{"id":2707,"date":"2025-04-03T20:48:03","date_gmt":"2025-04-03T18:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/de-como-la-musica-tradicional-se-disolvio-en-el-flamenco\/"},"modified":"2025-04-03T20:48:03","modified_gmt":"2025-04-03T18:48:03","slug":"de-como-la-musica-tradicional-se-disolvio-en-el-flamenco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/de-como-la-musica-tradicional-se-disolvio-en-el-flamenco\/","title":{"rendered":"De c\u00f3mo la m\u00fasica tradicional se disolvi\u00f3 en el flamenco","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo que escrib\u00ed hace ahora tres a\u00f1os largos que titul\u00e9 \u00bfSe ha merendado el flamenco el folclore de Andalucia?<\/span><\/a><\/em> (enero de 2022) me refer\u00eda a c\u00f3mo la reinterpretaci\u00f3n art\u00edstica de la tradici\u00f3n musical andaluza<\/strong>, que es lo que es el flamenco, ha llevado a que muchas expresiones locales del llamado folclore se acabaron transformando en sus \u201cversiones\u201d flamencas. As\u00ed, por ejemplo, nadie puede decir que sepa cantar la jota de C\u00e1diz, que todo apunta que fue uno de las principales fuentes de las alegr\u00edas, ni siquiera que la haya sentido cantar. Aquella canci\u00f3n, la jota de C\u00e1diz, que antes de ser cante fue canci\u00f3n, se disolvi\u00f3 totalmente en el dicho estilo flamenco para nunca m\u00e1s ser interpretada en su forma tradicional. En aquel escrito me preguntaba entonces cu\u00e1ntas canciones han \u201csufrido\u201d similar suerte. En otros dos art\u00edculos que escrib\u00ed en este mismo foro que me brinda expoflamenco<\/em><\/strong>, con el t\u00edtulo de Cantes que fueron canciones<\/em> (1<\/span><\/a> y 2<\/span><\/a>), en abril y mayo de 2021 respectivamente, analizaba el repertorio jondo y su relaci\u00f3n con el folclore. Como es un tema que creo tiene inter\u00e9s, voy a desarrollar aqu\u00ed brevemente c\u00f3mo puede funcionar el trasvase de elementos musicales de un repertorio, el tradicional, a otro, el flamenco.<\/p>\n

Pongo un ejemplo que todos conocemos. Cuando la flamencolog\u00eda se refiere a las creaciones de Antonio Chac\u00f3n<\/strong> que rotul\u00f3 en disco como grana\u00edna<\/span><\/a> y a la media grana\u00edna<\/span><\/a> siempre se afirma que el jerezano se inspir\u00f3 en un fandango tradicional de Granada para forjar sendos cantes. Hay quien concreta incluso que se inspir\u00f3 en el fandango del Albaic\u00edn<\/span><\/a>, hoy fandango de Frasquito Yerbabuena<\/span><\/a>, cuyo antecedente m\u00e1s claro encontramos en el llamado Verdial de V\u00e9lez<\/span><\/a> del genio malague\u00f1o Juan Breva<\/strong>. El mito lleg\u00f3 hasta el punto que el mism\u00edsimo Ni\u00f1o de Marchena<\/strong> rotul\u00f3 su versi\u00f3n de dicho fandango granadino como Media grana\u00edna primitiva<\/span><\/a>, d\u00e1ndonos, como era com\u00fan en el maravilloso cantaor, un \u201ccobazo\u201d de gran categor\u00eda. Escuchando estos cantes entendemos enseguida que esa teor\u00eda, tan extendida y dada por cierta, no se sostiene. En la melod\u00eda no encontramos parentesco alguno entre ambas variantes. Y as\u00ed, queridos amigos, es c\u00f3mo la flamencolog\u00eda, una vez m\u00e1s, manipula la realidad musical para construir una teor\u00eda sin soporte documental<\/strong> ni el m\u00e1s m\u00ednimo an\u00e1lisis comparado.<\/p>\n

Y llegamos al meollo de la cuesti\u00f3n que quiero abordar hoy con el presente art\u00edculo, planteando algo que dirige nuestra mirada hacia un lugar poco frecuentado por los estudiosos. No ser\u00e1 que, efectivamente Chac\u00f3n se inspir\u00f3 en un fandango de la tierra granadina, o digamos que tom\u00f3 prestado alg\u00fan motivo mel\u00f3dico de un fandango tradicional y tirando de ese hilo, parafraseando a Antonio Mairena<\/strong>, hizo un mantel, compuso las dichas dos creaciones: la grana\u00edna y su cante de preparaci\u00f3n, la media (aunque hoy la nomenclatura se conozca al rev\u00e9s debido a un \u201cdespiste\u201d discogr\u00e1fico que probablemente provoc\u00f3 Manuel Vallejo<\/strong> con su imponente versi\u00f3n de la grana\u00edna que se rotul\u00f3 en el disco como media). No ser\u00e1 que el genio creador de Antonio Chac\u00f3n bebi\u00f3 en la fuente caudalosa del repertorio tradicional de Granada para crear sus dos flamenqu\u00edsimos cantes<\/strong> y que esos cantes matrices cayeron en el olvido eclipsados para siempre por las versiones flamencas, como ocurriera mucho antes con la mencionada jota de C\u00e1diz respecto del cante por alegr\u00edas. Por cierto, tuvieron que ser dos los cantes de los que bebi\u00f3 Chac\u00f3n, ya que la grana\u00edna y la media tienen una factura mel\u00f3dica bastante alejada una de la otra, uno como cante de preparaci\u00f3n, en una tesitura media, y otro el cante valiente por los tonos m\u00e1s altos.<\/p>\n

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\u00ab\u00bfCu\u00e1ntas canciones de la tradici\u00f3n andaluza habr\u00e1n sucumbido a los encantos de la m\u00fasica jonda para perderse para siempre y no dejar rastro en la memoria del pueblo? \u00bfCu\u00e1ntas canciones que se han hecho cantes habr\u00e1n corrido suerte semejante?\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u00bfCu\u00e1ntas canciones de la tradici\u00f3n andaluza habr\u00e1n sucumbido a los encantos de la m\u00fasica jonda para perderse para siempre y no dejar rastro en la memoria del pueblo? \u00bfCu\u00e1ntas canciones que se han hecho cantes habr\u00e1n corrido suerte semejante? Es decir, no es que sea descabellada la idea de que Chac\u00f3n se inspirara en un\u00a0<\/span>fandango de Granada para sus creaciones, sino que pudo haber ocurrido que la canci\u00f3n tradicional que sirvi\u00f3 de fuente del dicho cante desapareciera del repertorio tradicional eclipsada, como ya he apuntado, por la versi\u00f3n flamenca.<\/p>\n

Y llegados a este punto conviene aclarar que las \u201ctransfusiones\u201d entre canciones tradicionales y cantes no se dan en el \u00e1mbito exclusivamente mel\u00f3dico, tambi\u00e9n en el r\u00edtmico e incluso en el arm\u00f3nico<\/strong> (el acompa\u00f1amiento de la guitarra). Sin embargo, lo m\u00e1s normal es que ese trasvase sea de melod\u00edas, pero no de una melod\u00eda entera, puede ser que el pr\u00e9stamo sea de una frase o incluso un peque\u00f1o motivo mel\u00f3dico. Esto ocurre en el cante con cierta frecuencia, el muy comentado parentesco que puede haber entre el polo<\/span><\/a> y la llamada ronde\u00f1a malague\u00f1a<\/span><\/a>, o las similitudes que existen en la salida del martinete natural<\/span><\/a>, la primera variante<\/span><\/a> de la sole\u00e1 alcalarre\u00f1a de Joaqu\u00edn el de la Paula<\/strong> y la primera<\/span><\/a> de la seguiriya de Manuel Molina<\/strong>. C\u00f3mo un peque\u00f1o motivo de unas pocas notas en sentido diat\u00f3nico ascendente puede ser pr\u00e1cticamente id\u00e9ntico respecto a tres cantes en principio alejados entre s\u00ed en el tiempo y el espacio, como son los ejemplos comentados en este p\u00e1rrafo.<\/p>\n

Una peque\u00f1a c\u00e9lula mel\u00f3dica se traslada de un cante a otro por mor de un int\u00e9rprete-creador que a su vez tiene en la cabeza infinidad de m\u00fasicas, de un mismo g\u00e9nero o incluso de otros m\u00e1s o menos afines, y para crear un nuevo cante, ni corto ni perezoso echa mano, de forma seguramente inconsciente, de motivos que est\u00e1n alojados en su memoria para acabar confeccionando un cante nuevo hecho de retales que nos indica que todo est\u00e1 inventado. De ah\u00ed que muchos cantes del repertorio flamenco sean tan similares entre s\u00ed<\/strong>, como la melod\u00eda ascendente que encontramos en el cuarto tercio de muchos cantes mineros, o esa que se escucha en la ca\u00f1a y la serrana. Por no hablar de los tercios casi id\u00e9nticos de muchas variantes de sole\u00e1 y seguiriya, tangos y fandangos, malague\u00f1as o canti\u00f1as<\/strong>. Y todo acaba demostrando que, como suelo repetir en muchas ocasiones desde hace a\u00f1os, la m\u00fasica, como la materia, ni se crea ni se destruye, solo se transforma, se disuelve y vuelve a cristalizar.<\/p>\n

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De c\u00f3mo puede funcionar el trasvase de elementos musicales de un repertorio, el tradicional, a otro, el flamenco.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":21,"featured_media":2708,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"2","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"250","post_calculate_word_method":"str_word_count","show_zoom_button":"1","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"1","show_inline_post_related":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"Unas reflexiones sobre c\u00f3mo puede funcionar el trasvase de elementos musicales de un repertorio, el tradicional, a otro, el flamenco."},"jnews_primary_category":{"id":"256"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[98,94],"tags":[2400,268,195,2401],"class_list":["post-2707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-cuerda-pela","category-firmas","tag-canciones-tradicion-ales-y-cante-jondo","tag-don-antonio-chacon","tag-flamenco","tag-musica-tradicional-y-flamenco","pmpro-has-access"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2707\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}