{"id":443,"date":"2025-12-04T13:14:11","date_gmt":"2025-12-04T12:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/geografia-jonda-mal-entendida\/"},"modified":"2026-01-16T08:35:36","modified_gmt":"2026-01-16T07:35:36","slug":"geografia-jonda-mal-entendida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/geografia-jonda-mal-entendida\/","title":{"rendered":"Geograf\u00eda jonda mal entendida","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

La m\u00fasica la crean las personas, los territorios no saben cantar. Personas con nombres y apellidos. Las calles y plazas no saben ni afinar una guitarra. Mujeres y hombres con talento que, bebiendo de las fuentes culturales de su entorno, forjaron los cantes, toques y bailes que conforman el repertorio jondo. Nadie ha visto a una aldea, pedan\u00eda, pueblo, ciudad o provincia marcarse una pata\u00edta. Sin embargo, el territorio desde siempre ha sido la mejor excusa para muchos estudiosos de la cosa flamenca a la antigua usanza a la hora de otorgar carta de naturaleza a los cantes, echando mano del terru\u00f1o para ponerle apellido a los estilos: tangos de M\u00e1laga, sole\u00e1 de Triana, fandangos de Huelva, taranta de Linares, ronde\u00f1a, levantica<\/strong>. Tener a la geograf\u00eda de comod\u00edn para referirse al lugar de nacimiento de una melod\u00eda concreta, de un cante. Como si la m\u00fasica surgiese de la tierra por generaci\u00f3n espont\u00e1nea. Hay quien se emociona con el certificado de pertenencia de una melod\u00eda, expidiendo un t\u00edtulo de propiedad, las sagradas escrituras del repertorio flamenco. La biblia en verso, vaya. Y todo por el irrefrenable deseo de marcar la linde a los cantes. De ah\u00ed que sea tan com\u00fan que los artistas se bauticen con el correspondiente gentilicio: Lebrijano, de La Isla, Linares, de Badajoz, Sanl\u00facar o Marchena<\/strong>. Aunque tambi\u00e9n hay quien prefiere el patron\u00edmico, De Luc\u00eda<\/strong>, en mi opini\u00f3n m\u00e1s apropiado. Incluso son m\u00e1s adecuados a mi parecer los que se refieren a la profesi\u00f3n: el Herrero, el Alpargatero, Agujetas, el Carpintero, de la Fragua<\/strong>.<\/p>\n

Est\u00e1 muy extendido el apellidar los estilos, vulgo palos, por el lugar, lo que lleva a m\u00faltiples malentendidos hoy ya muy dif\u00edciles de corregir, sobre todo las soleares, seguiriyas, buler\u00edas, alegr\u00edas y tangos, ah\u00ed es na. Por ejemplo, alguien decidi\u00f3 que todas las soleares apol\u00e1s fueran de Triana<\/strong>, a\u00fan siendo en general sus creadores de otros lugares, o que las variantes creadas por La Serneta deb\u00edan ser clasificadas como de Utrera, siendo se\u00f1a Merc\u00e9 jerezana de nativitate. Un desatino imposible de arreglar, un desaguisado irresoluble, a ver qui\u00e9n es el guapo que se pone a desenredar la madeja. Sin embargo, las malague\u00f1as, al llevar el gentilicio en el nombre del estilo, como las grana\u00ednas, se suelen apellidar con el nombre del autor, ya que malague\u00f1a del Mellizo suena mejor que malague\u00f1a de C\u00e1diz, la verdad<\/strong>.<\/p>\n

Con todo y eso, en mi plataforma flamencopolis.com<\/span><\/a> he dedicado una secci\u00f3n a la geograf\u00eda<\/span><\/a> consciente de todo esto que digo. No obstante, si la visitan pueden leer c\u00f3mo, en un intento de trazar la territorialidad del cante, el toque y el baile, insisto en que conviene tener en cuenta que existieron cantores jerezanos que crearon cantes levantinos, o que existen estilos malague\u00f1os de pura estirpe gaditana<\/strong>, debido precisamente a que son los artistas-creadores, m\u00e1s all\u00e1 de su procedencia, quienes imprimieron en acento local a determinados estilos, incluso sin necesidad de haber pisado jam\u00e1s la tierra cuya m\u00fasica, llam\u00e9mosla aut\u00f3ctona, les sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

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\u00abPor mucho que algunos estudiosos hayan pretendido ver determinados rasgos musicales desde un punto de vista de la geograf\u00eda, no todo en la m\u00fasica es atribuible a principios geogr\u00e1ficos. La m\u00fasica no entiende de territorios, la m\u00fasica simplemente es eso, m\u00fasica, los sonidos entretejidos en el tiempo\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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La geograf\u00eda del flamenco es, pues, un asunto peliagudo. El flamenco no es el folclore andaluz ni es su m\u00fasica popular.<\/strong> Es, desde un punto de vista de la creaci\u00f3n, un arte popular, una suerte de m\u00fasica art\u00edstica, ya que quienes lo crean y cultivan son artistas, es decir, m\u00fasicos (cantores y guitarristas) y bailaores. Al observarlo desde el punto de vista del territorio, un cante determinado no siempre responde, y m\u00e1s en concreto su creador, a un lugar determinado. Por mucho que algunos estudiosos hayan pretendido ver (escuchar) determinados rasgos musicales desde un punto de vista de la geograf\u00eda, no todo en la m\u00fasica es atribuible a principios geogr\u00e1ficos. La m\u00fasica no entiende de territorios, la m\u00fasica simplemente es eso, m\u00fasica, los sonidos entretejidos en el tiempo. Como aquel alumno que un d\u00eda me espet\u00f3 \u00abcuando entro en una mina escucho el tono de taranta\u00bb, y a quien le aconsej\u00e9 que dejara la grifa.<\/strong> Por ejemplo, respecto de las buler\u00edas siempre se ha querido emparentar el acompa\u00f1amiento y melod\u00edas en modo mayor con C\u00e1diz, seguramente por ser el propio de las alegr\u00edas y dem\u00e1s canti\u00f1as, mientras que el modo flamenco se corresponde con Jerez, como si en C\u00e1diz no se cantaran buler\u00edas por medio. Es verdad que las buler\u00edas en modo mayor tienen en C\u00e1diz un lugar preferente, pero eso no significa que en Jerez no se canten, como la cl\u00e1sica <\/i>Mi amante es pajarero<\/span><\/a><\/em>, o que en C\u00e1diz no se interpreten en el modo flamenco (recordemos a la Perla<\/span><\/a> o a Camar\u00f3n<\/span><\/a>).<\/p>\n

Luis<\/strong> y Ram\u00f3n Soler<\/strong>, a\u00fan clasificando seguiriyas y soleares geogr\u00e1ficamente, hicieron el tit\u00e1nico esfuerzo de otorgar a cada uno lo suyo, dentro de lo posible, poniendo nombre y apellidos a los creadores del repertorio m\u00e1s jondo, as\u00ed como Chaves y Kliman<\/strong> hicieron con los cantes mineros, Mart\u00edn Salazar<\/strong> con los estilos de M\u00e1laga, y recientemente Fern\u00e1ndez Borrero y Romero Jara<\/strong> con las m\u00e1s de noventa variantes de fandangos de Huelva. Y todos lo han hecho en un intento de dar a cada uno lo suyo. Resarciendo la injusticia cometida por los aficionados, y que Manuel Machado<\/strong> supo ver en aquellos versos premonitorios: \u00abHasta que el pueblo las canta, las coplas coplas no son, y cuando las canta el pueblo ya nadie sabe el autor\u00bb. El flamenco es m\u00fasica de autor. Mellizo, Frijones, Andonda o El Tonto de Linares son cantautores en toda regla. Al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar.<\/strong> Habr\u00eda que abandonar eso de seguiriya de Jerez, que tanto gusta a los aficionados, a los pol\u00edticos les pirra, y a los periodistas. Como aquella redactora del Diario que un d\u00eda me llam\u00f3 para que diera mi opini\u00f3n sobre la sole\u00e1 de C\u00e1diz y le contest\u00e9 cu\u00e1l de ellas. A Paquirri<\/span><\/a> se le atribuyen tres (la cuarta<\/span><\/a> variante es apol\u00e1 y est\u00e1 clasificada como de Triana, el poretico Guanter que en sus veintis\u00e9is a\u00f1os de vida, que sepamos, nunca recal\u00f3 en el bendito arrabal sevillano), a Mellizo tres variantes, etc. La periodista se refer\u00eda claramente a lo que llamamos, siguiendo a los Soler, Mellizo 1<\/span><\/a>, pero hab\u00eda que alertar del agravio y, por qu\u00e9 no, ense\u00f1ar al que no sabe.<\/p>\n

Todo esto se entiende mejor si nos referimos, por ejemplo, a Antonio Chac\u00f3<\/strong>n, general\u00edsimo cantaor jerezano que impuso su c\u00e1tedra flamenca en estilos preferentemente no jerezanos, como malague\u00f1as, grana\u00ednas, cartageneras o canti\u00f1as. O El Cojo de M\u00e1laga<\/strong>, maestro de cantes como las murcianas y levanticas. Quienes, en una \u00e9poca temprana, mejor dominaron las buler\u00edas de aroma gaditano, con sus trabalenguas y melod\u00edas virtuosas, de r\u00edtmica endiablada, fueron Pastora y Vallejo, ambos sevillanos. Sin embargo, y todo hay que decirlo, es innegable que si naces en el barrio jerezano de Santiago est\u00e1s bautizado con el agua bendita del comp\u00e1s, y no porque bajo el Arco se respire un aire especial, sino que por all\u00ed siempre anda Diego Carrasco<\/strong>, gur\u00fa del soniquete. Queda claro que como canta Toronjo<\/strong> los fandangos de su tierra alosnera resulta dif\u00edcil de superar, y todo el mundo sabe que el cante por buler\u00edas como lo dec\u00eda La Perla<\/strong> no lo dir\u00e1 nadie en la vida.<\/p>\n

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\"Mapa<\/a>
Mapa de los cuatro reinos de Andaluci\u0301a.<\/figcaption><\/figure>\n

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