{"id":2713,"date":"2025-04-02T14:43:48","date_gmt":"2025-04-02T12:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/pero-esto-es-flamenco-o-no\/"},"modified":"2025-04-02T14:43:48","modified_gmt":"2025-04-02T12:43:48","slug":"pero-esto-es-flamenco-o-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/pero-esto-es-flamenco-o-no\/","title":{"rendered":"\u00bfPero esto es flamenco o no?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p>En relaci\u00f3n a <a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/el-manido-origen-del-termino-flamenco\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mi anterior publicaci\u00f3n<\/a> sobre el uso del t\u00e9rmino flamenco a lo largo de la historia, prosigo con una reflexi\u00f3n al respecto de la expresividad del arte flamenco en tiempos en los que el t\u00e9rmino va poco a poco consolid\u00e1ndose, a finales del siglo XIX, independientemente de la perspectiva de lo que para nosotros es, o no, flamenco, seg\u00fan qu\u00e9 criterios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Exposici\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><strong>Hugo Schuchardt<\/strong> fue de los primeros en cuestionarse la flamencura de algunos cantes en su obra <em>Die Cantes Flamencos <\/em>(1881). El austr\u00edaco consideraba que no se hab\u00eda delimitado lo que era la \u201cm\u00fasica flamenca\u201d, describiendo \u201clo flamenco\u201d como un t\u00e9rmino que expresaba lozan\u00eda, \u201corgullo, altivez\u201d y, asociado a \u201clo gitano\u201d, forma \u00e9sta \u00faltima de uso m\u00e1s amplio y utilizada en sentido metaf\u00f3rico: \u201castuto, zalamero\u201d. Se quejaba de que <strong>Dem\u00f3filo<\/strong> incluyera a las peteneras y otros aires alegres en el grupo de los cantes flamencos, cuando para \u00e9l esas m\u00fasicas en nada sonaban flamencas, y no comprend\u00eda por qu\u00e9 no se utilizaba la denominaci\u00f3n <em>seguidilla flamenca<\/em> para referirse al estilo \u201cjondo\u201d (se dec\u00eda <em>Seguidilla gitana<\/em>, en uso hasta bien entrado el siglo XX en toda la discograf\u00eda flamenca). Sin embargo, s\u00ed reconoc\u00eda una m\u00fasica flamenca que era identificativa de este g\u00e9nero, una forma especial de acompa\u00f1amiento que hac\u00eda que una copla se convirtiera en flamenca y dejase de ser canci\u00f3n:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cPor lo tanto, si admitimos que el elemento gitano en los cantes flamencos es ficticio, casual y extr\u00ednseco, entonces tenemos que concluir que lo espec\u00edfico de estos cantos no es algo inmanente a ellos. Si queremos definirlos habremos de buscar su \u00edndole en otros lugares. Los cantes flamencos son canciones recitadas con m\u00fasica flamenca: como hemos visto, \u00e9sta tiene un car\u00e1cter especialmente melanc\u00f3lico que determina el car\u00e1cter de los cantos aunque tal determinaci\u00f3n no sea absoluta. Hay en <em>Dem\u00f3filo<\/em> tanto canciones alegres y burlescas como tristes que no se cantan de modo flamenco, as\u00ed como aquellas que admiten tanto un tono como otro sin que la m\u00fasica marque una diferencia, este \u00faltimo fen\u00f3meno est\u00e1 vinculado a la variedad de los metros, sobre lo cual hablaremos m\u00e1s tarde. Por el momento tenemos que preguntarnos si la m\u00fasica flamenca se halla rigurosamente demarcada. Me sorprende que Dem\u00f3filo incluya la petenera, que considero muy poco flamenca. Este aire no es por lo dem\u00e1s especialidad de \u00abcantaores\u00bb sino que lo canta todo el mundo incluso las damas distinguidas al piano y las cantantes de buenos teatros en los entremeses.\u201d<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las peteneras a las que se refiere Schuchardt no eran el modelo hoy en vigor, el estilo definido por <strong>Chac\u00f3n<\/strong> y <strong>la Ni\u00f1a de los Peines<\/strong>, a su vez estilizaciones m\u00e1s modernas realizadas sobre otros modelos previos donde estuvieron implicados <strong>La Rubia de M\u00e1laga, Ni\u00f1o Medina<\/strong> y <strong>Juan Breva<\/strong>. Hugo Schuchardt se refer\u00eda al estilo que dej\u00f3 grabado en varias ocasiones <strong>Antonio Pozo El Mochuelo<\/strong>, con acompa\u00f1amiento de casta\u00f1uelas y todo el cante a comp\u00e1s. Pueden escucharse aqu\u00ed, en un registro de hacia 1895 en cilindro de cera:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"Peteneras: De Noche Me Salgo al Campo\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6K0QebBzkTQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hugo Schuchardt no reconoc\u00eda la misma expresividad en las peteneras que en las soleares, seguidillas gitanas, martinetes, ton\u00e1s\u2026, estilos estos \u00faltimos de mayor profundidad para \u00e9l. Describ\u00eda un car\u00e1cter melanc\u00f3lico en el g\u00e9nero flamenco, pero a su vez indicaba que no era exclusivo, luego hab\u00eda un flamenco que no estaba asociado a la profundidad o la jondura. Reconoce la existencia de canciones alegres y burlescas en entornos de manifestaci\u00f3n flamenca, es decir, en entornos \u201cflamencos\u201d. De nuevo, lo flamenco asociado a un entorno o grupo social de manifestaci\u00f3n, no tanto en cuanto a una est\u00e9tica art\u00edstica cerrada y definida, es decir, no estaba definido lo flamenco como est\u00e9tica, pero s\u00ed exist\u00eda un g\u00e9nero flamenco diverso en su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Dem\u00f3filo se refiere as\u00ed al cante flamenco en su libro <em>Cantes flamencos <\/em>de 1881:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201c[\u2026] es lo cierto que hoy se conoce con el nombre de <em>cantes flamencos<\/em>, no canciones ni cantos, un g\u00e9nero de composiciones que recorren desde la <em>sole\u00e1<\/em>, propiamente dicha, llamada por algunos <em>tercerilla<\/em>, hasta la <em>ton\u00e1 <\/em>y la <em>liviana<\/em> que, a diferencia de la anterior, no es bailable, ni se acompa\u00f1a con guitarra, composiciones que todas en que predominan los sentimientos melanc\u00f3licos [\u2026]\u201d<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tras referirse a ca\u00f1as, polos, polica\u00f1as, seguidillas gitanas, playeras, soleares, debla, etc., prosigue:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cA todos estos cantos especiales, que juntos reciben el nombre com\u00fan de <em>cante flamenco<\/em>, a\u00f1aden algunos <em>cantaores<\/em> una serie de <em>tonadillas <\/em>llamadas <em>alegr\u00edas <\/em>y<em> juguetillos<\/em>, que a su juicio, no al nuestro, deber\u00edan comprenderse bajo aquella com\u00fan denominaci\u00f3n. Nosotros, sin embargo, desentendi\u00e9ndonos de esa opini\u00f3n respetable, por aquello de que nadie sabe mejor las cosas que aquel que las maneja, no queremos incluir en esta Colecci\u00f3n m\u00e1s que las composiciones mencionadas, puesto que las alegr\u00edas son m\u00e1s propias del car\u00e1cter andaluz que del gitano [\u2026]\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como vemos, Dem\u00f3filo sesga de forma personal los estilos de cante seg\u00fan su criterio, condicionado, probablemente, por la expresividad. Al no tener las alegr\u00edas y juguetillos el dramatismo del car\u00e1cter gitano, no pueden ser cantes flamencos. Aun as\u00ed, reconoce que los cantaores las tienen integradas dentro de lo que se conoce como <em>cante flamenco<\/em>, pero \u00e9l dice que no deber\u00eda ser as\u00ed. Dem\u00f3filo impone una clasificaci\u00f3n que no se basa en la realidad de lo que realmente se cultiva en los caf\u00e9s bajo la denominaci\u00f3n de flamenco, que es toda la variedad de aires musicales en los que habr\u00eda que incluir a las ronde\u00f1as, malague\u00f1as, granadinas, javeras, alegres jaleos, y los tangos, de los que luego hablaremos, todos ellos cantados en los caf\u00e9s. <strong>Todo esto era el <em>G\u00e9nero flamenco<\/em>.<\/strong><\/p>\n<p>Al respecto de las diferentes calificaciones que se dan de la m\u00fasica, si analizamos muchas de las publicaciones en partitura de estilos considerados \u201cflamencos\u201d o \u201cgitanos\u201d nos encontraremos referencias de este tipo en 1884:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/malaguena-jaleada.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-78269\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/malaguena-jaleada.jpg\" alt=\"\" width=\"458\" height=\"378\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Lo mismo da hablar de gitano que de flamenco, andaluz o morisco. Esta <em>Malague\u00f1a jaleada<\/em> de <strong>Oscar de la Cinna<\/strong> <a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> nada tiene de especial como para que pueda calificarse de estas cuatro formas diferentes y pensar en cuatro influencias musicales a tener en consideraci\u00f3n. Este tipo de calificativos responde a modas y reclamos de venta para atraer al p\u00fablico aficionado de la \u00e9poca y ser\u00e1 muy frecuente su uso durante todo el siglo XIX. No obstante, el que fuese \u201cjaleada\u201d y el uso de algunas ligaduras que dan un cierto car\u00e1cter de ritmo de hemiolia s\u00ed puede se\u00f1alarse como algo de expresividad flamenca, as\u00ed como su escritura en 3\/8 con un patr\u00f3n r\u00edtmico tipo \u201cjota\u201d y relacionado con el antiguo fandango.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n en la pieza <em>El contrabandista <\/em>de <strong>Jos\u00e9 Gim\u00e9nez Leyva<\/strong> (ca.1876)<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> se simultanean las expresiones \u201cCanci\u00f3n espa\u00f1ola\u201d y \u201cCanci\u00f3n andaluza flamenca\u201d, siendo una composici\u00f3n de autor sin nada musical que recuerde al flamenco, tal y como lo entendemos ahora, salvo alguna cadencia <em>frigia<\/em> dentro de un contexto musical de canci\u00f3n andaluza y ritmo tipo \u201cvals\u201d en 3\/4. Esta es la portada:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/el-contrabandista.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-78270\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/el-contrabandista.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"572\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y este es el interior:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/el-contrabandista-jose-gimenez-leyva.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-78272\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/el-contrabandista-jose-gimenez-leyva.jpg\" alt=\"\" width=\"1179\" height=\"238\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Actualmente parece estar clara la expresividad musical del g\u00e9nero flamenco. Decimos \u201cparece\u201d porque quiz\u00e1s no est\u00e9 tan claro. Puede que nunca haya estado delimitada del todo, al menos en muchos de sus aspectos, que han ido cambiando a lo largo del tiempo, de ah\u00ed los conflictos con los artistas de muchos aficionados y cr\u00edticos sobre lo que es o no flamenco. Reflexionaremos sobre esto al finalizar nuestra exposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Volviendo al libro de Dem\u00f3filo, y en relaci\u00f3n al tango, se refiere a \u00e9l de forma indirecta, aunque no lo nombre literalmente. Cita un cierto tipo de \u201cpoes\u00eda flotante\u201d que creemos hace relaci\u00f3n a los tangos, ya que se refiere a la famosa copla <em>Los merengazos<\/em>:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201c[\u2026] ya en los caf\u00e9s-cantantes, en algunos de los cuales llega hasta bailarse el can-can, baile que nadie calificar\u00e1 ciertamente de flamenco, se empiezan a usar una serie de cancioncillas puestas de moda por los guasones del pueblo que nunca faltan; cancioncillas que en tanto mudan y se renuevan, por peque\u00f1as temporadas, constituyen un g\u00e9nero de poes\u00eda <em>flotante<\/em>, por decirlo as\u00ed, que acaso nos sirva de motivo para otro nuevo libro. A este g\u00e9nero pertenecen los <em>abalorios<\/em>, el <em>malakoff<\/em>, el <em>hortelano<\/em>, los <em>merengazos<\/em>, el <em>amarillo<\/em>, y el conocido que se canta con la copla que dice:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>San Juan con el deo tieso<\/em><br \/>\n<em>qu\u00e9 grasia tubo,<\/em><br \/>\n<em>que el barc\u00f3n que se cay\u00f3<\/em><br \/>\n<em>no lo detubo<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Tonadilla que, como casi todas las otras, proviene de los puertos, o mejor dicho, de C\u00e1diz\u201d <a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>La copla escrita por Dem\u00f3filo fue un famoso tango de carnaval que tuvo gran difusi\u00f3n por Am\u00e9rica. Est\u00e1 basada en un acontecimiento ocurrido en C\u00e1diz en 1880 que estuvo relacionado con la imagen de San Juan cuando sal\u00eda de procesi\u00f3n en uno de los pasos de Semana Santa <a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Por <strong>Jos\u00e9 Blas Vega<\/strong> sabemos que <strong>Silverio Franconetti<\/strong> contrat\u00f3 en numerosas ocasiones al coro de <strong>Las Viejas Ricas<\/strong> para actuar en su caf\u00e9. Es famosa esta letrilla de 1884, autor\u00eda de <strong>Antonio\u00a0Jim\u00e9nez<\/strong>\u00a0y <strong>Pedro Rold\u00e1n Delgado<\/strong>, es significativo de su relaci\u00f3n profesional:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Venimos sin descansar<\/em><br \/>\n<em>a la gran ciudad del Betis<\/em><br \/>\n<em>tan s\u00f3lo por saludar<\/em><br \/>\n<em>a Silverio Franconetti.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Desde que queda el talento<\/em><br \/>\n<em>del a\u00f1o setenta y dos<\/em><br \/>\n<em>el arte y el sentimiento<\/em><br \/>\n<em>hasta las Indias lleg\u00f3.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Usted y su familia,<\/em><br \/>\n<em>tengan mucha salud,<\/em><br \/>\n<em>Dios le d\u00e9 una larga vida<\/em><br \/>\n<em>al noble rey del cante andaluz.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El diario <em>El tribuno <\/em>de Sevilla del 22 de julio de 1886 da muestra de la contrataci\u00f3n de esta comparsa por el genio sevillano:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cEn el sal\u00f3n de cantes y bailes andaluces de Silverio, se est\u00e1n ensayando para presentarlos a la mayor brevedad, por la compa\u00f1\u00eda \u00abLas Viejas Ricas de C\u00e1diz\u00bb los nuevos y divertidos tangos \u00ablos monos\u00bb [\u2026]\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y algo despu\u00e9s, el diario <em>La Avalancha<\/em> de Sevilla del 12 de mayo de 1888 da esta otra noticia:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cSal\u00f3n Silverio: El due\u00f1o de este establecimiento, deseando siempre dar m\u00e1s variedad a sus espect\u00e1culos, ha contratado, adem\u00e1s del numeroso g\u00e9nero flamenco que tiene, a la comparsa gaditana titulada <em>Viejos cooperativos<\/em>, los cuales cantan dif\u00edciles tangos.\u201d <a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los tangos poco a poco se iban incorporando al repertorio de los artistas flamencos de su tiempo, con una sonoridad identificada hoy bajo el nombre de \u201ctanguillo\u201d, t\u00e9rmino que no se usaba por entonces. Escuchen el \u201ctango flamenco\u201d que incorpora el compositor <strong>Federico Chueca<\/strong> (1846-1908) en su zarzuela <em>C\u00e1diz<\/em> de 1886:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"08 &quot; Enfrente e la Cortaura&quot; Intermedio. Escena: Tango flamenco. Curra  y El RubioTodos\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SiV6YZ5-z8s?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El libreto y la partitura indican: <em>N\u00ba 6, Preludio y Tango flamenco.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/chueca-y-valverde.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-78273\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/chueca-y-valverde.jpg\" alt=\"\" width=\"1355\" height=\"561\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tras la introducci\u00f3n aparece el tango flamenco:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/tango-flamenco.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-78274\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2025\/04\/tango-flamenco.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"675\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Probablemente a nosotros, ahora, no nos parecer\u00e1 flamenco este tango, y diremos que es un tanguillo. Pero esto obliga a una reflexi\u00f3n. Si Chueca indica tango flamenco en la partitura es que as\u00ed sonar\u00edan, m\u00e1s o menos, los tangos en los ambientes flamencos de la \u00e9poca. A\u00fan tendr\u00eda que evolucionar para acercarse a nuestro concepto actual de tango flamenco, eso s\u00ed, pero no podemos obviar este dato.<\/p>\n<p><strong>Rafael Mar\u00edn<\/strong> en su m\u00e9todo de guitarra de 1902 no consideraba a los tangos como estilo flamenco, aunque dice que por entonces ya era considerado como uno de los tres tipos de baile flamenco, junto con las alegr\u00edas y las soleares <a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a>. Esto dec\u00eda del tango:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cTANGO.\u2013 Como la <em>guajira<\/em>, es seguramente cubano, s\u00f3lo que en C\u00e1diz siempre han tenido mucha gracia para el arreglo, y en ello casi siempre ha ido ganando, menos ahora que lo que se canta de todo tiene menos de tango.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">[\u2026]<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En cuanto al <em>tango<\/em>, hay quien adquiere el nombre de <em>tanguero<\/em>, o <em>tanguera<\/em>, porque son una especialidad en este baile; pero por lo general es bailar las <em>alegr\u00edas<\/em>, aunque todos saben bailar m\u00e1s o menos bien el <em>tango<\/em>.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Los tangueros suelen, por lo general, ser entre los flamencos lo que los exc\u00e9ntricos en el Circo, los que hacen re\u00edr con sus contorsiones y sus cantares m\u00e1s o menos intencionados, y por cuya raz\u00f3n se les da un nombre bastante raro, que en la jerga de ellos quiere decir <em>gracioso<\/em>, <em>chufl\u00f3n<\/em>, y \u00e9stos son escasos. Adem\u00e1s de los bailes y cantes suelen hacer especie de pantomimas, bastante divertidas, ridiculiz\u00e1ndose a cantadores, bailadores, toreros, etc.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Con los tangos est\u00e1 pasando hoy una cosa muy curiosa: parece que Madrid tiene fiebre de aquellos, de noche, de d\u00eda, y a toda hora, no se oye cantar otra cosa, y por lo mismo no pasan veinticuatro horas sin que sufran alguna alteraci\u00f3n, y siendo imposible seguir tanta variaci\u00f3n [\u2026]<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Para acompa\u00f1ar el baile del <em>tango<\/em>, todo se reduce a efectuar los rasgueos; y cuando quien baile pida <em>falseta<\/em>, hacerla\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sin embargo, el maestro de baile <strong>Otero<\/strong> (1860-1934) s\u00ed hablar\u00e1 del tango como estilo flamenco en su tratado de bailes de 1912, donde incluye una partitura titulada \u201cTango flamenco\u201d y nos cuenta:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cAunque el <em>Tango<\/em> es baile antiguo no se ha generalizado hasta hace unos ocho o diez a\u00f1os. En C\u00e1diz siempre se bail\u00f3 el <em>Tango<\/em> entre la gente artesana pues era su baile favorito, y aqu\u00ed en Sevilla, en los caf\u00e9s cantantes, en varias ocasiones se han visto bailadores de <em>Tango<\/em> que han sido de C\u00e1diz, y los dos \u00faltimos que vinieron fueron el <em>Churri<\/em> y <em>Paquiro<\/em>, que estuvieron en el caf\u00e9 de Novedades. Fueron conocidas dos clases de <em>Tango<\/em>, uno que se llamaba el <em>Tango gitano<\/em>, muy flamenco, y que no se pod\u00eda bailar en todas partes, por las posturas, que no siempre eran lo que requer\u00edan las reglas de la decencia <a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[9]<\/a>, y el otro que le dec\u00edan el <em>Tango de las vecindonas<\/em> o <em>de las corraleras<\/em>, pero este se encontraba entre mil muchachas una que se atreviera a bailarlo, aunque supiesen hacer las cuatro tonter\u00edas con que sol\u00eda adornarlo la que era un poco despreocupada.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Hoy es uno de los bailes de moda [\u2026]\u201d <a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En apenas veinte a\u00f1os, el tango se consolida como estilo flamenco y su m\u00fasica evoluciona hacia otras formas expresivas en las que se acent\u00faa el car\u00e1cter mel\u00f3dico que ten\u00edan ya estilos como la sole\u00e1 o las seguiriyas, sobre un nuevo comp\u00e1s que poco a poco ir\u00e1 binarizando su r\u00edtmica, bajo el nombre de \u201cTango de los tientos\u201d. De nuevo, El Mochuelo deja muestra de este estilo hacia 1895 en grabaciones en cilindro:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"Tango de los Tientos (Mi Alma Cuanto Te Quiero)\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mvDNwzqIwCw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abHoy est\u00e1 instaurada una \u201cortodoxia\u201d en el flamenco que ha sido creada, inventada, seg\u00fan ideas preconcebidas e interpretaciones de la tradici\u00f3n, seguida por muchos aficionados y cr\u00edticos, lo que provoca constantes guerras sobre lo que es o no flamenco, si el flamenco puede o no evolucionar, el respeto a la tradici\u00f3n, etc., todo ello vivido como un dogma de fe inamovible, comparable a un fanatismo religioso\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Cierre<\/strong><\/h2>\n<p>Como vemos, el g\u00e9nero flamenco y el concepto de \u201clo flamenco\u201d, con el imaginario que pueda haber bajo \u00e9l, se redefine est\u00e9ticamente con el tiempo, seg\u00fan \u00e9pocas, modas y otras influencias art\u00edsticas a las que nunca fue ajena esta manifestaci\u00f3n. Hoy est\u00e1 instaurada una \u201cortodoxia\u201d en el flamenco que ha sido creada, inventada, seg\u00fan ideas preconcebidas e interpretaciones de la tradici\u00f3n, seguida por muchos aficionados y cr\u00edticos, lo que provoca constantes guerras sobre lo que es o no flamenco, si el flamenco puede o no evolucionar, el respeto a la tradici\u00f3n, etc., todo ello vivido como un dogma de fe inamovible, comparable a un fanatismo religioso.<\/p>\n<p>Podemos hacer una comparativa con otros g\u00e9neros art\u00edsticos igualmente modernos, como es el flamenco. Nos referimos al jazz. Desde los primeros artistas de ragtime de finales del siglo XIX, pasando por el Jazz de Nueva Orleans (1890-1910), Dixieland (1910-1920), Jazz de Chicago y Nueva York (1920-1930), Swing (1930-1940), Bebop (1940-1950), Cool Jazz y Hard bop (1950-1959), Free Jazz (1960-1970), Jazz Rock y Jazz Fusi\u00f3n (1970), Latin Jazz, Afrocuban Jazz, Jazz Flamenco, Acid Jazz, Jazz electr\u00f3nico\u2026 etc. Todas estas corrientes siguen estando asociadas al jazz, aunque est\u00e9ticamente puedan se\u00f1alarse muchas diferencias entre ellas.<\/p>\n<p>El flamenco fue, y es, m\u00fasica moderna, formado en los n\u00facleos urbanos de las sociedades modernas del siglo XIX. Sigue su camino, sea lo que acontezca. Imponer una ortodoxia supone una asfixia para la creatividad del artista. Es bueno conocer la tradici\u00f3n, por supuesto, al igual que los m\u00fasicos de conservatorio estudian a <strong>Johann Sebastian Bach, Mozart, Beethoven, Chopin, Liszt, Debussy, Schoenberg, Falla<\/strong>, etc. Con sus caracter\u00edsticas musicales seg\u00fan las \u00e9pocas y convencionalismos est\u00e9ticos, los flamencos aprenden las seguiriyas de Silverio, los tangos del Mellizo, las soleares del Loco Mateo, el cante de Mar\u00eda Borrico, las malague\u00f1as de la Trini o Chac\u00f3n, pero nada puede impedir que un artista de flamenco pueda encontrar otra forma de ser flamenco sin sentirse en pecado, porque estamos hablando de un g\u00e9nero art\u00edstico que nunca estuvo definido del todo est\u00e9ticamente, ni siquiera en su \u00e9poca de m\u00e1ximo esplendor, desde que vuelve Silverio de Am\u00e9rica en 1864 y hasta su consolidaci\u00f3n en los caf\u00e9s en las d\u00e9cadas de 1870-1880.<\/p>\n<p>Dem\u00f3filo y Schuchardt son dos buenos ejemplos de que el criterio de an\u00e1lisis art\u00edstico est\u00e1 condicionado por los conocimientos de ambos sobre la materia. A Dem\u00f3filo no le interesa la clasificaci\u00f3n que hacen los propios artistas de los cantes, hace la suya propia, bas\u00e1ndose en su criterio personal sobre el car\u00e1cter de los mismos. Algo parecido le ocurre al austr\u00edaco, pero \u00e9ste afina mejor, porque apunta que la denominaci\u00f3n de car\u00e1cter de melancol\u00eda de estos estilos no es \u2013ni puede ser\u2013 exclusivo para su clasificaci\u00f3n, reconociendo la existencia de aires festeros; por cierto, hoy igualmente presentes de forma inseparable con el resto de estilos. Se evidencia que <strong>el g\u00e9nero flamenco no debe solo estudiarse desde la perspectiva musical, o po\u00e9tica, sino que requiere de enfoques mucho m\u00e1s amplios<\/strong>, que aborden otros aspectos sociol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos.<\/p>\n<p>A Silverio, Rey de los cantaores, le censuraron su forma de cantar, no propia para un teatro, seg\u00fan el cr\u00edtico de prensa del diario el Guadalete de Jerez el 22 de julio de 1865:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u201cY el otro mundo no elegante, \u00a1oh! ese buen pueblo sencillote y franco, cuya inteligencia y cuyos gustos buscan ciertos pastos, ese no se entusiasma sino con los grandes dramas o con Silverio.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Con Silverio, el <em>cantador<\/em>, no el cantor, porque Dios no ha permitido que pueda llamarse cantor el que gargajea notas indefinibles, en esa mon\u00f3tona cadencia que es preciosa y llena de sentimiento cuando se exhala de una garganta dulce y arm\u00f3nica.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Pero es lo cierto que Silverio ha llenado el teatro una, dos, tres veces.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Y tres noches han estado de luto las musas y el arte dram\u00e1tico\u201d <a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A Chac\u00f3n tambi\u00e9n le reprobaron su preferencia por las malague\u00f1as y aires de levante, y fue largamente copiado. Algo semejante le pas\u00f3 a <strong>Marchena<\/strong>, a quien le reprocharon su est\u00e9tica cantaora y al que igualmente siguieron muchos. Y no digamos de <strong>Camar\u00f3n de la Isla<\/strong> en su etapa con <strong>Paco de Luc\u00eda<\/strong>, tampoco aceptado como flamenco. Lo mismo pas\u00f3 con <strong>Enrique Morente<\/strong>. Hoy casi todos los artistas suenan a Camar\u00f3n, Morente y Paco de Luc\u00eda, y nadie dice que eso no suene a flamenco. Los copian y se han convertido ya en \u201ccl\u00e1sicos\u201d. \u2666<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<h6><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> SCHUCHARDT, Hugo: <em>Los Cantes Flamencos<\/em>, Traducci\u00f3n de Eva Feenstra y Gerhard Steingress. Fundaci\u00f3n Machado, Sevilla, 1990. P\u00e1gs. 51 y 52. [1\u00aa Edici\u00f3n: <em>Die Cantes Flamencos <\/em>1881]<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> MACHADO Y \u00c1LVAREZ, Antonio: <em>Colecci\u00f3n de Cantes Flamencos, recogidos y anotados por Antonio Machado y \u00c1lvarez (Dem\u00f3filo)<\/em>. DVD ediciones, Barcelona 1998. 1\u00aa ed. 1881. En el pr\u00f3logo, p\u00e1g. 13.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Esta es la portada para una edici\u00f3n a cuatro manos. Existe otra edici\u00f3n para piano a dos manos donde se dice \u201cGENRE pur ANDALOUX (:Gitano:)\u201d sin el apelativo de \u201cmauresque\u201d. Fondos de la Biblioteca Nacional. Signatura MP\/257\/12.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Biblioteca Nacional. Signatura MP\/2826\/14.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> MACHADO: <em>Colecci\u00f3n de Cantes Flamencos, <\/em>Ib\u00edd. p\u00e1gs. 21-22.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Blog <em>La Raz\u00f3n Incorp\u00f3rea<\/em> gestionado por Jos\u00e9 Morente. Entrada del 7 de mayo de 2011. <a href=\"http:\/\/larazonincorporea.blogspot.com.es\/2011\/03\/carnaval-flamenco-vi-san-juan-con-el.html\">http:\/\/larazonincorporea.blogspot.com.es\/2011\/03\/carnaval-flamenco-vi-san-juan-con-el.html<\/a><\/h6>\n<h6>La investigaci\u00f3n se debe a Javier Osuna Garc\u00eda. <a href=\"https:\/\/losfardos.blogspot.com\/2014\/04\/semana-santa-de-1880-un-tango-para-una.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/losfardos.blogspot.com\/2014\/04\/semana-santa-de-1880-un-tango-para-una.html<\/a><\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> BLAS VEGA, Jos\u00e9: <em>Silverio<\/em>. <em>Rey de los cantaores<\/em>, ediciones La Posada, publicaciones del Ayuntamiento de C\u00f3rdoba, 1995, p\u00e1gs. 70 y 75.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a> MAR\u00cdN, Rafael: <em>Aires Andaluces. M\u00e9todo de Guitarra por M\u00fasica y Cifra,<\/em> Sociedad de Autores Espa\u00f1oles, Madrid, 1902. Edici\u00f3n facs\u00edmil realizada por Ediciones de La Posada, C\u00f3rdoba, 1995. P\u00e1gs. 71 y 177-8.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a> Este tipo de tango puede tener mucho que ver con los famosos tangos de Triana practicados por los gitanos y grabados por RTVE en <em>El \u00c1ngel<\/em>: \u201cTriana, pura y pura\u201d (1984), Flamenco Vivo Records, 2007 [DVD].<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a> OTERO, Jos\u00e9: <em>Tratado de Bailes<\/em>, Asociaci\u00f3n Manuel Pareja-Obreg\u00f3n, Madrid, 1987, edici\u00f3n facs\u00edmil de la de Sevilla de 1912. P\u00e1g. 223.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a> La cr\u00edtica fue localizada por Gerhard Steingress y divulgada en 1989 en su trabajo <em>La aparici\u00f3n del cante flamenco en el teatro jerezano del siglo XIX<\/em>.<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>Los flamencos aprenden las seguiriyas de Silverio, los tangos del Mellizo, las soleares del Loco Mateo, el cante de Mar\u00eda Borrico, las malague\u00f1as de la Trini o Chac\u00f3n. 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