{"id":3216,"date":"2025-08-01T19:59:54","date_gmt":"2025-08-01T17:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/historia-e-intrahistoria-o-el-triunfo-del-timbre\/"},"modified":"2025-08-01T19:59:54","modified_gmt":"2025-08-01T17:59:54","slug":"historia-e-intrahistoria-o-el-triunfo-del-timbre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/historia-e-intrahistoria-o-el-triunfo-del-timbre\/","title":{"rendered":"Historia e intrahistoria, o el triunfo del timbre","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Hace m\u00e1s de diez a\u00f1os titul\u00e9 as\u00ed una entrada de mi blog<\/span><\/a>, refiri\u00e9ndome a un palabro de Unamuno<\/strong>, la intrahistoria, es decir, todo aquello que sirve de \u00abdecorado\u00bb a la historia m\u00e1s visible, esto es, los hechos que ocurr\u00edan pero no eran publicados por ejemplo en los peri\u00f3dicos. Siguiendo esa senda cit\u00e9 a R. G.\u00a0<\/strong>Collinwood<\/strong>,<\/span><\/a> quien dijo: \u00abEl pasado solo puede conocerse como algo que se conserva de modo residual en el presente. El pasado es inaprensible\u00bb. Y Miguel-Anxo Murado<\/span><\/a><\/strong> afirma: \u00abLa historia es como la ceniza de un incendio. No es el incendio, ni\u00a0siquiera un resto del fuego, sino tan solo un vestigio de los efectos el incendio. El viento sopla constantemente, dispers\u00e1ndola\u00bb.<\/span><\/p>\n

En los blogs m\u00e1s flamencos se vienen publicando dos tipos principales de fuentes, documentos hallados en los archivos, bastante fiables, as\u00ed la pionera Gazapera<\/span><\/a><\/em> de Manolo Boh\u00f3rquez<\/strong> o las precisas y preciosas pesquisas de Alberto R. Pe\u00f1afuerte<\/strong>, y aquellas que proceden principalmente de la prensa y la historiograf\u00eda.\u00a0Blogs como Flamenco de Papel<\/span><\/a><\/em> del citado Alberto, Papeles Flamencos<\/span><\/a><\/em> de David P. Merinero<\/strong>, el Callej\u00f3n del Duende<\/span><\/a><\/em> de Antonio Barber\u00e1n<\/strong>, Los Fardos de Peric\u00f3n<\/em><\/span><\/a> de Javier Osuna<\/strong>, mi Afinador de Noticias<\/span><\/a><\/em>, o los Aventureros del Flamenco<\/span><\/a><\/em> de Rafael Chavez Arcos<\/strong>, por citar los mas visitados, que se centran sobre todo en el vaciado de las hemerotecas proporcionando material para el estudio cabal del flamenco, aportando verdaderas joyas de la Flamencolog\u00eda contempor\u00e1nea. Conscientes de que la intrahistoria qued\u00f3 flotando en el\u00a0\u00e9ter, s\u00f3lo podemos intentar reconstruir lo que en verdad ocurri\u00f3 con los datos a nuestro alcance, aunque nunca lleguemos a revelar tal y como fue. La historia no es ciencia exacta, no es matem\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

No as\u00ed la m\u00fasica, que tiene mucho de matem\u00e1tica. Reconstruir el pasado desde la m\u00fasica apoy\u00e1ndose en la\u00a0historia nos ayuda a ver un poco m\u00e1s clara la intrahistoria, aunque sea solo una mijita. Hay que andar con pies de plomo pero sin titubear ante lo inesperado. Y es que la historia que se ha escrito sobre flamenco poco se parece a la que revela el an\u00e1lisis musical.<\/strong><\/p>\n

El flamenco se hace, como todos los g\u00e9neros de m\u00fasica, con melod\u00eda, metro, ritmo, armon\u00eda, forma, din\u00e1mica, articulaci\u00f3n\u2026, par\u00e1metros que juntos conforman una est\u00e9tica \u00fanica, configurando un g\u00e9nero peculiar. El resultado es una suerte de artificio, un arte musical modelado al gusto del respetable durante siglos. Cuando comienzan a cristalizar las formas flamencas, all\u00e1 por 1820, \u00e9stas se definen por unos rasgos distintivos, aqu\u00ed un comp\u00e1s caracter\u00edstico de doce tiempos, all\u00e1 un modelo arm\u00f3nico hecho a medida que llamamos frigio,\u00a0cadencia andaluza, modo flamenco, hasta frigio mayorizado, entre otras lindezas, ambos al servicio de una melod\u00eda singular que es la que define el g\u00e9nero, a lo gitano, inconfundible por su art\u00edstico aroma oriental, impostado, no heredado, artesan\u00eda pura y dura del siglo XIX<\/strong>.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo cantar\u00eda aquel Silverio<\/strong>? Lorca<\/strong> nos dijo que, seg\u00fan los viejos, con el eco de su voz \u201cse erizaban los cabellos y se abr\u00eda el azogue de los espejos\u201d. Me pregunto si se parecer\u00eda m\u00e1s a Mairena<\/strong> o a Caracol<\/strong>. Me inclino por el Ortega de C\u00e1diz<\/strong> nacido en Sevilla que ten\u00eda la masa de la sangre hecha con los mil quej\u00edos de j\u00fabilo y dolor de la historia de su bendita tierra. \u00bfY como ser\u00eda la voz de Antonio Monje El Planeta<\/strong>? Aunque de \u00e9l poco podemos aventurar, muchos dir\u00e1n que se asemejar\u00eda a la de Manuel Torres<\/strong>. \u00bfY Curro Dulce<\/strong>? Que con ese sobrenombre ya me dir\u00e1n ustedes. \u00bfY El Nitri<\/strong>? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el timbre de voz de Enrique Mellizo, Merc\u00e9 La Serneta<\/strong> o La Trini<\/strong>?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a1A ver cu\u00e1ndo los payos inventan por fin la m\u00e1quina del tiempo! Yo me pido ir a C\u00e1diz entre septiembre de 1826 y agosto de 1828 para escuchar al Planeta<\/span> en el Teatro del Bal\u00f3n\u00bb<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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La flamencolog\u00eda nos habla de la voz afill\u00e1, deduciendo de los escritos de El Solitario<\/span><\/a> y de una copla referida al hijo del Fillo<\/strong> con la Andonda<\/strong>, haci\u00e9ndola corresponder la voz del cantaor con un gallo ronco. El Fillo, a quien en 1874 llamaron el Rubini<\/em> del cante flamenco<\/i><\/span><\/a>. Tambi\u00e9n hay quien escucha ese rajo<\/i>, esa voz roz\u00e1<\/i>, ese color, en Manuel Torres. Y se suele dar por hecho que Mar\u00eda Borrico<\/strong> o Frasco El Colorao<\/strong> cantaban as\u00ed. Si eran callos reales<\/i> no pod\u00edan cantar de otra forma. Aunque Frasco parece tener m\u00e1s bien poco de callo.<\/span><\/p>\n

La generaci\u00f3n post-1956 puso en valor el flamenco dom\u00e9stico y encumbr\u00f3 voces que her\u00edan por su timbre, por el color. Llegando a decir de Tom\u00e1s<\/strong> o Sernita<\/strong>, por nombrar dos ases, que cantaban mu gach\u00f3<\/i>. Esta escuela, mal nominada neocl\u00e1sica, siendo totalmente \u201ccontempor\u00e1nea\u201d (1956-?),<\/i>\u00a0pone en valor\u00a0el timbre, el color de la voz,\u00a0sobre el resto de cualidades del sonido (altura, duraci\u00f3n e intensidad, por decir las otras tres). Cuanto m\u00e1s rancio<\/i>\u00a0m\u00e1s puro, palabra por la que muchos sienten devoci\u00f3n, as\u00ed la pel\u00edcula: Triana pura y pura<\/i><\/strong>. La m\u00fasica pasa a ser algo secundario, lo importante es el timbre, ronco, at\u00e1vico, visceral, crudo. En mi opini\u00f3n, pura novela.<\/p>\n

\u00bfPero qui\u00e9n sabe a ciencia cierta c\u00f3mo cantaban El Planeta o el Fillo? Los cuatro polos que hemos localizado del maestro\u00a0gaditano\u00a0no dicen nada al respecto, solo que se subi\u00f3 a las tablas de los teatros de la Tacita para interpretarlos. Despu\u00e9s el baile en Triana y la Asamblea. Y que era grueso<\/span><\/a> y las referencias \u201c<\/span>al mon\u00f3tono arrullo de sus trinos y cadencias […] y gorjeos\u201d.<\/span><\/p>\n

Mairena dijo que lo que \u00e9l y sus primos cantan es antiguo, puro y gitano, y se mont\u00f3 el guirigay actual donde la apisonadora racial dej\u00f3 en la cuneta a much\u00edsimos artistas, ser\u00e1 por nuevos, impuros y jambos. Medio siglo largo despu\u00e9s se siguen defendiendo purezas imaginadas, racismo de novela, y ancestros de dibujos animados. La m\u00fasica apunta en otra direcci\u00f3n. La m\u00e9trica muy afroamericana, la r\u00edtmica resultante un milagro de alquimia, como el sistema arm\u00f3nico. \u00bfY la melod\u00eda? A pesar del ejercicio de atavismo flamenco llevado a cabo por la flamencolog\u00eda m\u00e1s ortodoxa, me temo que las tonadas jondas, como ya he dicho, no fueron heredadas sino recreadas, puro artificio a medida, a la carta, melod\u00eda gitanesca, agitanada, maleable, confecci\u00f3n de sastre. En m\u00fasica nada logra ser puro, racial o antiguo, sino normalmente es impuro, mestizo y reciente. De ah\u00ed su riqueza.<\/p>\n

\u00a1A ver cu\u00e1ndo los payos inventan por fin la m\u00e1quina del tiempo! Yo me pido ir a C\u00e1diz entre septiembre de 1826 y agosto de 1828 para escuchar al Planeta<\/span><\/a>\u00a0en el Teatro del Bal\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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La m\u00fasica tiene mucho de matem\u00e1tica. Reconstruir el pasado desde la m\u00fasica apoy\u00e1ndose en la\u00a0historia nos ayuda a ver un poco m\u00e1s clara la intrahistoria, aunque sea solo una mijita. Y es que la historia que se ha escrito sobre flamenco poco se parece a la que revela el an\u00e1lisis musical.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":21,"featured_media":3217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"2","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"250","post_calculate_word_method":"str_word_count","show_zoom_button":"1","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"1","show_inline_post_related":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"La m\u00fasica tiene mucho de matem\u00e1tica. Reconstruir el pasado desde la m\u00fasica apoy\u00e1ndose en la\u00a0historia nos ayuda a ver un poco m\u00e1s clara la intrahistoria, aunque sea solo una mijita. Y es que la historia que se ha escrito sobre flamenco poco se parece a la que revela el an\u00e1lisis musical."},"jnews_primary_category":{"id":"256"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[98,38,94],"tags":[486,2923],"class_list":["post-3216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-cuerda-pela","category-en-portada","category-firmas","tag-silverio-franconetti","tag-intrahistoria-del-flamenco","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3216\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}