{"id":862,"date":"2024-03-19T14:25:10","date_gmt":"2024-03-19T13:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/sicologia-de-la-musica-flamenca\/"},"modified":"2024-03-19T14:25:10","modified_gmt":"2024-03-19T13:25:10","slug":"sicologia-de-la-musica-flamenca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/sicologia-de-la-musica-flamenca\/","title":{"rendered":"Sicolog\u00eda de la m\u00fasica flamenca","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

El efecto que produce la m\u00fasica en el cerebro est\u00e1 repleto de inc\u00f3gnitas, llegar a comprender su impacto es hasta el momento del todo incomprensible, casi imposible de interpretar con la objetividad requerida a un estudio serio. No en vano, la sicolog\u00eda es una ciencia que a\u00fan est\u00e1 en pa\u00f1ales. Desde que Wilhelm Wundt en Heildelberg<\/strong> quiso definir las leyes de la mente o el doctor Sigmund Freud<\/strong> en Viena pretendiera interpretar los sue\u00f1os a trav\u00e9s del sicoan\u00e1lisis, muchos han sido y son los cient\u00edficos que desean desentra\u00f1ar el enmara\u00f1ado universo de la mente humana.<\/p>\n

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La sicolog\u00eda aplicada a la m\u00fasica es una disciplina muy interesante (en la universidad curs\u00e9 dos a\u00f1os y me maravill\u00f3 ese campo de estudio aplicado a la m\u00fasica). Indagar en los procesos de acci\u00f3n y reacci\u00f3n mental que se producen cuando escuchamos m\u00fasica es fascinante. Sin pretender ahondar en la materia, confieso mi falta falta de preparaci\u00f3n, s\u00ed me gustar\u00eda apuntar algunos aspectos que creo pueden tener inter\u00e9s para los lectores de esta secci\u00f3n de A cuerda pel\u00e1<\/em> de expoflamenco<\/em><\/strong>.<\/p>\n

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Antes de nada, hay que decir que cada persona es un mundo y que la misma m\u00fasica nos afecta de forma muy diferente a cada uno, de ah\u00ed lo de \u201cpara gustos los colores\u201d y el \u201cnunca llueve a gusto de todos\u201d. Hay quien muere con Marchena<\/strong> y hay quien lo detesta, hay quien llora con Mairena<\/strong> y hay a quien no le llega. Y eso se debe, simple y llanamente, a la arquitectura mental de cada persona, a las filias y fobias heredadas. Hay quien no resiste una voz \u00e1spera y hay a quien las acrobacias vocales le emocionan. Y nunca deber\u00edamos opinar sobre los gustos ajenos, algo tan extendido entre la afici\u00f3n jonda, porque \u201cca uno es ca uno\u201d y esa es la m\u00e1xima que deber\u00eda presidir todos los lugares de reuni\u00f3n de flamencos. Solo respetando los gustos ajenos logramos apreciar la riqueza e inmensidad del g\u00e9nero flamenco.<\/p>\n

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\u00abHay quien muere con Marchena y hay quien lo detesta. Hay quien llora con Mairena y hay a quien no le llega. Y eso se debe a la arquitectura mental de cada persona, a las filias y fobias heredadas. (…) Y nunca deber\u00edamos opinar sobre los gustos ajenos, algo tan extendido entre la afici\u00f3n jonda, porque \u201cca uno es ca uno\u201d\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Los entendidos, los sabijondos<\/em>, siempre est\u00e1n dispuestos a crear doctrina sobre qu\u00e9 est\u00e1 bien y qu\u00e9 es un churro en cuestiones de ejecuci\u00f3n y creatividad musical. \u00a1Eso no vale na! \u00bfQui\u00e9n no ha escuchado alguna vez semejante exabrupto de superioridad mental? \u00a1El mejor cantaor de todos los tiempos es Menganito de Zutano! \u00a1Hala! Y a quien esto dice, todo campanudo, siempre se le olvida acabar la frase con un humilde \u201cpa m\u00ed\u201d. Estamos faltos de respeto, y mejor le ir\u00eda al flamenco si no hubiera tanto enterao que sabe una mijita de flamenco porque se ha tirado treinta a\u00f1os trabajando en un bar donde a veces iba Juan Moneo El Torta<\/strong>.<\/p>\n

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Pero vayamos a lo mollar de este tema. \u00bfQu\u00e9 elementos musicales existen en el flamenco que, al escucharlos, nuestra mente se inclina hacia un lugar u otro dependiendo de su naturaleza jonda<\/strong>? Un tema que intentar\u00e9 explicar sin meterme en demasiadas honduras t\u00e9cnicas. Algo he comentado en estos art\u00edculos en referencia al porcentaje de materia jonda en la m\u00fasica flamenca y hoy vuelvo sobre el tema, pero en perspectiva sicol\u00f3gica.<\/p>\n

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Primero hablamos de la tonalidad, de los modos arm\u00f3nicos en los que se canta<\/strong> y se acompa\u00f1an a la guitarra los diferentes estilos. En el flamenco se utilizan tres modos arm\u00f3nicos, a saber, el mayor, el menor y el modo de Mi, que yo prefiero llamar simplemente modo flamenco. Pues bien, aquellos estilos que se cantan y acompa\u00f1an en modo flamenco suelen ser considerados m\u00e1s aut\u00e9nticos, el aroma oriental que desprenden, la atm\u00f3sfera ex\u00f3tica que los envuelve propicia que la recepci\u00f3n auditiva tenga un efecto determinado en nuestro cerebro que autom\u00e1ticamente, por cosas de la qu\u00edmica mental, los consideramos m\u00e1s aut\u00e9nticos, m\u00e1s genuinos, m\u00e1s jondos. No es que cuando est\u00e1n en modo mayor no los percibamos con la jondura suficiente, pero nadie puede negar que dos estilos hermanos, como las soleares y las alegr\u00edas, estilos con id\u00e9ntico comp\u00e1s y r\u00edtmica muy similar, con tempo (velocidad) no tan diferente, al cantarse uno en el modo de Mi, la sole\u00e1, y el otro en modo mayor, las alegr\u00edas, la percepci\u00f3n que obtenemos de cada uno es muy distinta. Recuerdo cuando le\u00ed por primera vez aquello de \u201ccantes grandes, intermedios y chicos\u201d, clasificaci\u00f3n felizmente trasnochada y que se basa precisamente en estas cosas de la sicolog\u00eda de la m\u00fasica que considera unos estilos m\u00e1s \u201cgrandes\u201d que otros por su estructura musical<\/strong>. Por ejemplo, los fandangos, que se cantan todos en modo mayor, sean naturales, de Huelva, grana\u00ednas o tarantas, nunca impactar\u00e1n en nuestra mente como las seguiriyas, jondas por antonomasia ya que al estar en modo mayor (el cantable) parecen m\u00e1s \u201cchicos\u201d.<\/p>\n

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\u00abTendemos a considerar estilos m\u00e1s leg\u00edtimos aquellos que se hacen lentos, respecto a los m\u00e1s agitados y bullangueros. Los tientos, m\u00e1s jondos que las rumbas, y estas m\u00e1s superficiales que la farruca. Cuesti\u00f3n de tempo. Lo que no quita que las alegres y veloces buler\u00edas (…) sean consideradas esenciales en materia jonda\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Otro par\u00e1metro esencial para considerar un estilo m\u00e1s flamenco que otro es el comp\u00e1s y la r\u00edtmica que deriva de este. En el flamenco se practican tres metros diferentes (cuatro si consideramos la m\u00e9trica libre como una m\u00e1s): el comp\u00e1s binario, el ternario y el que amalgama un binario y un ternario obteniendo metros de doce tiempos<\/strong>. Pues, al igual que lo referido respecto a la tonalidad, este \u00faltimo, el de doce tiempos, lo percibimos como el m\u00e1s flamenco, el m\u00e1s aut\u00e9ntico. Mientras el ternario tiene un claro antecedente folcl\u00f3rico, heredado preferentemente de seguidillas y fandangos, y el binario desciende directamente del tango americano, ninguno de los dos puede competir en jondura con el de doce tiempos, que precisamente sostiene nada menos que a soleares y seguiriyas.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n el <\/span>tempo, la velocidad a la que se interpretan los diferentes estilos, impacta en nuestra mente de forma distinta. Tendemos a considerar estilos m\u00e1s leg\u00edtimos aquellos que se hacen lentos, respecto a los m\u00e1s agitados y bullangueros. Los tientos, m\u00e1s jondos que las rumbas, y estas m\u00e1s superficiales que la farruca. Cuesti\u00f3n de tempo. Lo que no quita que las alegres y veloces buler\u00edas, por su comp\u00e1s desdoblado con tendencia a los doce tiempos, y cuando su tonalidad es la flamenca, sean consideradas esenciales en materia jonda.<\/p>\n

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Tono, tempo y comp\u00e1s, tres par\u00e1metros que definen los estilos flamencos y, dependiendo de las caracter\u00edsticas de cada uno, nuestro cerebro los percibe de una forma u otra. En realidad no debiera influir tanto, ya que todo el mundo sabe que \u201cgrandes\u201d no son estilos sino los int\u00e9rpretes<\/strong>, pero nada podemos hacer, nuestros o\u00eddos perciben la m\u00fasica de una determinada manera, y las experiencias vividas impactan de tal forma en nuestra mente que acaban configurando nuestros gustos sin que nada podamos hacer para cambiarlos. \u00bfNada? Ya hablaremos alg\u00fan d\u00eda sobre gustos cambiantes o c\u00f3mo nos adaptamos a los tiempos, materia tambi\u00e9n de la sicolog\u00eda de la m\u00fasica.<\/p>\n

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\u2192  Ver aqu\u00ed las entregas anteriores de la secci\u00f3n A Cuerda Pel\u00e1<\/em> de Faustino N\u00fa\u00f1ez en expoflamenco<\/a><\/p>\n

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