Los prejuicios son un arma de destrucci\u00f3n que podr\u00edamos calificar de masiva si no fuera porque en verdad no es para tanto. Si hablamos de flamenco, al final todo suele quedar en una discusi\u00f3n m\u00e1s o menos amigable chatovino mediante que, salvo excepciones, no suele ir m\u00e1s all\u00e1 de una exclamaci\u00f3n al seis por medio con su imprescindible vena hinchada al cuello. Puro teatro.<\/p>\n
Lo vengo diciendo, en el flamenco todos somos flamenc\u00f3logos en potencia y defendemos nuestras opiniones sin importar si llevamos o no raz\u00f3n. La cuesti\u00f3n es practicar ese deporte tan extendido del \u201c\u00bfpero t\u00fa estabas all\u00ed, muchacho?\u201d, como me dijo un d\u00eda en tono m\u00e1s que desafiante un paisano en la muy gaditana pe\u00f1a del gran Juan Villar<\/strong>: \u00bfpero usted conoci\u00f3 a Adela la Chaqueta<\/strong>? A lo que respond\u00ed poniendo los ojos en blanco: \u201cNunca olvidar\u00e9 aquellas veladas en casa de los Mozart<\/strong> en Salzburgo\u201d. \u00a1Vaya tela! Ahora resulta que para hablar de Antonio Mairena<\/strong> hay que haber limpiado la mesa de un bar donde un d\u00eda se tom\u00f3 unos vinos. Recuerdo una secretaria que tuve cuando dirig\u00ed el sello Deutsche Grammophon<\/strong> que despu\u00e9s de una comida con Pl\u00e1cido Domingo<\/strong> me hablaba de \u00f3pera como quien se hubiera pasado media vida disfrutando de esa bendita \u201cobra de arte total\u201d (Gesamtkunstwerk, en alem\u00e1n). No es suficiente almorzar con un genio como el tenor madrile\u00f1o para conocer los entresijos del arte de Verdi<\/strong>. No. Como tampoco es suficiente beberse Sanl\u00facar, El Puerto y Jerez para saber si fueron m\u00e1s antiguos los tientos que la malague\u00f1a.<\/p>\n Lo repito a cada paso: la m\u00fasica, como la materia, ni se crea ni se destruye, solo se transforma. Todo es producto de la evoluci\u00f3n y nada se mantiene inerte, siempre avanza. Aunque el esp\u00edritu del arte flamenco es conservador, la verdad que su realidad es progresista<\/strong> (valga el s\u00edmil seudo-pol\u00edtico). Y uno, que de por s\u00ed le encanta la perspectiva hist\u00f3rica de los g\u00e9neros musicales y siempre est\u00e1 pendiente de c\u00f3mo se ha ido transformando en el tiempo la materia de la que est\u00e1 hecha la m\u00fasica, atendiendo a la natural evoluci\u00f3n de los estilos flamencos a trav\u00e9s de las versiones que hacen los artistas de las m\u00faltiples variantes que cada uno conoce, recreando a cada paso esas melod\u00edas, sus acompa\u00f1amientos, sus formas y maneras en continuo crecimiento, proyect\u00e1ndose en el tiempo y el espacio, actualiz\u00e1ndose a cada paso, golpe a golpe, verso a verso. Lo dijo el poeta: \u201cse hace camino al andar\u201d. Y yo, siempre, lo que diga don Antonio.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00abEl flamenco es un g\u00e9nero rom\u00e1ntico, del siglo XIX, hecho con los mimbres de aquella \u00e9poca, hijo de su tiempo y, eso s\u00ed, heredero de una antiqu\u00edsima tradici\u00f3n musical que cristaliz\u00f3 hace dos centurias y que hoy se pasea orgulloso por todos los rincones del mundo\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Y ahora vayamos al meollo de la cuesti\u00f3n que nos trae hoy aqu\u00ed: si hablamos de la antig\u00fcedad de los estilos del g\u00e9nero flamenco, \u00bfqu\u00e9 fue antes, el huevo o la gallina? Podr\u00edamos decir que es la pregunta del mill\u00f3n. Pero la historia, aunque ciencia inexacta donde las haya, tiene m\u00e9todo y los resultados que se desprenden de la investigaci\u00f3n que realizamos entre los que nos gusta dejarnos los ojos ante los papeles y escuchando pacientemente las grabaciones que desde hace m\u00e1s de un siglo registraron los grandes maestros, muestran una senda que, con mayor o menor acierto, se va vislumbrando tras esas indagaciones y, entre todos, d\u00eda a d\u00eda el camino recorrido se ilumina y logramos tener m\u00e1s claro qu\u00e9 ocurri\u00f3, m\u00e1s all\u00e1 de novelas y las ocurrencias varias que han ido jalonando de prejuicios la que podemos llamar \u201chistoria oficial del flamenco\u201d. Por ejemplo, hay muchos aficionados convencidos de que las ton\u00e1s son los estilos m\u00e1s antiguos, que en el principio fue el cante sin guitarra.<\/strong> No es dif\u00edcil caer en la tentaci\u00f3n de creer que as\u00ed fue, que antes de que los cantes tuviesen su acompa\u00f1amiento, se hac\u00edan sin la sonanta, olvidando que la guitarra es bastante m\u00e1s antigua que el cante tal y como hoy lo conocemos.<\/p>\n Si el flamenco, y en eso podemos estar de acuerdo, comienza su andadura con el \u201ccante pa escuchar\u201d en las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX, la guitarra, sea de cuatro, cinco o la moderna de seis cuerdas, tiene al menos dos siglos m\u00e1s.<\/strong> Otra cosa es que las tonadas, melod\u00edas sobre las que se confeccionaron las llamadas ton\u00e1s, a saber, martinetes, debla, pregones, nanas, antiguas livianas, romances y ton\u00e1s propiamente dichas, tienen una notable antig\u00fcedad pero el quid de la cuesti\u00f3n es: \u00bfcu\u00e1ndo se cantaron al modo jondo, a la manera flamenca? El otro d\u00eda un buen amigo en las redes me comentaba si la sole\u00e1 al golpe de nudillos sobre la barra de un tabanco no era m\u00e1s antigua que la sole\u00e1 a guitarra, apoyando su teor\u00eda en que la pr\u00e1ctica natural de esos cantes no precisa del instrumento y as\u00ed se canta, a\u00fan hoy en muchos \u00e1mbitos, reuniones de amigos, en un cuartito, sobre todo cuando no hay guitarra o alguien que sepa tocarla. En esos casos no se deja de cantar, haciendo son con las palmas sordas se puede cantar por todos los estilos, como yo canto la malague\u00f1a grande de Chac\u00f3n<\/strong> en la ducha (pa echarme de Espa\u00f1a, por cierto). No es oro todo lo que reluce. Tendemos a pensar que el flamenco, como todos los g\u00e9neros musicales, evolucionan de lo simple a lo elaborado y, en teor\u00eda, que no en la pr\u00e1ctica, es m\u00e1s sencillo un cante sin guitarra que con ella, olvidando que muchas melod\u00edas, por poner un ejemplo de uno de los estilos m\u00e1s antiguos del repertorio jondo, el polo nominado de Tobalo, su tonada, su melod\u00eda, est\u00e1 concebida para ser apoyada por la armon\u00eda que proporciona la baja\u00f1\u00ed, imprescindible en los polos, ca\u00f1as, solares y seguiriyas, serranas y malague\u00f1as, tangos y canti\u00f1as.<\/p>\n En una ocasi\u00f3n, un gran maestro del cante me dijo, paseando la juder\u00eda cordobesa: Faustino, aqu\u00ed en el siglo XII ya se cantaba por seguiriyas. Ojipl\u00e1tico me qued\u00e9.<\/strong> Pero si ni siquiera exist\u00eda el idioma castellano y, que yo sepa, se canta en ese idioma. En andaluz. Y por supuesto a\u00fan no exist\u00eda la guitarra. Es del todo imposible que en aquel lejano siglo ya se cantaran soleares, serranas o la media grana\u00edna. El flamenco es un g\u00e9nero rom\u00e1ntico, del siglo XIX, hecho con los mimbres de aquella \u00e9poca, hijo de su tiempo y, eso s\u00ed, heredero de una antiqu\u00edsima tradici\u00f3n musical que cristaliz\u00f3 hace dos centurias y que hoy se pasea orgulloso por todos los rincones del mundo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":" Si hablamos de la antig\u00fcedad de los estilos del g\u00e9nero flamenco, \u00bfqu\u00e9 fue antes, el huevo o la gallina? 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