{"id":722,"date":"2024-03-07T12:24:49","date_gmt":"2024-03-07T11:24:49","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/flamencas-o-mujeres-jondas\/"},"modified":"2024-03-07T12:24:49","modified_gmt":"2024-03-07T11:24:49","slug":"flamencas-o-mujeres-jondas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/flamencas-o-mujeres-jondas\/","title":{"rendered":"Flamencas o mujeres jondas","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p>El 8 de marzo es el <strong>D\u00eda Internacional de la Mujer<\/strong> y parece un buen momento para, una vez m\u00e1s, reconocer el papel de la mujer en el arte de lo jondo, que siempre lo tuvo, desde los mism\u00edsimos or\u00edgenes. La primera vez que apareci\u00f3 este arte en un libro o un diario, ah\u00ed estaban ya las flamencas cantando, bailando o tocando la guitarra. Por tanto, y lo digo sin \u00e1nimo de polemizar, no entiendo los chiringuitos que han florecido sobre \u201cel papel de la mujer en el flamenco\u201d, como si nunca se le hubiera dado importancia al papel de la mujer andaluza. Ya en el siglo XIX, los flamencos hablaban de las seguiriyas de <strong>Mar\u00eda Borrico<\/strong>, las soleares de <strong>la Sarneta<\/strong>, los jaleos de <strong>La Campanera<\/strong> o las malague\u00f1as de <strong>La Trini<\/strong>. O sea, que eran reconocidas ya como creadoras de cantes o de escuelas de cante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cuando nuestro arte se mete en el teatro, ah\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n las mujeres. \u00bfSab\u00edan que las boleras <strong>Josefa Vargas, Petra C\u00e1mara, Manuela Perea La Nena<\/strong> y La Campanera, andaluzas todas, salvaron a los teatros de Europa de la gran crisis que sufrieron a mediados del siglo XIX. S\u00ed, se lo pueden creer. A lo mejor tambi\u00e9n saben que cuando el flamenco se meti\u00f3 en los caf\u00e9s cantantes, abriendo seguramente la mejor etapa de este arte, las mujeres, las artistas, estaban tambi\u00e9n ah\u00ed. Artistas como <strong>Dolores la Parrala, Pepa Oro, la Rubia de M\u00e1laga, Concha la Carbonera, Josefa la Pitraca, las Coquineras, las Rote\u00f1as, Enriqueta la Macaca, Rosario la Mejorana, Gabriela Ortega<\/strong> o <strong>Mar\u00eda la Serrana<\/strong>. Jam\u00e1s discriminaron a las flamencas en el teatro ni en los caf\u00e9s cantantes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es cierto que las mujeres tuvieron m\u00e1s problemas que los hombres, en el XIX, para hacerse profesionales del flamenco. \u00bfQu\u00e9 era en realidad un caf\u00e9 cantante? Un local de copas en el que para ganar m\u00e1s dinero los due\u00f1os comenzaron a programar flamenco, como en Viena, Par\u00eds o Florencia, programaban \u00f3pera o m\u00fasica cl\u00e1sica. Es algo que comenz\u00f3 en Europa en el siglo XVIII. A Andaluc\u00eda lleg\u00f3 ya en el siguiente siglo y algunos avispados empresarios, como <strong>El Burrero, Silverio, L\u00f3pez Olea<\/strong> o <strong>Juan de Dios Jim\u00e9nez Dom\u00ednguez<\/strong>, el hijo de <strong>El Isle\u00f1o<\/strong>, vieron una inmejorable oportunidad para convertir a los flamencos y a las flamencas en profesionales que firmaran contratos y salieran en los peri\u00f3dicos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSi desde los or\u00edgenes la mujer ha estado en el flamenco, si se les ha reconocido como creadoras, si estaban siempre presentes en el teatro, los caf\u00e9s, los tablaos y las pe\u00f1as, \u00bfpor qu\u00e9 se est\u00e1 metiendo tanta ciza\u00f1a con lo del machismo en el flamenco? El papel de la mujer en este arte es fundamental e innegable\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Algunos padres o maridos de aquel tiempo no acabaron de ver bien que sus hijas o mujeres trabajaran en los caf\u00e9s cantantes, donde, por si no lo sab\u00edan, las artistas ten\u00edan que alternar con los clientes fuera del escenario. Por eso le hicieron una c\u00e9lebre copla a la famosa <strong>Conchita la Pe\u00f1aranda<\/strong>:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Conchita la Pe\u00f1aranda <\/em><br \/>\n<em>la que canta en el caf\u00e9 <\/em><br \/>\n<em>ha perdido la verg\u00fcenza <\/em><br \/>\n<em>siendo tan mujer de bien<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Parece l\u00f3gico, pues, que un esposo o un padre pusiera reparos para que sus esposas o hijas trabajaran en esos garitos, de donde, adem\u00e1s, rara era la noche que no sal\u00eda alguien con las tripas fuera. <strong>Un caf\u00e9 cantante era un lugar peligroso, de mala fama<\/strong>, de ah\u00ed que tuvieran problemas con las autoridades municipales e incluso eclesi\u00e1sticas, hasta el punto de que fueron desapareciendo para que floreciera otro tipo de local. Primero cerraron en Sevilla y luego en Madrid, m\u00e1s o menos a finales de la primera d\u00e9cada del nuevo siglo, en lo referente a los caf\u00e9s de la Villa y Corte. Apareci\u00f3 el cierre en los peri\u00f3dicos de 1908.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Es indiscutible que el machismo ha existido en el flamenco, pero no tanto como en otros g\u00e9neros musicales<\/strong> o art\u00edsticos en general, como la \u00f3pera o el jazz, e incluso el teatro o el cine. Por tanto, si desde los or\u00edgenes la mujer ha estado en el flamenco, si se les ha reconocido como creadoras, si estaban siempre presentes en el teatro, los caf\u00e9s, los tablaos y las pe\u00f1as, \u00bfpor qu\u00e9 se est\u00e1 metiendo tanta ciza\u00f1a con lo del machismo en el flamenco? El papel de la mujer en este arte es fundamental e innegable.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la actualidad, por ejemplo, <strong>la mujer dirige festivales, instituciones, pe\u00f1as flamencas, programas de radio, secciones en peri\u00f3dicos o cadenas de televisi\u00f3n.<\/strong> Recibe premios en la misma medida que el hombre y muchos de los libros que se editan cada a\u00f1o est\u00e1n firmados por mujeres. \u00bfSe puede entender, pues, el mal rollo que hay en la actualidad con lo del machismo en el flamenco? Solo podemos entenderlo de una manera: ganas de joder la marrana. Sin la mujer no hubiera habido flamenco y los hombres estamos encantados del papel que han venido jugando a lo largo de la historia y del que juegan en la actualidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>El 8 de marzo es el D\u00eda Internacional de la Mujer y parece un buen momento para, una vez m\u00e1s, reconocer el papel de la mujer en el arte de lo jondo, que siempre lo tuvo, desde los mism\u00edsimos or\u00edgenes.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":7,"featured_media":723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_override_bookmark_settings":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[227],"tags":[195,635,636,637],"class_list":["post-722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bordonazo","tag-flamenco","tag-la-mujer-en-el-flamenco","tag-mujeres-flamencas","tag-papel-de-la-mujer-en-flamenco","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}