ma\u0301s enigma\u0301ticos y complicados de comprender incluso para m\u00fasicos con so\u0301lida formacio\u0301n\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Una vez asumido que todo aquel aparente marema\u0301gnum de acentos se debi\u0301a al tempo, a la velocidad en la que se interpretaban generalmente las seguiriyas a partir sobre todo de los an\u0303os cincuenta, cuando se ralentizaron notablemente hasta hacerse en algunos casos, como hemos dicho, casi libres, escuchen si no al\u00a0Pele<\/strong>\u00a0estirando al li\u0301mite los tiempos del compa\u0301s a fin de inocularle el dramatismo adecuado a un estilo de cante que lo precisa ma\u0301s que ningu\u0301n otro. Lo que hizo el Habichuela fue simple y llanamente tocar como se haci\u0301a antan\u0303o, aunque muchos jo\u0301venes curiosamente denominan esta forma de tan\u0303erla como \u201cseguiriya moderna\u201d, toca\u0301ndola airosa, con cierta velocidad, lo que implica que los acentos y reposos se remarquen y todo se perciba al oi\u0301do mucho ma\u0301s claro. Solo entonces pude por fin\u00a0caer en la cuenta de que la seguiriya era nada ma\u0301s y nada menos que la inversio\u0301n me\u0301trica y ri\u0301tmica de la solea\u0301<\/strong>. Si este alterna un compa\u0301s binario (6\/8) con uno ternario (3\/4), la seguiriya lo hace a la inversa, amalgamando un ternario (3\/4) con un binario (6\/8). Asi\u0301 de fa\u0301cil, asi\u0301 de simple. Claro que esto es el interior, una vez analizado, al oi\u0301do resulta, incluso cuando se hace \u201ca la moderna\u201d de forma airosa sigue resultando un patro\u0301n ciertamente complicado de entender. Patro\u0301n ri\u0301tmico que por cierto encontramos tambie\u0301n en la guajira, ma\u0301s cercana a la seguiriya de lo que en principio pueda parecer. Ya volveremos sobre este tema en otro arti\u0301culo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Eso de invertir los patrones ri\u0301tmicos se da en otros ge\u0301neros, como por ejemplo en\u00a0el son cubano<\/strong>, donde la clave puede ser 2-3 o bien 3-2, y ahi\u0301 esta\u0301 el meollo de la cuestio\u0301n. El gran\u00a0Jorge Pardo<\/strong>\u00a0lo supo ver pronto cuando llego\u0301 incluso a titular asi\u0301 uno de sus discos:\u00a02332<\/em>. Las dos amalgamas que se dan en la clave de son, con la clave al derecho y, como dicen ellos, de culo, y tambie\u0301n se dan en la solea\u0301 (2-3) respecto de la seguiriya (3-2). Lo voy a explicar un poco ma\u0301s detenidamente.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abResulta curioso el celo con el que se fue forjando el flamenco para mostrarse al mundo con herramientas musicales simples pero resultando una mu\u0301sica tremendamente difi\u0301cil de recrear, que quien la desea practicar necesita iniciarse primero en ella, comprender co\u0301mo se regula la ri\u0301tmica, la me\u0301trica, la armoni\u0301a y la melodi\u0301a\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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La solea\u0301 basa su metro en\u00a0alternar dos tipos de compa\u0301s, un binario y un ternario<\/strong>, un binario que divide cada parte en tres, con su opuesto, un ternario que divide cada parte en dos. Resultando un patro\u0301n ri\u0301tmico y una distribucio\u0301n de acentos que antiguamente se conoci\u0301a como compa\u0301s de peteneras, y que tambie\u0301n encontramos en la guajira, y en la zarabanda, y en algunas ja\u0301caras del siglo XVII. Con una ri\u0301tmica diferente a la petenera y la guajira pero con ide\u0301ntica me\u0301trica, esta forma de medir se escucha adema\u0301s de en la solea\u0301, en las cantin\u0303as, en las buleri\u0301as pa escuchar, e incluso en las buleri\u0301as, aunque por la velocidad esta\u0301s tengan especificidades que no vamos a entrar aqui\u0301 en ellas. Si invertimos ese metro, tan extendido como decimos en estilos muy representativos del ge\u0301nero flamenco, obtenemos el compa\u0301s propio de la seguiriya, so\u0301lo que su ri\u0301tmica, al igual que la solea\u0301, es ace\u0301fala, es decir, sin cabeza, aquellos ritmos que dejan la primera parte del compa\u0301s en silencio. Si en la solea\u0301 el silencio esta\u0301 en la primera corchea, el dos u\u0301ltimo del recuento del baile, 7-8-9-10-1-2, ese es el primer tiempo, en la seguiriya el silencio esta\u0301 es la primera negra del compa\u0301s de 3\/4, el cinco del recuento 1-2-3-4-5 o dicho sea de otra forma:\u00a0pan-pam-pam-morcilla-morcilla<\/strong>. El hecho de dejar en silencio nada menos que la primera parte del compa\u0301s es lo que realmente dificulta tanto la comprensio\u0301n de la ri\u0301tmica seguiriyera, lo que convierte en general la ri\u0301tmica del flamenco en uno de los para\u0301metros ma\u0301s enigma\u0301ticos y complicados de comprender para alguien que, au\u0301n siendo mu\u0301sico con una so\u0301lida formacio\u0301n, le resulta difi\u0301cil de entender. La ri\u0301tmica ace\u0301fala que tambie\u0301n se da en los tangos, cuando las palmas de su compa\u0301s binario dejan en silencio la primera parte (1) \u2013 2 \u2013 3 \u2013 4.<\/p>\n

Tenemos pues una forma de medir la mu\u0301sica que parece no apta para extran\u0303os, algo que suelo decir en mis conferencias y que ya he apuntado en esta tribuna que me brinda amablemente\u00a0expoflamenco<\/em>, y es aquello de que \u201cel flamenco es un ge\u0301nero de mu\u0301sica y baile que parece expresamente hecho para que no lo entienda alguien que ha estudiado en un conservatorio\u201d. Resulta curioso el celo con el que se fue forjando el flamenco para mostrarse al mundo con herramientas musicales en principio simples pero resultando una mu\u0301sica tremendamente difi\u0301cil de recrear, que quien la desea practicar necesita iniciarse primero en ella, comprender co\u0301mo se regula la ri\u0301tmica, la me\u0301trica, la armoni\u0301a y, por supuesto, la melodi\u0301a, otro de los para\u0301metros que resultan casi imposibles de adentrarse en ellos si no es con un paciente aprendizaje en el caso de no haberlo mamado casi desde la cuna.<\/p>\n<\/div>\n

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\u2192\u00a0\u00a0Ver aqu\u00ed las entregas anteriores de la secci\u00f3n\u00a0A Cuerda Pel\u00e1<\/em>\u00a0de Faustino N\u00fa\u00f1ez en expoflamenco<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

De todos los patrones me\u0301tricos que encontramos en la mu\u0301sica flamenca sin duda alguna el ma\u0301s enigma\u0301tico, el de origen ma\u0301s oscuro y el ma\u0301s discutido a la hora de plasmarlo en un pentagrama es el de la seguiriya.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":21,"featured_media":903,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":null,"jnews_primary_category":{"id":"256"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[98,94,73],"tags":[831],"class_list":["post-902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-cuerda-pela","category-firmas","category-opinion","tag-compas-de-seguiriya","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}