{"id":199,"date":"2026-01-16T15:53:26","date_gmt":"2026-01-16T14:53:26","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/?p=199"},"modified":"2026-01-16T16:39:39","modified_gmt":"2026-01-16T15:39:39","slug":"fosforito-y-el-zangano-de-puente-genil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/fosforito-y-el-zangano-de-puente-genil\/","title":{"rendered":"Fosforito y el Z\u00e1ngano de Puente-Genil","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><em>\u00ab<\/em><em>Nunca es igual saber la verdad por uno mismo que tener que escucharla por otro\u00bb (refranero popular)<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n<p>Lo que vais a leer, estimados lectores, es una brev\u00edsima s\u00edntesis de nuestro trabajo de investigaci\u00f3n sobre el <strong>Z\u00e1ngano de Puente-Genil<\/strong> <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, centrada en el papel protagonizado por nuestro inolvidable <strong>Don Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz &#8216;Fosforito&#8217;<\/strong>, leyenda del cante y genio universal de la m\u00fasica. Son muchas las formas flamencas en las que el maestro dej\u00f3 huella creativa, y una de ellas sin duda es en esta tipolog\u00eda de fandango abandolao.<\/p>\n<p>El Z\u00e1ngano de Puente-Genil ha sido durante a\u00f1os un tema de confusi\u00f3n y debate entre la afici\u00f3n pontana. Los testimonios orales, a menudo vac\u00edos de evidencias cient\u00edficas, crearon un aut\u00e9ntico desconcierto sobre su naturaleza y origen. \u00bfNaci\u00f3 del cante de los hortelanos? \u00bfFue una invenci\u00f3n de Coros y Danzas de la Secci\u00f3n Femenina? \u00bfFue Pedro Lavado o el maestro Fosforito el que lo cre\u00f3 flamenco?<\/p>\n<p>Ante estos interrogantes, la investigaci\u00f3n rigurosa, siguiendo la l\u00ednea actual de la flamencolog\u00eda, exige establecer conclusiones definitivas exclusivamente a partir de evidencias. Estas evidencias se centran en las grabaciones como documentos imprescindibles para el an\u00e1lisis musical, mientras que la tradici\u00f3n oral, aunque importante, no debe ser el elemento definitivo. Dentro de este marco de rigor, la figura del maestro Fosforito se establece como protagonista fundamental.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>El mosaico conceptual del Z\u00e1ngano Pontan\u00e9s<\/strong><\/h3>\n<p>Para comprender la aportaci\u00f3n de Fosforito, es esencial diferenciar previamente las tres formas musicales a las que se refiere el t\u00e9rmino \u201cz\u00e1ngano\u201d en Puente-Genil, todas ellas encuadradas en el g\u00e9nero estil\u00edstico del fandango:<\/p>\n<p><strong>\u2013 El Z\u00e1ngano Tradicional o Folcl\u00f3rico: <\/strong>se trata de un fandango ligero y bailable a tres de aire alegre y vivaz, con parentesco con los verdiales. La tradici\u00f3n oral sit\u00faa su interpretaci\u00f3n en los siglos XVIII y XIX por los hortelanos en las riberas del Genil. Sin embargo, a pesar de la insistencia de los testimonios orales, no se han encontrado evidencias, grabaciones o transcripciones que demuestren fehacientemente la existencia de este z\u00e1ngano tradicional \u2013el supuesto germen del z\u00e1ngano flamenco\u2013 en las huertas pontanas. En el siguiente enlace se puede observar el baile de un z\u00e1ngano folcl\u00f3rico con la melod\u00eda del verdial tradicional:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"Clip de v\u00eddeo baile z\u00e1ngano\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NHOGbxyjoSI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u2013 Z\u00e1ngano de Coros y Danzas:<\/strong> consiste en una forma musical bailada y cantada legada por los Coros y Danzas de Secci\u00f3n Femenina de la Falange Espa\u00f1ola de Puente-Genil a partir de la d\u00e9cada de los cuarenta del siglo pasado. Aunque el z\u00e1ngano se asocia al baile a tres \u2013dos mujeres y un hombre\u2013, la m\u00fasica se fundamenta en dos fandangos distintos. As\u00ed, mientras que el primer fandango\u00a0 se trata de una versi\u00f3n del fandango de Lucena atribuido a <strong>Dolores de la Huerta<\/strong>, el segundo fandango guarda grandes parentescos con otros fandangos de Coros y Danzas <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Estos fandangos son un producto musical m\u00e1s elaborado, pulido, con coreograf\u00edas estables y un acompa\u00f1amiento instrumental m\u00e1s rico, alejados de la espontaneidad del folclore tradicional. Aunque la tradici\u00f3n oral apunta a que el z\u00e1ngano de Coros y Danzas es una recuperaci\u00f3n del z\u00e1ngano tradicional, no lo podemos asegurar al no disponer de registros sonoros o transcripciones de este \u00faltimo.\u00a0 En este enlace podemos escuchar ambos fandangos <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]:<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/primer-segundo-zangano-puente-genil-de-audios-mp3_rf_41440095_1.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ivoox.com\/primer-segundo-zangano-puente-genil-de-audios-mp3_rf_41440095_1.htm<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No obstante, en cuanto al z\u00e1ngano folkl\u00f3rico conviene se\u00f1alar un dato posterior a nuestra investigaci\u00f3n aportado por <strong>Rafael Chaves Arcos<\/strong> a inicios de 2024 al descubrir la existencia de una longev\u00edsima cantaora local pontana, <strong>Isabel Genil G\u00e1lvez<\/strong> o \u00c1lvarez (1849-1958), quien hab\u00eda vivido la friolera de 109 a\u00f1os. Dicha mujer, oriunda de los pagos huertanos denominados \u2018Cordobilla\u2019 y \u2018Majada Vieja\u2019 pertenecientes a Puente-Genil, pudo transmitir el antiguo z\u00e1ngano y otros cantes al grupo de Coros y Danzas, ya que, como se indica en la prensa recopilada por Chaves, \u00abla Secci\u00f3n Femenina de la Falange de esta ciudad aprendi\u00f3 de esta se\u00f1ora numerosos villancicos, cuya letra y m\u00fasica comprenden preciosas p\u00e1ginas de la tradici\u00f3n navide\u00f1a. Ense\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n la popular canci\u00f3n titulada <em>Z\u00e1ngano de Puente Genil<\/em>, que hace muchos a\u00f1os entonaban los huertanos pontanenses\u00bb. <a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>\u2013 Z\u00e1ngano Flamenco:<\/strong> cante perteneciente al grupo de los fandangos abandolaos, adquiriendo su aut\u00e9ntico rango flamenco cuando Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz &#8216;Fosforito&#8217; lo grab\u00f3 en 1957. Se aprecian dos variantes \u2013la de Fosforito y la de <strong>Pedro Lavado<\/strong>\u2013 diferenciadas fundamentalmente por sus primeros tercios mel\u00f3dicos.\u00a0 En este enlace podemos escuchar la variante de Fosforito <a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/zangano-flamenco-puente-genil-tierra-mia-audios-mp3_rf_41687273_1.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ivoox.com\/zangano-flamenco-puente-genil-tierra-mia-audios-mp3_rf_41687273_1.html<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>El nacimiento del cante: la obra de Fosforito<\/strong><\/h3>\n<p>La importancia de Fosforito es vital, pues fue el responsable de que el z\u00e1ngano entrara en la historia discogr\u00e1fica y en el corpus flamenco. El maestro grab\u00f3 su primer z\u00e1ngano flamenco para Philips en 1957 con la letra <strong><em>Qu\u00e9 adelanto con quererte<\/em><\/strong>, siendo el primero que se grab\u00f3 en toda la historia. Luego grab\u00f3 tres m\u00e1s: <em>Tierra donde yo he nac\u00edo<\/em> (1969), <em>C\u00f3mo t\u00fa est\u00e1s junto a m\u00ed<\/em> (1969) y <em>Nazareno y Olivares<\/em> (1971), este \u00faltimo con la guitarra de <strong>Paco de Luc\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>El propio Fosforito considera que <strong><em>Nazareno y Olivare<\/em>s<\/strong> es el que \u201cmejor representa el modelo de z\u00e1ngano flamenco<em>\u201d<\/em> <a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Sobre la controversia de si lo aprendi\u00f3 del pueblo o si fue una creaci\u00f3n propia, el maestro fue tajante cuando lo entrevistamos: <em>\u201c<\/em>Mira, \u00c1lvaro, eso es una historia falsa. Si el z\u00e1ngano hubiese sido una cosa del pueblo, \u00bfc\u00f3mo es que no lo cantaron <strong>Juan Hierro<\/strong>, <strong>El Seco<\/strong> o los cantaores hist\u00f3ricos de Puente Genil antes que yo? El z\u00e1ngano naci\u00f3 conmigo, antes no exist\u00eda<em>\u201d <\/em><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. Esta es una afirmaci\u00f3n que consideramos muy pero que muy significativa, al proceder de un cantaor que ha pasado a la historia como uno de los mayores genios creativos. \u00c9l cre\u00f3 su z\u00e1ngano flamenco a partir de su experiencia vital y entorno sonoro, fundamentado en la m\u00fasica de artistas consagrados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2026\/01\/zangano-de-puente-genil-scaled.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-85342\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2026\/01\/zangano-de-puente-genil-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1248\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>La arquitectura musical: Cayetano y la Ronde\u00f1a<\/strong><\/h3>\n<p>Un an\u00e1lisis musical pormenorizado de los cuatro z\u00e1nganos de Fosforito revela que su variante se inspira en dos formas flamencas anteriores, lo que refuerza la idea de una creaci\u00f3n de autor. Una variante m\u00e1s cuadrada, proponiendo una melod\u00eda con un ajuste m\u00e1s regular con los compases de la guitarra dado su extraordinario sentido r\u00edtmico. Estas dos formas flamencas son:<\/p>\n<p>\u2013 <strong>El Fandango de Cayetano<\/strong> <a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a> (presente en los tercios impares del z\u00e1ngano):<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/fandango-se-lo-cuentan-a-mi-mare-audios-mp3_rf_41915188_1.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ivoox.com\/fandango-se-lo-cuentan-a-mi-mare-audios-mp3_rf_41915188_1.html<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En los cuatro z\u00e1nganos de Fosforito, los primeros, terceros y quintos tercios mel\u00f3dicos son iguales entre s\u00ed, coincidiendo sus l\u00edneas mel\u00f3dicas con la del primer tercio del fandango de <strong>Cayetano Muriel<\/strong>, grabado casi tres d\u00e9cadas antes del z\u00e1ngano flamenco. Cayetano, un cantaor clave en la configuraci\u00f3n del fandango de Lucena, mantuvo una gran amistad con el cantaor pontan\u00e9s <strong>Jos\u00e9 Bedmar El Seco<\/strong> (maestro de Fosforito y Pedro Lavado), por lo que su fandango era muy conocido en Puente-Genil y pose\u00eda el mismo aire de los fandangos del sur de C\u00f3rdoba. El mismo Fosforito confirm\u00f3 haberse inspirado, <em>\u00ab<\/em>seguramente inconscientemente<em>\u00ab<\/em>, en el fandango de Cayetano, pues era una <em>\u00ab<\/em>figura universal en aquella \u00e9poca<em>\u00bb <\/em><a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> y un referente en la calle, donde \u00e9l aprendi\u00f3 a cantar. Esta coincidencia mel\u00f3dica es la raz\u00f3n por la que su variante se define por su comienzo con el fandango de Cayetano.<\/p>\n<p>\u2013 <strong>La Ronde\u00f1a<\/strong> registrada en 1954 por <strong>Jacinto Almad\u00e9n<\/strong> <a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>, presente en los tercios pares del z\u00e1ngano:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/rondena-jacinto-almaden-audios-mp3_rf_41797377_1.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ivoox.com\/rondena-jacinto-almaden-audios-mp3_rf_41797377_1.html<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con relaci\u00f3n a los segundos tercios mel\u00f3dicos de los z\u00e1nganos observamos que son muy parecidos al segundo tercio (\u201cpor esos mares de Dios\u201d) de la ronde\u00f1a\u00a0 grabada por Jacinto Almad\u00e9n <a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>. La diferencia fundamental que Fosforito incorpora es la inclusi\u00f3n al final del mismo de una alteraci\u00f3n mel\u00f3dica, denominada <em>V grado rebajado o bemolizado<\/em> (sic). Este bemol <a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a> le confiere al tercio un final sonoro y color peculiar, recurso consustancial al z\u00e1ngano flamenco que lo distingue de la susodicha ronde\u00f1a. Este recurso tambi\u00e9n aparece, con frecuencia variable, en el sexto tercio mel\u00f3dico de los z\u00e1nganos de Fosforito. La aparici\u00f3n de este rasgo sugiere una herencia del fandango de Lucena o de los cantes de Levante. Fosforito utiliza el \u201cay\u201d \u2013donde se sit\u00faa el bemol\u2013 al final del segundo tercio en dos de sus z\u00e1nganos.<\/p>\n<p>Con respecto a los cuartos tercios mel\u00f3dicos, apreciamos que son parecidos al segundo tercio de la ronde\u00f1a de Almad\u00e9n, diferenci\u00e1ndose en las ca\u00eddas.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, los sextos tercios mel\u00f3dicos son los m\u00e1s complejos desde el punto de vista musical, tercios a los que no hemos encontrado similitud con ninguna otra forma musical, por lo que en principio cabe la posibilidad de considerarlos como de elaboraci\u00f3n propia. En estos tercios tambi\u00e9n se aprecia el V grado bemolizado.<\/p>\n<p>Por lo tanto, el z\u00e1ngano de Fosforito se define por la siguiente progresi\u00f3n mel\u00f3dica:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Primer tercio&#8212;&#8212;-Primer tercio del fandango de Cayetano\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Segundo tercio&#8212;&#8211;Segundo tercio de Ronde\u00f1a (con bemol) <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Tercer tercio&#8212;&#8212;&#8211;Primer tercio del fandango de Cayetano <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Cuarto tercio&#8212;&#8212;&#8211;Segundo de Ronde\u00f1a con diferente ca\u00edda <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Quinto tercio&#8212;&#8212;&#8211;Primer tercio del fandango de Cayetano <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em>Sexto tercio&#8212;&#8212;&#8212;\u00bfDe elaboraci\u00f3n propia?<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Fosforito frente a la variante de Pedro Lavado<\/strong><\/h3>\n<p>La otra gran variante del z\u00e1ngano flamenco es la de su paisano y coet\u00e1neo Pedro Lavado <a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>:<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/zangano-me-gusta-mi-mariquilla-audios-mp3_rf_41803399_1.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ivoox.com\/zangano-me-gusta-mi-mariquilla-audios-mp3_rf_41803399_1.html<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La diferencia fundamental entre ambas variantes se encuentra en el primer tercio mel\u00f3dico. As\u00ed, mientras la variante de Fosforito comienza consistentemente con el primer tercio del fandango de Cayetano, la variante de Pedro Lavado lo hace, predominantemente, con la melod\u00eda del primer tercio de la ronde\u00f1a \u2013<em>Navegando me perd\u00ed<\/em>\u2013 <a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>. Por otro lado, esta variante se caracteriza por un apoyo mel\u00f3dico en la nota m\u00e1s aguda del primer tercio, d\u00e1ndole un car\u00e1cter m\u00e1s valiente.<\/p>\n<p>Aunque Pedro Lavado sigui\u00f3 en una ocasi\u00f3n el modelo de Cayetano con su z\u00e1ngano <em>Hay un mu se\u00f1or paseo <\/em><a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>, fue Fosforito quien lo grab\u00f3 primero, fijando el estilo original. La interpretaci\u00f3n de Fosforito es m\u00e1s cuadrada y regular en el ajuste de la melod\u00eda con la guitarra, mientras que la de Pedro es m\u00e1s libre, siguiendo el estilo de los maestros antiguos, fundamentado en la m\u00e9trica de las letras. Aunque Fosforito grab\u00f3 el primer z\u00e1ngano, estableciendo la variante inicial del cante, ambos cantaores \u2013Fosforito y Pedro Lavado\u2013 resultaron determinantes para la consagraci\u00f3n del z\u00e1ngano flamenco como un cante diferenciado, cada uno con su propia variante musical <a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abEl z\u00e1ngano flamenco es, por lo tanto, una composici\u00f3n que toma fragmentos de otros fandangos. Siendo Fosforito el primero en grabarlo y fijar su estructura, su aporte, junto con la variante creada por Pedro Lavado, es la raz\u00f3n por la que este cante ha perdurado en la genealog\u00eda flamenca\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>El debate de los or\u00edgenes y la refutaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n folcl\u00f3rica<\/strong><\/h3>\n<p>A lo largo de nuestra investigaci\u00f3n, uno de los puntos m\u00e1s arduos fue desmantelar la creencia, muy extendida, de que el z\u00e1ngano flamenco es una evoluci\u00f3n art\u00edstica del z\u00e1ngano folcl\u00f3rico recuperado por Coros y Danzas, concretamente del segundo de sus fandangos, ya que el primero es una versi\u00f3n del fandango de Lucena atribuido a Dolores de la Huerta.<\/p>\n<p>La afirmaci\u00f3n de que el z\u00e1ngano flamenco es una evoluci\u00f3n art\u00edstica del z\u00e1ngano folcl\u00f3rico que recuper\u00f3 Coros y Danzas carece de fundamento. El segundo fandango del Z\u00e1ngano de Coros y Danzas de Puente Genil guarda muy pocas similitudes mel\u00f3dicas con el z\u00e1ngano flamenco, solo se observa una clara semejanza en sus cuartos tercios mel\u00f3dicos. La melod\u00eda se estructura de manera diferente y su ritmo est\u00e1 adaptado al baile <a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a>. El segundo fandango del Z\u00e1ngano de Coros y Danzas, como ya se ha indicado, guarda m\u00e1s semejanza con otros fandangos de Coros y Danzas. Esto nos lleva a cuestionar el posible parentesco y a plantear si los creadores de Coros y Danzas utilizaron patrones mel\u00f3dicos comunes de otras formas musicales interpretadas en los famosos concursos que se organizaron durante la posguerra.<\/p>\n<p>Una an\u00e9cdota de los a\u00f1os cincuenta ilustra esta circunstancia <a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a>: durante un ensayo de los Coros y Danzas de Puente-Genil en el que contaron con Fosforito para practicar su coreograf\u00eda, las ni\u00f1as no pudieron cuadrar los pasos de baile con el z\u00e1ngano que cantaba el maestro Fosforito, lo que sugiere que lo que ellas estaban acostumbradas a escuchar era r\u00edtmica y mel\u00f3dicamente distinto a lo que les cant\u00f3 el maestro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Conclusi\u00f3n: el genio creativo y el rango flamenco<\/strong><\/h3>\n<p>Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz &#8216;Fosforito&#8217; es leyenda del cante y uno de los mayores genios creativos que ha dado el flamenco. Su importancia para el z\u00e1ngano flamenco de Puente-Genil es haber sido el art\u00edfice que lo elev\u00f3, a partir de 1957, en la discograf\u00eda a la categor\u00eda de estilo flamenco propio, d\u00e1ndole su aut\u00e9ntico rango flamenco.<\/p>\n<p>Fosforito utiliz\u00f3 su intuici\u00f3n y acierto para percibir en formas musicales anteriores \u2013el fandango de Cayetano y la ronde\u00f1a de Almad\u00e9n\u2013 materia para una creaci\u00f3n flamenca. Dise\u00f1\u00f3 un cante que no solo enriquece el corpus de los cantes abandolaos, sino que, al fijar la variante original, inici\u00f3 su pervivencia discogr\u00e1fica e identidad geogr\u00e1fica. Fosforito, y as\u00ed me lo reconoci\u00f3 en varias ocasiones, cre\u00f3 este cante para su pueblo, de ah\u00ed su denominaci\u00f3n. Por lo tanto, nos encontramos ante <strong>un fandango de creaci\u00f3n personal<\/strong>.<\/p>\n<p>La creaci\u00f3n de Fosforito es comparable a la obra de un compositor que toma temas musicales universales y bien conocidos para reescribirlos bajo una nueva forma de arte: tom\u00f3 una melod\u00eda de Cayetano que el propio Fosforito defini\u00f3 como una figura universal, utiliz\u00f3 una melod\u00eda de la ronde\u00f1a, le imprimi\u00f3 su sello r\u00edtmico cuadrado y el color del V grado bemolizado, resultando un cante perfectamente terminado.<\/p>\n<p>El z\u00e1ngano flamenco es, por lo tanto, una composici\u00f3n que toma fragmentos de otros fandangos. Siendo Fosforito el primero en grabarlo y fijar su estructura, su aporte, junto con la variante creada por Pedro Lavado, es la raz\u00f3n por la que este cante ha perdurado en la genealog\u00eda flamenca. Su maestr\u00eda y sentido r\u00edtmico hace del z\u00e1ngano flamenco un estilo diferenciado.<\/p>\n<p>Nuestra humilde aportaci\u00f3n ha sido abrir un camino para conocer el z\u00e1ngano flamenco. Aunque nos hubiese gustado responder con certeza a todos los interrogantes iniciales, la propia naturaleza de este g\u00e9nero, tan marcado por la tradici\u00f3n oral, lo hace imposible. \u2666<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2026\/01\/pentagrama-zangano.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-85343\" src=\"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2026\/01\/pentagrama-zangano.jpg\" alt=\"\" width=\"477\" height=\"700\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n<p><strong>Ap\u00e9ndice<\/strong><\/p>\n<p>Documental <em>El z\u00e1ngano de Puente-Genil<\/em>, por \u00c1lvaro de la Fuente<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"Documental &quot;El Z\u00e1ngano de Puente Genil&quot;   por \u00c1lvaro de la Fuente\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rN9mHRajetM?start=265&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Esta investigaci\u00f3n aparece en nuestro libro <em>Flamencum Revolutum. <\/em>Editorial Saludos Flamencos, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Hemos encontrado parecidos con el Z\u00e1ngano de Motril, Fandango de Antequera, Fandango de la Siega y Fandango de Benalm\u00e1dena.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Esta grabaci\u00f3n pertenece a <em>Danzas Populares de C\u00f3rdoba Vol. 1 (Grabaci\u00f3n Sonora)<\/em>. Fonoruz: C-138. 1984.\u00a0 El primer fandango &#8211;<em>Acaba ya de salir<\/em>&#8211; lo podemos escuchar en el minuto 0:30, el segundo fandango &#8211;<em>Hortelana soy se\u00f1ores<\/em>&#8211; en el minuto 01:20.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4] <\/a>Recogido por Chaves de la p\u00e1gina 8 del n.\u00ba 6.088 del diario <em>Nueva Rioja<\/em> de Logro\u00f1o, en p\u00e1gina 5 del n.\u00ba 3.817 de <em>Lanza. Diario de Ciudad Real<\/em> y en p\u00e1gina 3 del n.\u00ba 41.458 de <em>El Norte de Castilla. Diario de Valladolid<\/em> en sus respectivas ediciones del mi\u00e9rcoles 29 de enero de 1958.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Este z\u00e1ngano &#8211;<em>Nazareno y olivares<\/em>&#8211; fue grabado por el maestro para Belter en 1971 con la guitarra de Paco de Luc\u00eda.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> En nuestro libro<em> Flamecum Revolutum<\/em>. Editorial: Saludos Flamencos. P\u00e1g.367.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Ibidem.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8] <\/a>Fandango <em>Se lo cuentan a mi mare<\/em> (1930). Cayetano Muriel. ODE\u00d3N (182.964). Minuto 01:48. Este parentesco musical ya fue se\u00f1alado por Paco Vargas en<em> El flamenco en M\u00e1laga. Historia y actualidad de su cante y artistas.<\/em> Almuzara, 2010, p\u00e1g. 55, de la siguiente manera: \u201cEl \u2018Z\u00e1ngano de Puente Genil\u2019 es un fandango claramente inspirado en otro de los estilos de Cayetano, el que responde con la letra \u2018Se lo cuentan a mi mare\u2019. En ambos casos, sin embargo, encontramos la mano del artista, que con su capacidad creadora versiona cantes conocidos para darles matices nuevos, aunque apenas sean perceptibles, hasta conseguir un cambio que acaba siendo ley. En el caso que nos ocupa, ese artista es Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz, \u2018Fosforito\u2019, \u00faltima Llave de Oro del Cante, y maestro reconocido que imprime car\u00e1cter propio a todo lo que canta\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Ibidem.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Esta ronde\u00f1a (<em>Navegando me perd\u00ed<\/em>) fue grabada en 1954 para la Antolog\u00eda de Hispavox. No obstante, existe un claro antecedente de este cante en las grabaciones de <strong>El Cojo de M\u00e1laga<\/strong> en 1924 para la casa Gram\u00f3fono rotulados como <em>Fandanguillos del Cojo<\/em> \u00a0y con las coplas: <em>A la sand\u00eda el color&#8230;<\/em> y <em>Los pelos echaos p\u02bcatr\u00e1s&#8230;<\/em>(AE 1.273 y AE 1.316), y <em>Espuma que lleva el r\u00edo&#8230;<\/em> (AE 1.297).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Tambi\u00e9n son muy parecidos al segundo tercio del fandango nuevo de <strong>Juan Varea<\/strong> (<em>Mi alegr\u00eda se llev\u00f3<\/em>)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> El music\u00f3logo <strong>Guillermo Castro<\/strong> considera que se trata de una caracter\u00edstica mel\u00f3dica que aparecen en: los cantes mineros, algunos fandangos de Ja\u00e9n, fandangos de Lucena, verdiales, algunas malague\u00f1as flamencas, jaleos extreme\u00f1os y en algunos fandangos de Granada. Interesante consideramos el hecho de que aparezca en los fandangos de Lucena, por su cercan\u00eda geogr\u00e1fica con nuestro z\u00e1ngano flamenco. En <em>G\u00e9nesis Musical del Cante Flamenco<\/em>, Libro con Duende, 2014, p\u00e1g. 257.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Este z\u00e1ngano &#8211;<em>Me gusta mi Mariquilla<\/em>&#8211; fue grabado en 1964 con la guitarra de <strong>Melchor de Marchena<\/strong> en el disco <em>Caf\u00e9 de Chinitas. Selecci\u00f3n de Cantes de M\u00e1laga<\/em> para Hispavox, en un registro que comienza con la verdial lucentina <em>Y se muri\u00f3 sin ser m\u00eda. <\/em>Podemos escucharlo a partir del minuto 02:05<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Este parentesco musical fue se\u00f1alado por el gran aficionado <strong>Daniel Pino<\/strong> en su blog <em>Corrala del Cante<\/em>-http:\/\/corraladelcante.blogspot.com\/2016\/07\/zanganos-de-puente-genil.html -el 8 de julio de 2016 de la siguiente manera:<em>\u201d <\/em>Me atrever\u00eda a denominarlo como el z\u00e1ngano valiente. Como cantara <strong>Chaparro<\/strong>, se trata de un \u2018cante de poder\u2019. Para crear esta versi\u00f3n, Pedro Lavado recurri\u00f3 al primer tercio de la ronde\u00f1a (versi\u00f3n transmitida por Almad\u00e9n, no la de <strong>Rafael Romero<\/strong>)\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Se trata de una grabaci\u00f3n en directo de la participaci\u00f3n de Pedro en el <em>VI Concurso Nacional de Arte Flamenco de C\u00f3rdoba<\/em>, editada por Ariola en 1971 con la guitarra de Rafael Mu\u00f1oz <em>El Tomate.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> La familia directa de Pedro Lavado nos dice que fue este quien cre\u00f3 el z\u00e1ngano flamenco. En una entrevista a su hijo <strong>Paco Lavado <\/strong>nos manifest\u00f3 que el z\u00e1ngano flamenco lo cre\u00f3 su padre, que, a su vez, lo aprendi\u00f3 de su abuela Pura &#8211; madre de Pedro -, natural de las Alpujarras granadinas, que tra\u00eda de dichas tierras unas m\u00fasicas muy parecidas. <em>Flamencum Revolutum, <\/em>Saludos Flamencos, 2020, p\u00e1g. 370.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> En opini\u00f3n de Rafael Chaves guarda mucha similitud con antiguas ronde\u00f1as de baile, identificadas por la repetici\u00f3n del primer verso para conformar los dos primeros tercios<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> En nuestro libro<em> Flamecum Revolutum<\/em>. Editorial: Saludos Flamencos. P\u00e1g.270.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz &#8216;Fosforito&#8217; es leyenda del cante y uno de los mayores genios creativos que ha dado el flamenco. 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