{"id":1464,"date":"2024-08-21T07:04:30","date_gmt":"2024-08-21T05:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revistanew\/el-flamenco-como-expresion-de-la-justicia-social\/"},"modified":"2024-08-21T07:04:30","modified_gmt":"2024-08-21T05:04:30","slug":"el-flamenco-como-expresion-de-la-justicia-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/el-flamenco-como-expresion-de-la-justicia-social\/","title":{"rendered":"El flamenco como expresi\u00f3n de la justicia social","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p>Ahora que anda por el mundo una ola en contra de la justicia social y la propia democracia, este libro es m\u00e1s que oportuno, sin pretenderlo seguramente. El profesor\u00a0<strong>V\u00edctor Pastor P\u00e9rez<\/strong>, con una contrastada competencia por su curr\u00edculo \u2013licenciado en Sociolog\u00eda y Musicolog\u00eda, doctor en Educaci\u00f3n\u2013, abord\u00f3 en su tesis doctoral los aspectos sociales del flamenco, de las letras flamencas y del flamenco en s\u00ed. Su proyecto\u00a0<em>M\u00fasica para la justicia social<\/em>\u00a0fue premiado por la Junta de Andaluc\u00eda en la VII edici\u00f3n de los premios Flamenco en el aula. Adem\u00e1s, es conocida su participaci\u00f3n, junto al reivindicativo profesor\u00a0<strong>Miguel L\u00f3pez Castro<\/strong>, en el grupo de protesta social, a trav\u00e9s del flamenco,\u00a0<strong>Los Poyayos<\/strong>, cuya actividad y letras tambi\u00e9n se han editado recientemente.<\/p>\n<p>Vemos aqu\u00ed una de sus actuaciones, donde aparece nuestro autor tocando la guitarra, en estos \u201cTanguillos de las pocas luces\u201d, de 2021:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"TANGUILLOS DE LAS POCAS LUCES (Los Poyayos Enmascaradol)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ywZySQBr5rA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En\u00a0<em>Educaci\u00f3n, justicia social y flamenco<\/em>, analiza el flamenco desde el compromiso sociopol\u00edtico, en la l\u00ednea de otros investigadores como\u00a0<strong>Juan Pinilla<\/strong>, artista tambi\u00e9n, como nuestro autor. Se ve que esta parte del flamenco, esta visi\u00f3n hab\u00eda estado a veces un poco relegada, a pesar de grandes esfuerzos investigadores y ediciones de libros como los de\u00a0<strong>Jos\u00e9 Luis Ortiz Nuevo<\/strong>,\u00a0<strong>Jos\u00e9 Gelardo<\/strong>,\u00a0<strong>los hermanos Caba<\/strong>,\u00a0<strong>Manuel Urbano<\/strong>,\u00a0<strong>W. Washabaugh<\/strong>, etc., no acaba de calar y es necesario incidir: por mucho que lo social y pol\u00edtico, lo reivindicativo est\u00e9 interiorizado, expresado desde el yo, la presencia de la protesta es clara. As\u00ed lo entiende nuestro autor, empe\u00f1ado en llevar la educaci\u00f3n en valores a la educaci\u00f3n a trav\u00e9s del flamenco, como en su otro libro publicado tambi\u00e9n por la Universidad de Sevilla titulado\u00a0<em>Flamenco y educaci\u00f3n en valores, recursos did\u00e1cticos y experiencias educativas en educaci\u00f3n secundaria obligatoria -ESO-<\/em>, o en mostrar que el flamenco no es mera alegr\u00eda, sentimentalismo, madres muertas o letras graciosas. O no solo eso, claro, que de todo hay. Ya sabemos las dos visiones que hay en todo, lo binario, y c\u00f3mo defendemos una u otra con argumentos, am\u00e9n de otra tercera posici\u00f3n, m\u00e1s ecl\u00e9ctica, que es la que nosotros preferimos. Para unos el flamenco, y por tanto las letras, es todo tragedia, cantes tristes de dolor y sufrimiento; para otros, es pura diversi\u00f3n, letras jocosas, palos y estilos airosos y m\u00e1s f\u00e1ciles al o\u00eddo. Como en el flamenco es arte, en \u00e9l cabe todo.<\/p>\n<p>En ciento veinte p\u00e1ginas intensas y documentadas nos acerca a las consideraciones pedag\u00f3gicas e hist\u00f3ricas. Entre las primeras, trata las metodolog\u00edas activas y la educaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la justicia social, as\u00ed como la funci\u00f3n social y educativa de la m\u00fasica. Entre las segundas, de forma m\u00e1s amplia, el flamenco como reflejo de la desigualdad, la pobreza, la libertad, la conciencia de clase, la etnicidad e interculturalidad \u2013moriscos, negros y gitanos\u2013, cuestiones de g\u00e9nero \u2013sexismo de las letras, mujeres guitarristas, sexuaci\u00f3n del baile, travestismo y nuevos c\u00f3digos, etc.\u2013 y el flamenco y la justicia social. Nos acerca, as\u00ed, a unas voces ausentes, las de la mujer, frente a las voces presentes, las del hombre. Se\u00f1ala las diferencias entre la concepci\u00f3n rom\u00e1ntica del flamenco, que tanto ha durado y a\u00fan dura en muchos aspectos, y no solo del flamenco, que mira al individuo y sus cuitas, una visi\u00f3n que contrasta con las investigaciones que han publicado\u00a0<strong>Gerhard Steingress<\/strong>, Jos\u00e9 Luis Ortiz Nuevo,\u00a0<strong>Cristina Cruces<\/strong>,\u00a0<strong>Francisco Aix<\/strong>, etc., con nuevos datos sobre aspectos m\u00e1s sociales y cr\u00edticos del flamenco, de los flamencos y de lo flamenco. Defiende que sigue habiendo en el siglo XXI una necesidad de protesta, si bien las realidades a denunciar son, muchas veces, distintas, en mayor o menor grado, dando entrada a aspectos nuevos, problemas espec\u00edficos de nuestros d\u00edas. Hay, en este sentido, una actualizaci\u00f3n de la denuncia, en artistas, como el citado Juan Pinilla, por ejemplo, que toman el relevo de anteriores como\u00a0<strong>Jos\u00e9 Dom\u00ednguez El Cabrero<\/strong>,\u00a0<strong>Jos\u00e9 Menese<\/strong>\u00a0o\u00a0<strong>Manuel Gerena<\/strong>. Indica que la negritud es un tema poco estudiado en el flamenco o que el mairenismo introdujo un concepto reduccionista de lo gitano y de lo flamenco. No es partidario de seguir cantando letras claramente machistas, de las que hay muchas y algunas brutales, aunque a la vez cree que el flamenco no es machista en s\u00ed, sino a trav\u00e9s del entorno hist\u00f3rico social, en su contexto de nacimiento y desarrollo.<\/p>\n<p>Escuchamos un cante de Juan Pinilla, premio L\u00e1mpara Minera, autor comprometido, en la fiesta del Ajoblanco en\u00a0<strong>Almachar<\/strong>, a\u00f1o 2013, con estos \u201cfandangos de los chorizos\u201d, pura cr\u00edtica social, contra la corrupci\u00f3n, con nombres propios, presten atenci\u00f3n:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe title=\"Fandango de los chorizos: JUAN PINILLA\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/u-iMgP8l2fw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En el plano educativo, cree que hay que ense\u00f1ar las letras flamencas en las clases, junto a la m\u00fasica, claro est\u00e1, por sus valores. Tratan a menudo temas universales y atemporales, y los temas m\u00e1s criticables pueden aprovecharse para defender su contrario, es decir, el respeto y la tolerancia.<\/p>\n<p>Nos ha parecido, en fin, un libro francamente fresco, de lectura \u00e1gil, compatible con la competencia y profundidad de citas, bibliograf\u00eda, etc. Une lo doctoral con lo pr\u00e1ctico, de ah\u00ed su utilidad para la sociedad y para la educaci\u00f3n. Es, adem\u00e1s, un tema poco estudiado, y lo hace quien ha dado pruebas de su capacidad para hacerlo. Puede ser de ayuda para la formaci\u00f3n de profesores de cara a llevar el estudio del flamenco a las aulas de primaria y secundaria y, por supuesto, para cualquier artista o aficionado, que encontrar\u00e1 motivos para el aprendizaje.<\/p>\n<p>Puede seguirse su actividad en el blog de m\u00fasica, flamenco y justicia social:\u00a0\u00a0<a href=\"https:\/\/musicaflamencoyjusticiasocial.blogspot.com\/\">https:\/\/musicaflamencoyjusticiasocial.blogspot.com\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>V\u00edctor Pastor P\u00e9rez<\/strong>,\u00a0<em>Educaci\u00f3n, justicia social y flamenco<\/em>, Universidad de Sevilla, 2023<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libro-educacion-justicia-social-y-flamenco-de-victor-pastor-perez-editorial-universidad-sevilla.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-53431\" src=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libro-educacion-justicia-social-y-flamenco-de-victor-pastor-perez-editorial-universidad-sevilla.jpg\" srcset=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libro-educacion-justicia-social-y-flamenco-de-victor-pastor-perez-editorial-universidad-sevilla.jpg 401w, https:\/\/www.expoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libro-educacion-justicia-social-y-flamenco-de-victor-pastor-perez-editorial-universidad-sevilla-225x300.jpg 225w\" alt=\"\" width=\"401\" height=\"535\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>En el libro &#8216;Educaci\u00f3n, justicia social y flamenco&#8217; (ed. Universidad de Sevilla), el profesor V\u00edctor Pastor P\u00e9rez analiza el flamenco desde el compromiso sociopol\u00edtico. 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