{"id":8998,"date":"2026-08-12T14:04:53","date_gmt":"2026-08-12T12:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=8998"},"modified":"2026-08-12T14:05:47","modified_gmt":"2026-08-12T12:05:47","slug":"vamonos-al-fandango","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/vamonos-al-fandango\/","title":{"rendered":"V\u00e1monos al fandango","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p>Mucho se ha escrito y se escribe sobre el fandango. Aquel g\u00e9nero que desde los primeros a\u00f1os del siglo XVIII inund\u00f3 toda la geograf\u00eda hispana con su arrebatadora cadencia. En mis labores de rastreo en la <a href=\"https:\/\/www.condeduquemadrid.es\/conde-duque\/servicios\/biblioteca-publica-benito-perez-galdos\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Biblioteca del Conde Duque<\/a>, me top\u00e9 muchas veces con fandangos, tocados, cantados y bailados en las casi cinco mil obras revisadas. La primera menci\u00f3n en un diccionario de la Real Academia (<strong>Diccionario de Autoridades<\/strong>) del a\u00f1o 1732 dice del fandango que es <strong>\u00abbaile de los que han estado en los reinos de Indias\u00bb<\/strong>. Que han estado, es decir, que volvieron. Lo que vendr\u00eda a ser una m\u00fasica de ida y vuelta en toda regla.<\/p>\n<p>Aquel fandango dieciochesco no era, musicalmente hablando, el mismo que lo que hoy denominamos como tal. Entonces era en tono menor y bailable, y serv\u00eda, sobre todo, como base arm\u00f3nica (cadena de acordes) para improvisar, a la guitarra, al clave, al arpa. Lo que hoy conocemos como fandango es cantable y en modo mayor, intermediado, eso s\u00ed, por variaciones herencia del antiguo fandango.<\/p>\n<p>Veamos algunos fragmentos de aquellas obras en las que el fandango antiguo reinaba, con su ritmo machac\u00f3n taconeado. Antes de nada, recordemos que el fandango, adem\u00e1s de un g\u00e9nero musical, es tambi\u00e9n una reuni\u00f3n festiva, como se puede leer en el sainete <strong><em>Los se\u00f1ores fingidos<\/em><\/strong>, puesto en m\u00fasica por <strong>Antonio Guerrero<\/strong> en 1753, en el que se canta a coro: \u00abVaya de bulla, de zambra y fandango, porque ajenos de tantas fatigas puedan hoy respirar los gitanos\u00bb. Bulla y zambra, sin\u00f3nimos de alegr\u00eda y jaleo. De igual modo, en la introducci\u00f3n de la tonadilla <em>El tuno y la maja,<\/em> de <strong>Blas de Laserna<\/strong> de 1775, el tuno canta: \u00abVoy a buscar mi chusca pues sin cuidado me detuve esta tarde en el fandango&#8230;\u00bb. O en el entrem\u00e9s <em>Los Mayordomos de Gri\u00f1\u00f3n (1\u00aa parte),<\/em> de <strong>Luis Mis\u00f3n<\/strong>: \u00abYa no hay fandango, ya no hay jopeo, ya se ha acabado todo el bureo\u00bb. N\u00f3tese c\u00f3mo en los t\u00e9rminos bulla y bureo parece esconderse una primitiva forma de invocar el esp\u00edritu de las buler\u00edas.<\/p>\n<p>Que era un g\u00e9nero muy querido por la afici\u00f3n, y algunos de forma especial, lo confirma un sainete an\u00f3nimo de 1768 titulado <em>El fandango de candilejo<\/em> (de los famosos bailes de candil) donde se cantan estas ilustrativas seguidillas: \u00abVale m\u00e1s un fandango de candilejo que todos los saraos con instrumentos, y es evidente que aunque hay mucho dulce es m\u00e1s sal \u00e9ste\u00bb. En esa \u00e9poca era muy normal proclamar la \u00absupremac\u00eda\u00bb de lo espa\u00f1ol ante las modas emperifolladas francesas, con sus pelucas y bailes amanerados. Una f\u00f3rmula recurrente en este repertorio castizo y ef\u00edmero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSolo cuando logremos desprendernos de los muchos prejuicios que como una costra cubren la historia digamos oficial del flamenco, podremos admitir la tremenda influencia de esta m\u00fasica teatral, castiza como pocas, golfa a m\u00e1s no poder. Golpe a golpe, verso a verso, se hace el camino. Alg\u00fan d\u00eda se acabar\u00e1n aclarando los procesos que dieron lugar a este g\u00e9nero incomparable, rico en matices y con vocaci\u00f3n universal: el flamenco\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bailes-espagne-1806.jpeg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9078 size-full\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bailes-espagne-1806.jpeg\" alt=\"\" width=\"689\" height=\"1001\" srcset=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bailes-espagne-1806.jpeg 689w, https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bailes-espagne-1806-206x300.jpeg 206w\" sizes=\"(max-width: 689px) 100vw, 689px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Otras danzas compet\u00edan por entonces con el fandango. De <strong>Antonio Guerrero<\/strong> es la m\u00fasica del sainete <em>La hija de Jeft\u00e9<\/em>, de 1761, que cierran todos los actores cantando: \u00abEntre ust\u00e9 al endengue, al endengue al endango, que aquesto no es jota, minu\u00e9 ni fandango\u00bb. Aunque hay una obra que ilustra perfectamente c\u00f3mo evolucion\u00f3 el g\u00e9nero que nos ocupa. Se trata de <em>El \u00faltimo que llega,<\/em> de <strong>Laserna<\/strong> (sin fecha): \u00abSi el bolero al fandango le quit\u00f3 el trono, a vengar al fandango vino el zorongo, ay ay ay porque esta escrito que el que a cuchillo mata muere a cuchillos. Mat\u00f3 a la seguidillas la aria italiana y esta a sido despojo de la polaca\u201d. Otra de las aficiones de estos autores e de entremeses, sainetes y tonadillas, hacer genealog\u00edas con los g\u00e9neros musicales, poni\u00e9ndolos a competir, a fin, siempre, de ensalzar lo propio. Una suerte de chovinismo madrile\u00f1o y andaluz.<\/p>\n<p>El fandango fue un g\u00e9nero que se cant\u00f3 y bail\u00f3 en toda Espa\u00f1a, como apunt\u00f3 ya en 1763 <strong>Pablo Esteve<\/strong> en la tonadilla <em>Un cautivo y una mora<\/em>: \u00abEn Espa\u00f1a, se\u00f1ores, las majas todas cantan en sus fandangos de aquesta forma\u2026\u201d. Incluso se hace a su manera en la l\u00edrica Galicia, como nos advierte la gaita cantada en la tonadilla <em>El molino y la caza,<\/em> de Laserna, estrenada en 1778: \u00abVivan las gallegas, vivan los gallegos, viva Ponferrada, viva Mondo\u00f1edo; este es el minu\u00e9 y fandango que gastan all\u00e1 en sus pueblos&#8230;\u201d. Pero la patria natural por entonces era Madrid, como lo confirma Esteve en las coplas de la tonadilla <em>La carta<\/em> de 1779: \u00abSi algun chusco Madrile\u00f1o intenta a ust\u00e9 acompa\u00f1arla, solo la dar\u00e1n fandango al son de alguna guitarra\u201d.<\/p>\n<p>La moda del fandango hac\u00eda estragos, as\u00ed lo confirma Pablo Esteve en su tonadilla <em>El jardinero celoso<\/em>, de 1780: \u201c&#8230;que cosas las mujeres hoy m\u00e1s desean: un cortejo, un fandango y no ser fea&#8230;\u201d. Eran otras \u00e9pocas, eran otros tiempos. Y no deb\u00eda ser f\u00e1cil bailar el fandango, por lo que se deduce en la <em>La lecci\u00f3n de las tonadas<\/em>, de Esteve de 1780: \u00ab&#8230;si alguna vez por ventura has de bailar el fandango, aprende antes la alemanda o el minuete figurado&#8230;\u00bb. Poniendo los bailes europeos como base de aprendizaje, por su sencillez, antes de aprender los bailes del pa\u00eds, solo aptos para majos y majas, mozos y mozas de rumbo, de tac\u00f3n y habano en boca, con faca en la cintura y que escup\u00edan de lado. Prototipos de la sal.<\/p>\n<p>Y que en el fandango se taconeaba lo demuestran la mayor\u00eda de los que se hallan en las partituras manuscritas que guarda el archivo de la <strong>Biblioteca Municipal de Madrid<\/strong>. Se zapatea mientras se baila el fandango. Tengamos en cuenta que algunos elementos de ese fandango antiguo se disolvieron a finales del siglo XVIII pese a cristalizar de nuevo en los jaleos que acabaron en canti\u00f1as y soleares. Un bot\u00f3n: el fin de fiesta <em>La funci\u00f3n de la Raboso,<\/em> de Laserna (sin fecha), donde la maja <strong>Mariana Raboso<\/strong> canta: \u00abEn viendo los extranjeros bailar a un majo el fandango, bailar\u00e1n un taconeo encima de un campanario\u2026\u201d.<\/p>\n<p>Esto es solo un peque\u00f1o ejemplo de un g\u00e9nero que fue el espejo en el que se acabar\u00edan mirando las m\u00fasicas del flamenco. Solo cuando logremos desprendernos de los muchos prejuicios que, como una costra, cubren la historia digamos oficial del flamenco, podremos admitir la tremenda influencia de esta m\u00fasica teatral, castiza como pocas, golfa a m\u00e1s no poder. Golpe a golpe, verso a verso, se hace el camino; alg\u00fan d\u00eda se acabar\u00e1n aclarando los procesos que dieron lugar a este g\u00e9nero incomparable, rico en matices y con vocaci\u00f3n universal: el flamenco. \u2666<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bayles-de-aviso-1781.jpeg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9076 size-full\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bayles-de-aviso-1781.jpeg\" alt=\"\" width=\"1600\" height=\"1185\" srcset=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bayles-de-aviso-1781.jpeg 1600w, https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bayles-de-aviso-1781-300x222.jpeg 300w, https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2026\/08\/bayles-de-aviso-1781-1024x758.jpeg 1024w, 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