{"id":2743,"date":"2025-03-27T21:08:00","date_gmt":"2025-03-27T20:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/cuando-el-flamenco-alzo-su-voz-contra-franco\/"},"modified":"2025-03-27T21:08:00","modified_gmt":"2025-03-27T20:08:00","slug":"cuando-el-flamenco-alzo-su-voz-contra-franco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/cuando-el-flamenco-alzo-su-voz-contra-franco\/","title":{"rendered":"Cuando el flamenco alz\u00f3 su voz contra Franco","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

En el a\u00f1o en que se cumple el 50\u00ba aniversario de la muerte del dictador Francisco Franco<\/strong>, la editorial de la Universidad de C\u00e1diz<\/a> acaba de publicar Los escritores y el flamenco: la lucha antifranquista (1967-1978),<\/em><\/strong> del investigador estadounidense Tyler Barbour<\/strong>. Un minucioso ensayo en el que se analizan las conexiones entre cantaores de ese periodo con poetas como Federico Garc\u00eda Lorca, Rafael Alberti<\/strong> o Miguel Hern\u00e1ndez<\/strong>, nombres emblem\u00e1ticos de la lucha antifranquista.<\/p>\n

Barbour, californiano de San Diego, recuerda que empez\u00f3 a interesarse por lo jondo cuando empez\u00f3 a tocar la guitarra en su segundo a\u00f1o en la universidad, que curs\u00f3 en Buenos Aires. \u201cAprend\u00ed cosas del folklore argentino, de Atahualpa Yupanqui<\/strong> y Mercedes Sosa<\/strong>. Yo quer\u00eda seguir con esa l\u00ednea, pero a mi vuelta solo encontr\u00e9 profesores de guitarra cl\u00e1sica. Hasta que uno de ellos, llamado Jack Sanders<\/strong>, me dijo \u2018puede que te guste el flamenco, prueba por ah\u00ed\u2019. Me toc\u00f3 una farruca y me encant\u00f3\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de acompa\u00f1ar a un grupo local como segundo guitarrista durante un tiempo, entendi\u00f3 que ten\u00eda que venir a Espa\u00f1a a profundizar en esa disciplina. \u201cComo auxiliar de conversaci\u00f3n pod\u00eda elegir entre tres ciudades y puse Granada, Sevilla y C\u00e1diz\u2026 Y me toc\u00f3 esta \u00faltima. Aqu\u00ed hice el m\u00e1ster de Estudios Hisp\u00e1nicos<\/strong> y realic\u00e9 un trabajo de fin de m\u00e1ster sobre Lorca, la canci\u00f3n protesta y el flamenco, un tema que segu\u00ed abordando cuando hice el doctorado\u201d.<\/p>\n

No obstante, el franquismo era un periodo que le atra\u00eda desde mucho antes, cuando estudiaba Relaciones Internacionales en Pomona College<\/strong> y empez\u00f3 a indagar en las relaciones entre Eisenhower<\/strong> y el dictador. Pero entonces no pod\u00eda prever lo que supondr\u00eda para \u00e9l una figura como la de Enrique Morente<\/strong>. \u201cFue lo primero que me lleg\u00f3, sobre todo la manera en que cantaba a Miguel Hern\u00e1ndez y a Lorca. Ah\u00ed me fue interesando la idea de que las im\u00e1genes de ciertos poetas se convirtieran en s\u00edmbolos antifranquistas. El propio Enrique le dijo muy claramente a Balbino Guti\u00e9rrez<\/strong> que cantaba como contribuci\u00f3n a la lucha contra la dictadura\u201d.<\/p>\n

La Espa\u00f1a de aquellos primeros a\u00f1os 70, no obstante, \u201cera posterior a la nueva Ley de Prensa<\/strong>, de modo que no sufr\u00eda tanto la censura, si bien Andaluces de Ja\u00e9n<\/em><\/strong> fue prohibida hasta los 80. Pero cuando Morente hace a Miguel Hern\u00e1ndez en 1971, ya est\u00e1 en otra Espa\u00f1a\u201d, evoca Barbour. \u201cLa necesidad de esquivar la censura la vemos por ejemplo en la primera letra de Francisco Moreno Galv\u00e1n<\/strong>, Faltitas a mi persona, <\/em>en la que la cr\u00edtica al franquismo est\u00e1 velada tras referencias autobiogr\u00e1ficas. Por otro lado, no va a ser hasta 1974 cuando se pueda criticar abiertamente al r\u00e9gimen, y Moreno Galv\u00e1n pueda escribir letras como: Guerrillero, guerrillero \/ qu\u00e9 bien me suena tu nombre \/ va ligado a la leyenda \/ de libertad e ilusiones<\/em>\u201d.<\/p>\n

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\u00abFue lo primero que me lleg\u00f3, sobre todo la manera en que cantaba a Miguel Hern\u00e1ndez y a Lorca. Ah\u00ed me fue interesando la idea de que las im\u00e1genes de ciertos poetas se convirtieran en s\u00edmbolos antifranquistas. El propio Enrique le dijo muy claramente a Balbino Guti\u00e9rrez que cantaba como contribuci\u00f3n a la lucha contra la dictadura\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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El investigador recuerda tambi\u00e9n aportaciones como las letras de Caballero Bonald<\/strong> interpretadas entre otros, por Diego Clavel<\/strong>, tan contundentes como aquella seguiriya que dec\u00eda: Descanso a mi cuerpo \/ no le voy a dar \/ hasta que llegue la horita en que pueda decir la verdad<\/em>\u201d. Pero tambi\u00e9n que el exceso de fervor militante suscitaba quejas entre los flamencos. \u201cDiego Clavel no quer\u00eda ser pol\u00edtico, quer\u00eda ser cantaor. Lamentaba que a los estudiantes les gustaran las letras, no el cante\u201d.<\/p>\n

Frente a este caso, est\u00e1n los de Paco Moyano<\/strong>, que se radicaliz\u00f3 al llegar a Madrid y no dud\u00f3 en criticar al r\u00e9gimen con sus letras, o Jos\u00e9 Luis Ortiz Nuevo<\/strong>, que lleg\u00f3 a ser encarcelado por des\u00f3rdenes p\u00fablicos y por rojo, y que compuso un martinete desde la c\u00e1rcel que dec\u00eda: Yo no quiero na de nadie,\/ yo solo quiero lo m\u00edo:\/ aquello que me robaron\/ antes ya de haber nac\u00edo<\/em>\u2026 \u201cLuego est\u00e1 tambi\u00e9n Gerena<\/strong>, que en mi opini\u00f3n no habr\u00eda sido tan popular si no fuera por su contestaci\u00f3n al franquismo\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Hay otros casos de evoluci\u00f3n progresiva, como el de Fernando Qui\u00f1ones<\/strong>, \u201cque seg\u00fan demuestra G\u00e9nesis Garc\u00eda<\/strong>, en el 72 era de la opini\u00f3n de que el flamenco aut\u00e9ntico no pod\u00eda comprender la protesta pol\u00edtica, pero eso cambia hacia 1981, cuando empieza a admitir que lo jondo puede ser contestatario sin perder su esencia\u201d. Tampoco olvida Barbour la aportaci\u00f3n del teatro de filiaci\u00f3n flamenca, con La Cuadra de Salvador T\u00e1vora<\/strong> a la cabeza, \u201cy en la que el cante se establece como n\u00facleo de su lenguaje esc\u00e9nico\u201d.<\/p>\n

En todo caso, el libro de Barbour pone de manifiesto que el flamenco no solo fue ese fen\u00f3meno instrumentalizado por la dictadura. \u201cMe parece interesante que se le volviera en contra. Todav\u00eda muchos espa\u00f1oles asocian el flamenco con el franquismo, pero su uso con fines propagand\u00edsticos fue, como se ve, parcial. El r\u00e9gimen no ten\u00eda un plan cultural, mandaba a cantaores y bailaores por el mundo para proyectar una determinada imagen de Espa\u00f1a, pero las letras van a terminar orient\u00e1ndose hacia la cr\u00edtica de ese mismo sistema\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 fue de ese compromiso?, cabr\u00eda preguntarse. Para Barbour, \u201cactualmente hay una minor\u00eda de cantaores pol\u00edticamente activos. Est\u00e1n Juan Pinilla, Roc\u00edo M\u00e1rquez, Ni\u00f1o de Elche<\/strong>\u2026 Pero a la mayor\u00eda no parece importarle demasiado los cambios sociales\u201d.<\/p>\n

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El investigador estadounidense Tyler Barbour publica un completo ensayo que recuerda la conexi\u00f3n de varios cantaores con la poes\u00eda de Federico Garc\u00eda Lorca, Rafael Alberti o Miguel Hern\u00e1ndez.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":13,"featured_media":2744,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"2","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"250","post_calculate_word_method":"str_word_count","show_zoom_button":"1","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"1","show_inline_post_related":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"El investigador estadounidense Tyler Barbour publica un completo ensayo que recuerda la conexi\u00f3n de varios cantaores con la poes\u00eda de Federico Garc\u00eda Lorca, Rafael Alberti o Miguel Hern\u00e1ndez."},"jnews_primary_category":{"id":"4226"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[179,2432,2433,2434,2435],"class_list":["post-2743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","tag-federico-garcia-lorca","tag-los-escritores-y-el-flamenco-la-lucha-antifranquista-1967-1978","tag-miguel-hernandez","tag-rafael-alberti","tag-tyler-barbour","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2743\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}