{"id":3831,"date":"2026-01-15T20:16:25","date_gmt":"2026-01-15T19:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/velazquez-gaztelu-andalucia-es-el-lugar-donde-el-gitano-nomada-encontro-motivo-para-quedarse\/"},"modified":"2026-01-16T08:45:03","modified_gmt":"2026-01-16T07:45:03","slug":"velazquez-gaztelu-andalucia-es-el-lugar-donde-el-gitano-nomada-encontro-motivo-para-quedarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/velazquez-gaztelu-andalucia-es-el-lugar-donde-el-gitano-nomada-encontro-motivo-para-quedarse\/","title":{"rendered":"Vel\u00e1zquez-Gaztelu: \u00abAndaluc\u00eda es el lugar donde el gitano n\u00f3mada encontr\u00f3 motivo para quedarse\u00bb","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p><strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Vel\u00e1zquez-Gaztelu<\/strong> es toda una instituci\u00f3n en N\u00eemes. De hecho, el a\u00f1o pasado recibi\u00f3 la Medalla de la Villa por su aportaci\u00f3n a la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n del flamenco. En esta nueva edici\u00f3n, el comunicador arcense ha regresado una vez m\u00e1s al Festival de la ciudad para disfrutar de su programaci\u00f3n y, de paso, brindar una conferencia sobre un tema que conoce mejor que nadie: la legendaria serie <strong><em>Rito y geograf\u00eda del cante <\/em><\/strong>y, m\u00e1s concretamente, la presencia de los gitanos en este documento televisivo de incalculable valor.<\/p>\n<p>No hab\u00eda una silla libre en el amplio ambig\u00fa del <strong>Teatro de N\u00eemes<\/strong> a la hora prevista para la charla. Velazquez-Gaztelu, recibido por la directora art\u00edstica del certamen y responsable del coliseo, <strong>Am\u00e9lie Casasole<\/strong>, y asistido en tareas de traducci\u00f3n por <strong>Nadia Messaoudi<\/strong>, empez\u00f3 recordando que en 2025 se cumplieron seis siglos del primer registro de la llegada de los gitanos a Espa\u00f1a. En concreto, el 14 de enero de 1425, cuando ingresa en la zona de Zaragoza un grupo de gitanos procedente de Francia que se identifican como peregrinos. \u201cLa suya es una historia turbulenta y singular, porque supone el choque de dos civilizaciones muy diferentes\u201d, coment\u00f3 remont\u00e1ndose al origen indio de la comunidad, seg\u00fan han acreditado los fil\u00f3logos. \u201cLa entrada en Europa es el momento crucial, en tanto se inicia el proceso que cambiar\u00eda sus circunstancias vitales. Tras siglos de nomadismo, se convierten en peregrinos y penitentes, en busca de rendenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Vel\u00e1zquez-Gaztelu recre\u00f3 esa llegada en grandes caravanas, a caballo o a pie, al tiempo se iba generando en torno a ellos toda una mitolog\u00eda. \u201cHabiendo vivido en campo abierto, sustentados por medios naturales, se hallan de pronto a las puertas de las grandes ciudades europeas. Y se enmascaran de nobles o pecadores arrepentidos. Cuando la m\u00e1scara cae, empiezan las pragm\u00e1ticas y las leyes persecutorias\u201d. La brutal represi\u00f3n de los gitanos, seg\u00fan record\u00f3 el periodista, inclu\u00eda toda clase de sevicias. \u201cEl poder pol\u00edtico y religioso iba a iniciar una verdadera persecuci\u00f3n, con prohibici\u00f3n de viajar libremente reunirse, utilizar determinadas prendas\u2026 Y condenas a trabajos forzados, galeras o incluso la pena de muerte\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abAndaluc\u00eda se convirti\u00f3 en una tierra de promisi\u00f3n, un alto en el camino que deriv\u00f3 en una situaci\u00f3n de acomodo. El nomadismo va dando paso a un constante asentamiento. Es el lugar donde el gitano encuentra suficiente motivo para quedarse\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No obstante, la charla del gaditano iba a poner muy pronto el foco en la m\u00fasica que iba a surgir de la asimilaci\u00f3n de ese pueblo en el territorio sur de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Para ello, invit\u00f3 a ver una grabaci\u00f3n de <em>Rito y geograf\u00eda del cante<\/em> que data de los primeros a\u00f1os 70 del siglo pasado, y \u201cque tiene un valor antropol\u00f3gico, pues refleja una forma de vida que posiblemente hoy no existe\u201d, y donde los espont\u00e1neos int\u00e9rpretes se comunican en una mezcla de portugu\u00e9s y cal\u00f3.<\/p>\n<p>No es el \u00fanico de los tesoros audiovisuales que comparti\u00f3 en esta cita para ilustrar c\u00f3mo \u201cAndaluc\u00eda se convirti\u00f3 en una tierra de promisi\u00f3n, un alto en el camino que deriv\u00f3 en una situaci\u00f3n de acomodo. El nomadismo va dando paso a un constante asentamiento. Es el lugar donde el gitano encuentra suficiente motivo para quedarse\u201d.<\/p>\n<p>Asimismo, Vel\u00e1zquez-Gaztelu rechaz\u00f3 la idea de un origen del flamenco \u201ccomo una circunstancia exacta y determinada\u201d, sino como un proceso de formaci\u00f3n tan lento como misterioso. \u201cS\u00ed puedo ver una serie de m\u00fasicas y ritmos que se han ido ensamblando hasta que dan pie a algo que hoy llamamos flamenco\u201d, asevera. \u201cEl flamenco aparece como emanaci\u00f3n o mestizaje de diferentes corrientes, al tiempo que se van creando barrios gitanos como Triana, Santiago y San Miguel en Jerez, o Santa Mar\u00eda en C\u00e1diz\u201d.<\/p>\n<p>El resto de la historia es bien conocida. El arte se va lentamente profesionalizando para que, a mediados del siglo XIX, podamos tener en Espa\u00f1a testigos tan c\u00e9lebres como <strong>Byron, Liszt, Victor Hugo, Gautier, Richard Ford o Stendhal<\/strong>, que \u201challaron unos cantes y danzas de gentes que pose\u00edan el misterio de una civilizaci\u00f3n escondida. El flamenco empieza a manifestarse fuera de su \u00e1mbito dom\u00e9stico, e inicia un viaje por los m\u00e1s prestigiosos escenarios del mundo\u201d. \u2666<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>El veterano comunicador gaditano pronuncia en el Teatro de N\u00eemes una charla sobre la presencia de los gitanos en la legendaria serie \u2018Rito y geograf\u00eda del cante\u2019, con motivo del sexto centenario de la llegada de esta comunidad a Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":13,"featured_media":3866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":null,"jnews_primary_category":{"id":"44"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[46,38,47],"tags":[50,949,3385],"class_list":["post-3831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","category-en-portada","category-internacional","tag-festival-de-nimes-2026","tag-jose-maria-velazquez-gaztelu","tag-teatro-de-nimes","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3831"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3857,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions\/3857"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}