{"id":3190,"date":"2025-08-04T19:35:23","date_gmt":"2025-08-04T17:35:23","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/fosforito-en-la-revaloracion-del-cante\/"},"modified":"2025-08-04T19:35:23","modified_gmt":"2025-08-04T17:35:23","slug":"fosforito-en-la-revaloracion-del-cante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/fosforito-en-la-revaloracion-del-cante\/","title":{"rendered":"Fosforito, en la Revaloraci\u00f3n del Cante","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Sin lugar a dudas, uno de los cantaores m\u00e1s relevantes de la historia del flamenco es Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz, Fosforito<\/strong>. Nacido en la localidad cordobesa de Puente-Genil el 3 de agosto de 1932<\/strong>, desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en la \u00e9poca conocida como la Revaloraci\u00f3n del Cante<\/strong> en las d\u00e9cadas de los cincuenta y sesenta del pasado siglo. Un asunto que vamos a tratar en este art\u00edculo. Antes, conozcamos mejor, muy brevemente, a este irrepetible artista: su infancia, antecedentes cantaores y primeros escarceos con el cante.<\/p>\n

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Sus comienzos<\/strong><\/h2>\n

Fosforito naci\u00f3 el 3 de agosto de 1932 en el seno de una familia extremadamente pobre constituida por sus padres y ocho hijos, cri\u00e1ndose en una casa grande con m\u00e1s de cuarenta vecinos. Como tantos ni\u00f1os y ni\u00f1as de aquella \u00e9poca, sufri\u00f3 una infancia dur\u00edsima en plena posguerra, vi\u00e9ndose obligado desde muy peque\u00f1o a contribuir a la econom\u00eda de su hogar ayudando a su padre, que era pintor de brocha gorda, recibiendo una muy escasa formaci\u00f3n acad\u00e9mica. Precisamente, su primer contacto con el cante es a trav\u00e9s de su padre, cantaor de corte aficionado al que llamaban Fosforito por su parecido con el cantaor gaditano Francisco Lema Ullet<\/strong> (1869-1940, alias Fosforito el Viejo<\/strong>, <\/em>y algunos primos que tocaban la guitarra. Lo cierto es que, desde muy peque\u00f1o, en el seno familiar, se aficiona al cante, inquietud que comienza a cultivar en Puente-Genil y que lo lleva a cantar en tabernas, colmaos y ferias de ganado de la comarca a cambio de \u201cunas monedillas de cobre\u201d <\/em>[1]<\/a>. <\/em>Asimismo, <\/em>Fosforito se aprovech\u00f3 del gran ambiente flamenco de su pueblo, aprendiendo de cantaores locales como Jos\u00e9 Bedmar El Seco, Juan Hierro, Malospelos<\/strong> y de otros que frecuentaban esta bella localidad cordobesa como Ni\u00f1o de la Rosa, Fina de Casares<\/strong> y el gran Cayetano Muriel Ni\u00f1o de Cabra<\/strong>.<\/p>\n

Por lo tanto, estamos hablando de un cantaor autodidacta forjado en los a\u00f1os m\u00e1s dif\u00edciles de la dictadura franquista. Una \u00e9poca dominada por la \u00d3pera Flamenca<\/strong>, etapa de la historia del flamenco que comienza en la segunda d\u00e9cada del siglo XX y termina a mediados del mismo, en la que el cante, en general, es interpretado en grandes recintos \u2013teatros y plazas de toros\u2013 con un repertorio musical en el que se deja de interpretar los cantes m\u00e1s jondos \u2013ton\u00e1s, seguiriyas o soleares\u2013 a favor de cantes m\u00e1s ligeros \u2013cantes de ida y vuelta, fandangos y de creaci\u00f3n propia\u2013, imponi\u00e9ndose una est\u00e9tica dominada por registros mel\u00f3dicos agudos, t\u00e9cnica de falsete, melod\u00edas recargadas de melismas y orquestaci\u00f3n. Es en este contexto donde Fosforito, en teatros y colmaos de la geograf\u00eda andaluza \u2013muy especialmente en las provincias de C\u00f3rdoba, M\u00e1laga y C\u00e1diz\u2013, se asienta como cantaor, no dej\u00e1ndose influenciar por esta est\u00e9tica cantaora [2]<\/a>, conservando una forma m\u00e1s sobria y austera que es con la que triunfa en el I Concurso Nacional de Cante Jondo de C\u00f3rdoba <\/strong>celebrado en el a\u00f1o 1956, comenzando as\u00ed una nueva etapa del flamenco.<\/p>\n

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\u00abLa etapa de la Revaloraci\u00f3n del Cante fue un paradigma que se centr\u00f3 en la recuperaci\u00f3n del repertorio de formas musicales abandonadas durante la \u00d3pera Flamenca, la b\u00fasqueda de una teor\u00eda del flamenco y una concepci\u00f3n del mismo como una m\u00fasica de larga tradici\u00f3n\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\"Con<\/a>
Con Lucas L\u00f3pez y Antonio Mairena en Almer\u00eda. Foto cedida por Fosforito.<\/figcaption><\/figure>\n

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La Revaloraci\u00f3n del Cante<\/strong><\/h2>\n

A partir de la d\u00e9cada de los cincuenta, comienzan a producirse una combinaci\u00f3n de factores en Espa\u00f1a (reforma econ\u00f3mica, turismo y emigraci\u00f3n) que posibilitan una abertura pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social del r\u00e9gimen franquista. No hay que olvidar que ven\u00edamos de una etapa \u2013\u00d3pera flamenca\u2013 en la que, coincidiendo con la \u00e9poca m\u00e1s dura del franquismo, este hab\u00eda utilizado el flamenco como un medio propagand\u00edstico del r\u00e9gimen, apropi\u00e1ndose de \u00e9l y present\u00e1ndolo como un producto netamente espa\u00f1ol. Para ello, de acuerdo con algunos expertos, se elimin\u00f3 su elemento gitano en cuanto a su procedencia y se produjo un cambi\u00f3 en el repertorio musical a favor de otro fundamentado en los cantes se\u00f1alados m\u00e1s arriba, unos cantes menos jondos y tr\u00e1gicos y, por lo tanto, aptos para un p\u00fablico m\u00e1s amplio [3]<\/a>.<\/p>\n

En este contexto, destacamos una serie de acontecimientos que provocar\u00e1n un nuevo paradigma hist\u00f3rico y conceptual del flamenco, dando comienzo a la conocida como etapa de la Revaloraci\u00f3n del Cante. <\/em>Un paradigma que se centra en la recuperaci\u00f3n del repertorio de formas musicales abandonadas durante la \u00d3pera Flamenca, la b\u00fasqueda de una teor\u00eda del flamenco y una concepci\u00f3n del mismo como una m\u00fasica de larga tradici\u00f3n. Con el fin de lograr estos objetivos, resultaron muy relevantes los siguientes acontecimientos: grabaci\u00f3n de la primera antolog\u00eda discogr\u00e1fica de flamenco, aparici\u00f3n de los primeros tablaos, pe\u00f1as flamencas y festivales de verano<\/strong>, publicaci\u00f3n del libro Flamencolog\u00eda<\/em>, celebraci\u00f3n del I Concurso de C\u00f3rdoba y aparici\u00f3n del mairenismo. De todos, destacamos los dos \u00faltimos.<\/p>\n

En 1956, se celebr\u00f3 el I Concurso de Cante Jondo de C\u00f3rdoba. Dise\u00f1ado por el poeta y flamenc\u00f3logo pontan\u00e9s Ricardo Molina<\/strong> y Anselmo Gonz\u00e1lez Climent<\/strong>, su objetivo fundamental fue el mismo que el del Concurso del 22 de Granada, a saber: \u201cRecuperar el repertorio m\u00e1s tradicional del cante que por aquel entonces se encontraba diluido en canciones y cantes adobados con espectaculares melismas debido al notable aumento de p\u00fablico que viviera el g\u00e9nero con el paso de los caf\u00e9s cantantes a lo teatros de la \u00f3pera flamenca\u201d[4]<\/a>. <\/em>Este concurso supuso la confirmaci\u00f3n absoluta como artista de Fosforito,<\/em> al alzarse con todos los primeros premios.<\/p>\n

Y a caballo entre las d\u00e9cadas de los cincuenta y sesenta surge, de una manera imponente, la corriente del mairenismo. Certificada por sus autores Ricardo Molina y el cantaor Antonio Mairena<\/strong> en la obra Mundo y formas del cante flamenco <\/em>(1963), su intenci\u00f3n fue la de poner en valor el elemento gitano a trav\u00e9s de una supuesta tradici\u00f3n secular, fundamentada en una serie de cantes b\u00e1sicos que atribuy\u00f3 a un conjunto de viejos cantaores y cantaoras gitanos de la baja Andaluc\u00eda.<\/p>\n

Es en este contexto de los a\u00f1os cincuenta y sesenta, con el renacer del inter\u00e9s intelectual y art\u00edstico hacia un flamenco m\u00e1s tradicional y jondo, pero adobado de una enorme dosis de gitanismo, es donde hay que situar la importancia de la figura de Fosforito. Un cantaor que, si bien pose\u00eda la est\u00e9tica musical que tanto se buscaba, no era gitano ni pertenec\u00eda al famoso tri\u00e1ngulo.<\/strong><\/p>\n

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