{"id":11329,"date":"2026-11-13T14:47:07","date_gmt":"2026-11-13T13:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=11329"},"modified":"2026-11-13T14:51:28","modified_gmt":"2026-11-13T13:51:28","slug":"califato-%c2%be-bale-el-effuerco-que-emo-exo-su-musica-y-su-compromiso-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/califato-%c2%be-bale-el-effuerco-que-emo-exo-su-musica-y-su-compromiso-social\/","title":{"rendered":"‘Califato \u00be: Bale el \u00eaffuer\u00e7o que emo exo’, su m\u00fasica y su compromiso social","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Los directores Silvia Moreno<\/strong> y Dani Llamas<\/strong> consiguen hacer un retrato cultural y social en este documental sobre la m\u00fasica del grupo sevillano que se proyecta en el 23 Festival de Cine Europeo de Sevilla (SEFF)<\/a>.<\/p>\n

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Preludio y visionado por Manolo<\/strong><\/h3>\n

Verano de 1984 en un camping de Conil. Sentados junto una mesa de playa con una cinta comprada por mi madre en el mercadillo. Carlos Cano<\/strong> y su Cuaderno de coplas junto a las grabaciones de Agujetas, Camar\u00f3n o Talega<\/strong> que mi padre se trajo de casa, las de Mecano o Azul y Negro m\u00edas y de mis hermanos, y la radio siempre presente. Entre todas, mi madre nos ped\u00eda especialmente dos canciones, las Habaneras de C\u00e1diz<\/em> y un Romance de Oca\u00f1a<\/em> en cuyo estribillo se dec\u00eda que ella se fue vestida de d\u00eda, se fue vestida de sol.<\/p>\n

Yo, entonces con doce a\u00f1os, no sab\u00eda qui\u00e9n era esa Oca\u00f1a<\/em> ni por qu\u00e9 se fue as\u00ed. Igual que tampoco sab\u00eda por qu\u00e9 mis padres estaban siempre metidos entre las asociaciones de vecinos o de padres y madres de alumnos, ni por qu\u00e9 hab\u00eda en casa un cartel pidiendo un refer\u00e9ndum para Andaluc\u00eda que no ten\u00eda muy claro qu\u00e9 significaba. Y hoy, m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, encuentro un poco de todo aquello en el documental que Silvia Moreno y Dani Llamas<\/strong> han dirigido para contarnos que sigue siendo posible luchar por todo aquello que poco a poco parece ir desapareciendo en una sociedad cada vez m\u00e1s individualista y menos popular (de pueblo, de comunidad).<\/p>\n

Para m\u00ed, en Califato \u00be: Bale el \u00eaffuer\u00e7o que emo exo <\/em>hay una imagen con especial fuerza y representatividad. La puerta cerrada desde hace quince a\u00f1os, sellada con cadenas, de la Asociaci\u00f3n de vecinos La Pancarta del Pol\u00edgono San Pablo de Sevilla, que, gracias a la intromisi\u00f3n de unos m\u00fasicos modernitos, se abre para volver a ser lo que nunca debi\u00f3 dejar de ser: un centro de comuni\u00f3n vecinal, donde ser y hacer barrio, y un ejemplo de que a\u00fan se puede construir desde abajo. Algo que tal vez no hubiese sido posible si, como comenta Manuel Chaparro<\/strong>, no se hubiesen metido los Califato, \u00abque somos la \u00faltima mierda pinch\u00e1 en un palo<\/em>. Que la gente del barrio llevaba pidiendo ese local no s\u00e9 cu\u00e1ntos a\u00f1os para ellos, y nosotros hemos llegado y por ser Califato nos lo han dado. Entonces, si nosotros que somos un grupo cultural podemos conseguir eso, qu\u00e9 no podr\u00edan conseguir las personas de la cultura que est\u00e1n por encima nuestra y que manejan un dineral\u00bb.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n hay un respeto absoluto a las tradiciones desde la vanguardia. Al flamenco, a la m\u00fasica de la Semana Santa, a la copla, a todo lo que Andaluc\u00eda le ha regalado a la cultura de sus pueblos y la humanidad. Hay una parada en Cantillana para homenajear a Oca\u00f1a<\/em>, aparecen las colaboraciones con Andr\u00e9s de Jerez, Lole Montoya, \u00c1ngeles Toledano, Pepe Begines o Delaygurrud<\/strong>, el DJ responsable de que media Andaluc\u00eda aprendiese a bailar una marcha procesional. Este \u00faltimo, presente en el documental y colaborador en el nuevo sencillo de la banda \u2013\u00bfo mejor dicho cooperativa art\u00edstica?\u2013, Azahar<\/em>, que, tal como explican ellos, cont\u00f3 con hasta ochenta m\u00fasicos de la Banda de Cornetas y Tambores del Sant\u00edsimo Cristo de los Remedios para crear desde cero esta marcha a ritmo de breakbeat en la que se reivindica la ciudad para sus ciudadanos y no para los poderes econ\u00f3micos.<\/p>\n

Oficialmente la historia de Califato \u00be arranca en 2018, en un cortijo de Aznalc\u00f3llar que deriv\u00f3 en el EP L\u2019amb\u00f4cc\u00e1<\/em>, pero sus ra\u00edces est\u00e1n mucho m\u00e1s profundas. En una cinta de mercadillo, una callejuela de Jerez, una asociaci\u00f3n de vecinos, un vaso de gazpacho o una copla de Le\u00f3n, Quintero y Quiroga. En todo aquello que ha ido formando la esencia de lo andaluz.<\/p>\n

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