{"id":8363,"date":"2026-07-07T22:01:43","date_gmt":"2026-07-07T20:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=8363"},"modified":"2026-07-07T22:02:13","modified_gmt":"2026-07-07T20:02:13","slug":"la-flamencoblogia-de-javier-osuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/la-flamencoblogia-de-javier-osuna\/","title":{"rendered":"La \u2018flamencoblog\u00eda\u2019 de Javier Osuna","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

El t\u00edtulo Los fardos de Peric\u00f3n<\/em><\/strong>, nuevo libro del periodista e investigador Javier Osuna<\/strong>, es un gui\u00f1o a la conocida an\u00e9cdota que se atribuye al cantaor Peric\u00f3n de C\u00e1diz<\/strong>, que con singular gracia hablaba de una goleta de fantas\u00eda que encall\u00f3 en C\u00e1diz, dejando un valioso cargamento de partituras flamencas: algo as\u00ed como el tesoro fundacional de esta m\u00fasica. El mismo rubro con que Osuna bautiz\u00f3 un blog que ya es referencia entre los aficionados, y cuyas entradas m\u00e1s interesantes acaban de ser reunidas en un libro lujosamente editado por la Diputaci\u00f3n de C\u00e1diz<\/a>.<\/p>\n

Cuando se le pregunta c\u00f3mo surge el investigador Javier Osuna, \u00e9l responde de inmediato que \u201cprimero surgi\u00f3 la afici\u00f3n y lo hizo en un contexto no precisamente propicio. En mi familia no hab\u00eda ning\u00fan tipo de antecedentes ni tuve un h\u00e1bitat favorable para que el flamenco floreciese. Todo lo contrario. Mis hermanos mayores \u2014sobre todo los dos primeros de cuatro\u2014 marcaron en mi casa una avanzadilla musical muy distinta: Beatles, Credence, Hendrix, Dylan, Cat Stevens, Deep Purple, Janis, Pink Floyd<\/strong>, Joe Cocker, Simon & Garfunkel, Joan B\u00e1ez, V\u00edctor Jara, Santana, Paco Ib\u00e1\u00f1ez… M\u00fasicas muy bonitas, pero que no tocaban la aldaba de mi coraz\u00f3n o, al menos, no tanto como el flamenco luego s\u00ed lo har\u00eda. Brot\u00f3 en las calles del barrio \u2013San Jos\u00e9\u2013 de una manera natural. De ni\u00f1o le\u00eda ensimismado el cartel de la Fiesta de la Parpuja que todos los veranos luc\u00eda la puerta de Casa V\u00edquez en la calle Dorotea donde viv\u00eda Alfonso del Gaspar<\/strong>, con cuyo hijo jugaba a la pelota\u201d.<\/p>\n

All\u00ed, a\u00f1ade Osuna, \u201ccon las tribus urbanas y las vaquer\u00edas del barrio, absorto ante el peque\u00f1o cartel, repet\u00eda mentalmente sus nombres como el que recita una lista heroica de Reyes Godos: Juanito Villar, Naranjito de Triana, La Perla de C\u00e1diz, Orillo del Puerto, Beni de C\u00e1diz, Curro Malena, Pansequito, La Paquera de Jerez, Rancapino, Terremoto, Mar\u00eda Vargas, Fosforito, Turronero, Lebrijano, Camar\u00f3n de la Isla<\/strong>\u2026 De estos dos \u00faltimos adquir\u00ed una cinta casete de expositores de gasolineras, un Mano a mano Camar\u00f3n y Lebrijano<\/em>, donde Jos\u00e9 remataba por buler\u00edas con el juguetillo: Tengo una estera (bis) \/ donde yo duermo mi borrachera<\/em>. Y en otro: Dame frijones (bis) \/ y mantequita con chicharrones<\/em>. Lebrijano, por su parte, dec\u00eda una versi\u00f3n de La Tarara<\/em> por buler\u00edas preciosa, para mi gusto m\u00e1s bonita a\u00fan que la que luego grab\u00f3 Jos\u00e9 en La Leyenda del Tiempo<\/em> con Ricardo Pach\u00f3n<\/strong>. Aquella vieja cinta de color verde billar en su car\u00e1tula, con un t\u00edtulo comercial que m\u00e1s bien parec\u00eda un reclamo pugil\u00edstico, me abri\u00f3 una puerta maravillosa a un mundo nuevo al nuevo mundo que luego llegar\u00eda\u2026 del caballo blanco y verde del d\u00eda y de la noche y que atravesaba a galope horadando con fuerza las tripas de mi emoci\u00f3n; me \u2018mov\u00eda la aguja\u2019 de mi interior, como dicen los colombianos\u201d.<\/p>\n

Luego llegaron los primeros libros de flamenco. \u201cEmpec\u00e9 a devorarlos y a crear una biblioteca personal que fue despertando mucho mi inter\u00e9s por la historiograf\u00eda flamenca: Caballero Bonald<\/strong> y Colita<\/strong> con sus Luces y sombras del flamenco<\/em> (texto, hoy con m\u00e1s sombras que luces); Fernando el de Triana<\/strong>, con su imprescindible galer\u00eda fotogr\u00e1fica en Arte y artistas flamencos;<\/em> F\u00e9lix Grande<\/strong> con sus dos tomos de Memoria del flamenco<\/em> (con una narrativa m\u00e1s instalada en la idealizaci\u00f3n de un proceso con reconstrucciones id\u00edlicas), Jos\u00e9 Blas Vega<\/strong> con su Vida y cante de don Antonio Chac\u00f3n<\/em> (trazando el paradigma de c\u00f3mo hab\u00eda que hacer una biograf\u00eda), Ortiz Nuevo<\/strong> y sus valiosas trascripciones con Pepe de la Matrona, T\u00eda Anica la Peri\u00f1aca y Peric\u00f3n de C\u00e1diz<\/strong>. Sin propon\u00e9rmelo fui adquiriendo bastante informaci\u00f3n, despert\u00e1ndose en m\u00ed el inter\u00e9s por la investigaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El hecho de tocar la sonanta, \u201cautodidacta, con un toque elemental, a lo justo, muy cortito de t\u00e9cnica y a lo barbero (sobre todo en la mano diestra)\u201d, puntualiza, \u201cme abri\u00f3 el conocimiento de la juerga in situ en las casetas de la playa, acompa\u00f1ando al Kiki de Trille<\/strong>, con una chicharra de grifa que iba rulando de boca en boca y botellas de vino que el p\u00fablico regalaba generoso, mientras los tercios buleaeros del \u00e1lbum Samara<\/em>, que hab\u00eda salido ese a\u00f1o del setenta y siete, brotaban con fuerza en boca del Kiki: La que me lav\u00f3 el pa\u00f1uelo fue una gitanita mora \/ mora de la morer\u00eda \/ me lo lav\u00f3 en agua fr\u00eda \/ me lo tendi\u00f3 en el romero\u2026<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abAquella vieja cinta de color verde billar en su car\u00e1tula, con un t\u00edtulo comercial que m\u00e1s bien parec\u00eda un reclamo pugil\u00edstico, me abri\u00f3 una puerta maravillosa a un mundo nuevo al nuevo mundo que luego llegar\u00eda\u2026 del caballo blanco y verde del d\u00eda y de la noche y que atravesaba a galope horadando con fuerza las tripas de mi emoci\u00f3n. Me \u2018mov\u00eda la aguja\u2019 de mi interior, como dicen los colombianos\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Presentaci\u00f3n<\/a>
Presentaci\u00f3n del libro ‘Los fardos de Peric\u00f3n’ en la Diputaci\u00f3n de C\u00e1diz. Foto: Dipu C\u00e1diz<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

A partir de un trabajo que edit\u00f3 Quorum Editores<\/strong> en 2002 y de la participaci\u00f3n en la Enciclopedia Flamenca<\/em> de la Editorial Tartessos<\/strong>, decidi\u00f3 sumarse a la experiencia de abrir un blog, que se inaugur\u00f3 en diciembre de 2012. \u201cParafraseando a Jos\u00e9 Luis Ortiz Nuevo en su indispensable trabajo Las mil y una historias de Peric\u00f3n de C\u00e1diz<\/em>, a la hora de ponerle t\u00edtulo al blog le dimos un gui\u00f1o al cap\u00edtulo glorioso en el que El Morcilla<\/strong> le contaba a Juan Peric\u00f3n la bonita met\u00e1fora del origen de lo jondo, a trav\u00e9s de los fardos que conten\u00edan las partituras flamencas\u201d.<\/p>\n

Frente a quienes piensan que en el flamenco est\u00e1 ya todo investigado, Osuna opina que \u201clas dudas superan con mucho a las certezas y es poco lo que sabemos para lo much\u00edsimo que queda por saber, probablemente, porque ha tardado en entrar la cientificidad en los estudios flamencos\u201d, comenta. \u201cEso s\u00ed, la \u00faltima camada de investigadores, sobre todo los que han usado los blogs como fuente divulgativa (Montemar, Cruzado, Boh\u00f3rquez, Barber\u00e1n, Faustino, Castro, Chaves<\/strong>\u2026) le han dado un vuelco de calidad al panorama de estudio en el uso de la metodolog\u00eda y en las fuentes primarias, nutri\u00e9ndose de aparato documental. \u00bfResultado? Teor\u00edas tenidas hasta hace relativamente poco por b\u00edblicas han ca\u00eddo como castillos de naipes de Olea. Hip\u00f3tesis lanzadas desde la temprana flamencolog\u00eda de los cincuenta, sesenta, setenta y ochenta, tenidas por dogmas de fe, han resultado ser harto endebles (cuando no, cutres) y construidas a conveniencia; y claro, no han resistido el m\u00e1s m\u00ednimo an\u00e1lisis serio. Sobre el flamenco se hab\u00eda hecho una construcci\u00f3n. Un relato. Una f\u00e1bula cimentada a golpe de invenci\u00f3n e imaginando aquello que no se sab\u00eda, como el que rellena una secuencia de ADN invent\u00e1ndose los nucle\u00f3tidos flamencos que faltaban en la espiral del relato\u201d.<\/p>\n

\u201cAquella flamencolog\u00eda, iniciada en 1955 por Gonz\u00e1lez Climent<\/strong>, jam\u00e1s imagin\u00f3 que, en lugar de uno, hubo dos Fillos<\/strong> y dos Caoba<\/strong>\u201d, prosigue. \u201cQue El Planeta<\/strong> (como sospechaba Dem\u00f3filo<\/strong>) era natural de C\u00e1diz y que su hermano se trataba del c\u00e9lebre Luis Alonso<\/strong> al que el compositor Ger\u00f3nimo Gim\u00e9nez<\/strong> le dedic\u00f3 luego dos zarzuelas: La Boda de Luis Alonso<\/em> y El Baile de Luis Alonso<\/em>; y ambos eran t\u00edos de L\u00e1zaro Quintana<\/strong>, aquel cantaor que por primera vez es anunciado en Madrid en 1846 y primer artista que recibe el t\u00edtulo de \u00abcantaor de flamenco\u00bb. A Fernando Qui\u00f1ones<\/strong>, por ser representativo de la antigua etapa flamencol\u00f3gica y, en nuestra opini\u00f3n, de los escritores de su generaci\u00f3n que mejor atinaron en sus estudios, le hubiera encantado conocer que Enrique el Mellizo<\/strong> grab\u00f3 en un cilindro de cera su soberbia malague\u00f1a en 1894, bajo el techo de vigas del sal\u00f3n de Manuel Quirell<\/strong>, misma estancia y casa en la que Manuel de Falla<\/strong> dio luego su primer concierto; que Paquirri Guanter<\/strong> no fue guantero de profesi\u00f3n \u2014como Fernando supon\u00eda\u2014; que la buler\u00eda se documenta por primera vez en prensa, en C\u00e1diz en 1908; o que Magand\u00e9<\/strong> \u2014que no Macand\u00e9\u2014 particip\u00f3 en 1904 en la \u00abfiebre del oro\u00bb que desataron los duros columnarios que originaron el tango de Los duros antiguos<\/em>. Todo esto se sabe a partir de 2008, es decir, a ra\u00edz de la \u00abflamencoblog\u00eda\u00bb, esto es, la llegada y al aporte de los blogs flamencos\u201d.<\/p>\n

Cuando se le pregunta si es partidario de estudiar a las grandes figuras por separado, o el fen\u00f3meno flamenco como algo colectivo<\/strong>, responde: \u201cEn todos los estudios hay que tener muy en cuenta a la colectividad, a la aportaci\u00f3n grupal y luego al contexto hist\u00f3rico. Incluso en el subg\u00e9nero de las biograf\u00edas, a\u00fan siendo un tratado o estudio sobre una persona determinada, hay que considerar muchos aspectos perif\u00e9ricos que van a influir en su personalidad: su espacio en la comunidad, de d\u00f3nde bebe y se nutre, qu\u00e9 circunstancias pol\u00edticas, sociales le rodearon y qu\u00e9 condiciones de vida se dieron en el arco de tiempo en el que le toc\u00f3 vivir; su modus vivendi y m\u00e1s en un arte tan colectivo como el flamenco, en el que confluyeron, tantas etnias diferentes, tantos acentos distintos: desde el elemento negroide, el pueblo gitano, la african\u00eda en sus ritmos, cuyos sufijos \u00abango\u00bb espolvorean al fandango y al tango; siempre la Am\u00e9rica morena detr\u00e1s y todo el caudal de romances \u00e9picos\u201d.<\/p>\n

\u201cDado que, en ausencia de un fon\u00f3grafo que grabara las voces \u2014que no lo hizo hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX\u2014 y a que los artistas no tuvieron acceso a las escasas y voluntariosas partituras, por ausencia de conocimientos musicales, las escuelas de cante se basaban en la valios\u00edsima transmisi\u00f3n oral de las casas cantaoras; y al mismo tiempo que se transformaban y reelaboraban los cantes en su l\u00ednea mel\u00f3dica, r\u00edtmica y literaria (cada int\u00e9rprete le confiere una huella personal), los estilos, en un complejo proceso, se iban creando y recreando, repletos de matices y m\u00e1s vivos que nunca sobrevivieron siglos, pese al pesimismo extremo y a la visi\u00f3n apocal\u00edptica que tuvieron los escritores y m\u00fasicos que lo abordaron y estudiaron, caso de Dem\u00f3filo en el XIX y Manuel de Falla en el XX, que ambos creyeron ser testigos de estar presenciado la muerte del arte flamenco, cuando en verdad \u2014parad\u00f3jicamente\u2014 estaba m\u00e1s vivo que nunca y en plena Edad de Oro, per\u00edodo en el que se concentraron la mayor y m\u00e1s cualificada generaci\u00f3n de enciclop\u00e9dicos cantaores\u201d.<\/p>\n

Por otro lado, Osuna niega ser cadizcentrista en materia flamenca<\/strong>. \u201c\u00a1En absoluto! Rotundamente no a la automirada de ombligo y s\u00ed a su condici\u00f3n de cuna compartida. Eso s\u00ed: \u00a1ya va siendo hora de que se haga justicia historiogr\u00e1fica con C\u00e1diz y los Puertos! El cadizcentrismo, por definici\u00f3n, es harto nocivo, racista y chovinista. Y si me apura, cateto. Y, de hecho, soy un firme defensor \u2014y si usted ha le\u00eddo mis trabajos lo sabe\u2014 de que es imposible desgajar a C\u00e1diz de sus circunstancias geogr\u00e1ficas vecinas y del territorio hist\u00f3rico de adscripci\u00f3n flamenca, esto es, repito, C\u00e1diz y los Puertos: las gitaner\u00edas asentadas en el saco interior de la Bah\u00eda con Chiclana de la Frontera, San Fernando, Puerto Real, Puerto de Santa Mar\u00eda, Rota y Sanl\u00facar de Barrameda\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abSoy un firme defensor de que es imposible desgajar a C\u00e1diz de sus circunstancias geogr\u00e1ficas vecinas y del territorio hist\u00f3rico de adscripci\u00f3n flamenca, esto es, C\u00e1diz y los Puertos: las gitaner\u00edas asentadas en el saco interior de la Bah\u00eda con Chiclana de la Frontera, San Fernando, Puerto Real, Puerto de Santa Mar\u00eda, Rota y Sanl\u00facar de Barrameda\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"'El<\/a>
‘El jaleo de Ca\u0301diz’ (1860). Litografi\u0301a de Euge\u0300ne Giraud.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u201cAhora bien\u201d, matiza, \u201cno me trago las milongas \u2014y no me refiero a las que se trajo la cantaora Pepa de Oro<\/strong> de las Am\u00e9ricas\u2014 sino a las invenciones cocidas en el obrador argumentario de los intereses de tal o cual territorio. Primero, porque las noticias m\u00e1s tempranas que est\u00e1n apareciendo en la prensa del primer tercio del XIX se produjeron en los coliseos m\u00e1s meridionales: Teatro del Bal\u00f3n, Teatro Principal<\/strong> y en el per\u00edodo temprano de cristalizaci\u00f3n: 1820-1840 (cumpli\u00e9ndose la met\u00e1fora de los fardos). En segundo lugar, porque es C\u00e1diz y los Puertos, con epicentro en El Puerto de Santa Mar\u00eda, el \u00fanico territorio fundacional flamenco que conserv\u00f3 la memoria de una tradici\u00f3n oral de los romances de tipo \u00e9pico, extraordinaria labor compiladora de romances ya descritos por Cervantes<\/strong> en La Gitanilla<\/em>, en tono corrent\u00edo, corridos, corridas o carrerillas, llevada a cabo por su descubridor Luis Su\u00e1rez \u00c1vila<\/strong>, que los gitanos portuenses y las gitaner\u00edas de la Bah\u00eda de C\u00e1diz conservaron en su memoria oral para la salvaguarda de unos textos \u00e9picos de cantares de gestas, de luchas por territorios; de cristianitas, de Moros Alcaides, de lanzadas de reyes moros traidores que perdieron Valencia, del Conde Sol que El Planeta se lo llev\u00f3 desde su C\u00e1diz natal para cantarle y contarle a la gitaner\u00eda de Triana que Grandes guerras se publicaban entre Espa\u00f1a y Portugal. Castellanos nuevos de cuerpos negros y bronce refulgente, que se llamaron Bernardos y Carpio por identificaci\u00f3n con el h\u00e9roe y hacer cosa suya las cuitas que el romance narraba, siendo ellos los depositarios; los celosos guardianes de lo caballeresco; los \u00faltimos rom\u00e1nticos de una tradici\u00f3n de siglos escrita en la memoria colectiva de una etnia, que supo dar al mundo una lecci\u00f3n conservacionista de patrimonio oral, a pesar de las vergonzosas y terribles persecuciones a las que estuvieron sometidos\u201d.<\/p>\n

\u201cUn sector del romancero de tradici\u00f3n oral, \u00e9pico-hist\u00f3rico, que estaba inhallable en todo el mundo hisp\u00e1nico y que solamente lo conservaban, en aquel momento, los gitanos de\u00a0El Puerto de Santa Mar\u00eda\u00a0o que hab\u00edan tenido procedencia o familiaridad con\u00a0El Puerto de Santa Mar\u00eda. El caso de\u00a0El Bengala<\/strong>, que era biznieto de\u00a0Pedro Ni\u00f1o El Brujo<\/strong>, portuense que hab\u00eda nacido en\u00a01819, que por un avatar que tuvo all\u00ed con un tal\u00a0Joaquinillo El Farolero<\/strong>\u00a0se tuvo que ir a\u00a0Triana. Este\u00a0Pedro Ni\u00f1o El Brujo\u00a0a su vez era padre de\u00a0Juan Jos\u00e9 Ni\u00f1o L\u00f3pez<\/strong>, que en\u00a01916\u00a0le recoge\u00a0Manrique de Lara<\/strong>; Manuel Manrique de Lara<\/strong>, el mayor recolector de romances, una serie de romances, \u00e9pico-hist\u00f3ricos. Incluso los sucesos acaecidos con las persecuciones en la Prisi\u00f3n General de los gitanos y las primitivas ton\u00e1s fueron fedatarios del territorio: Los gitanitos del Puerto \/ fueron los m\u00e1s desgraciados \/ que a las minas del azogue \/ se los llevan sentenciaos<\/em>\u201d.<\/p>\n

No obstante, un tema tan jugoso como la relaci\u00f3n entre flamenco y carnaval no figura en estos Fardos de Peric\u00f3n<\/em>, \u201cal ser un tema que, pr\u00e1cticamente, ya agotamos en el trabajo C\u00e1diz, cuna de dos cantes<\/em>, en 2002. Hasta esa fecha, ambos universos se nos presentaban antag\u00f3nicos y separados, profundamente distintos y distantes y creo que \u2014modestamente\u2014 se contribuy\u00f3 a desmentir la creencia que hasta entonces se ten\u00eda de tratarse de m\u00fasicas incompatibles, siendo hoy de bastante un\u00e1nime aceptaci\u00f3n las conexiones hist\u00f3ricas que se produjeron entre ambas m\u00fasicas, al coexistir en una misma ciudad. Tan s\u00f3lo hemos dejado una entrada: Fernando Qui\u00f1ones y el Carnaval, \u00bfun tab\u00fa?<\/em>, porque, en determinados c\u00edrculos de intelectuales y literarios, sigue habiendo una mirada muy condescendiente y elitista con la m\u00fasica y los textos del hist\u00f3rico carnaval de C\u00e1diz. Y contesto a la pregunta del cap\u00edtulo: s\u00ed, es un enorme tab\u00fa el carnaval para algunos estudiosos de la obra literaria de Fernando, que ignoran cu\u00e1nto lo estudi\u00f3 \u2014baste decir que en su obra flamenca De C\u00e1diz y sus cantes<\/em> le dedic\u00f3 un cap\u00edtulo entero\u2014 y cu\u00e1nto contribuy\u00f3 a su historia. En la \u00faltima d\u00e9cada de su vida cambi\u00f3 diametralmente de opini\u00f3n, pero de cara a la galer\u00eda, incurriendo en contradicciones que le restaban credibilidad a su argumentario: no se puede sorber y soplar a la vez, como no se puede echar la culpa a una ciudad por dedicarle tiempo a escribir coros, a la vez que \u00e9l escrib\u00eda para un coro y se placeaba por toda la geograf\u00eda gaditana y andaluza dando pregones de carnaval y cobr\u00e1ndoos, claro. No cuela y no se lo he le\u00eddo a ning\u00fan estudioso de la obra de Qui\u00f1ones, al que, por otra parte, admiro mucho\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo enriquece el libro los materiales que ya estaban en su blog?<\/strong> \u201cCreo que bastante\u201d, responde Osuna. \u201cEmbellece mucho los textos la inclusi\u00f3n de seiscientas ilustraciones, con la comodidad de las notas a pie de p\u00e1ginas. La experiencia me dice que es un error colocarlas al final del libro, porque nadie las lee. Todo armonizado con una maquetaci\u00f3n impecable, con el sello personal y profesional y el buen gusto estil\u00edstico de Arantxa Morales de la Fuente<\/strong>, que, junto a Macarena Llovet<\/strong>, y a una magn\u00edfica calidad de impresi\u00f3n, han hecho del libro una bonita obra que el Servicio de Publicaciones de la Diputaci\u00f3n de C\u00e1diz, como personal aporte a la cultura, ha puesto a un precio bastante asequible, creo que por debajo de las calidades que ofrece\u201d.<\/p>\n

Por \u00faltimo, es obligado detenerse en el pr\u00f3logo de Ram\u00f3n Soler<\/strong>, \u201cde quien no tengo m\u00e1s que decir buen\u00edsimas palabras\u201d, se\u00f1ala. \u201cEs, probablemente, el mayor especialista en la actualidad sobre los estilos personales del cante y tiene multitud de publicaciones y trabajos a sus espaldas y un prestigio ganado a pulso por su gran rigurosidad y capacidad. Y adem\u00e1s es mi amigo. Tuve el honor de que quisiera participar con nosotros como asesor en El Concierto de Santa Cecilia (1922-2022)<\/em>, tanto en el espect\u00e1culo que se estren\u00f3 en el Gran Teatro Falla<\/strong> justo el d\u00eda del Centenario, como en el posterior libro, en en que hizo un an\u00e1lisis de los nueve cantes que se desgranaron en la Real Academia Filarm\u00f3nica de Santa Cecilia de C\u00e1diz<\/strong>, con un estudio soberbio. Soy de la opini\u00f3n de que cuando uno le solicita a alguien un pr\u00f3logo, consciente o no, est\u00e1 demostr\u00e1ndole una admiraci\u00f3n enorme por su forma de escribir y su altura de miras y honradez como investigador. Muy agradecido por su pr\u00f3logo y por las uvas pasas que siempre me trae de su bella M\u00e1laga natal con las que hago un licor de gran categor\u00eda\u201d.<\/p>\n

Sobre la continuidad de Los fardos de Peric\u00f3n<\/em>, el autor confirma que \u201ccontinuar\u00e1n como blog, eso s\u00ed: con la ausencia de las cuarenta y una entradas que ahora son cap\u00edtulos en el libro de papel\u201d. \u2666<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Javier<\/a>
Imagen de archivo de Javier Osuna con… ya sab\u00e9is qui\u00e9n.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

El periodista e investigador gaditano re\u00fane en ‘Los fardos de Peric\u00f3n’ las entradas m\u00e1s interesantes de su blog. Una lujosa edici\u00f3n auspiciada por la Diputaci\u00f3n de C\u00e1diz.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":13,"featured_media":8364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"3","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar-narrow","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"250","post_calculate_word_method":"str_word_count","show_zoom_button":"1","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_popup_post":"1","show_comment_section":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"1","show_inline_post_related":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"El periodista e investigador gaditano re\u00fane en 'Los fardos de Peric\u00f3n' las entradas m\u00e1s interesantes de su blog. Una lujosa edici\u00f3n auspiciada por la Diputaci\u00f3n de C\u00e1diz."},"jnews_primary_category":{"id":"130"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[38,130],"tags":[2141,7693,133,7694,1707],"class_list":["post-8363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-portada","category-entrevistas","tag-investigador-flamenco","tag-javier-osuna","tag-libro-flamenco","tag-los-fardos-de-pericon","tag-periodista-flamenco","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t