{"id":11036,"date":"2026-10-21T10:50:41","date_gmt":"2026-10-21T08:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=11036"},"modified":"2026-10-21T12:14:13","modified_gmt":"2026-10-21T10:14:13","slug":"faustino-nunez-publica-los-palos-de-la-a-a-la-z","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/faustino-nunez-publica-los-palos-de-la-a-a-la-z\/","title":{"rendered":"Faustino N\u00fa\u00f1ez publica ‘Los palos de la A a la Z’","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\u201cEste es el resultado de treinta a\u00f1os de trabajo\u201d, comenta Faustino N\u00fa\u00f1ez<\/strong> en la terraza del gaditano Caf\u00e9 de Levante<\/a>. Sobre la mesa, un ejemplar de Los palos de la A a la Z<\/em><\/strong>, la nueva obra del music\u00f3logo gallego y colaborador de ExpoFlamenco<\/em>, una recopilaci\u00f3n enciclop\u00e9dica de palos, estilos y variantes que suma 430 p\u00e1ginas, y que acaba de ver la luz en autoedici\u00f3n.<\/p>\n

El origen de esta obra es el portal Flamenc\u00f3polis<\/em><\/a>, que a su vez viene de un encargo del productor Jes\u00fas Bola<\/strong>: una p\u00e1gina web que contemplara todos los palos del flamenco y los explicara. Finalmente Bola se ech\u00f3 para atr\u00e1s, pero N\u00fa\u00f1ez decidi\u00f3 seguir adelante con la idea, hasta que decidi\u00f3 convertirla en libro. Ya a finales de los 90, al poco de dejar la compa\u00f1\u00eda de Antonio Gades<\/strong>, en la que trabaj\u00f3 como compositor y guitarrista, Faustino N\u00fa\u00f1ez hab\u00eda titulado de manera similar, Todo flamenco.<\/em> Los palos de la A a la Z<\/em>, una serie por entregas de la que se vendieron 70.000 colecciones para el Club Internacional del Libro. Otro antecedente fue el diccionario que realiz\u00f3 junto a Jos\u00e9 Manuel Gamboa<\/strong> para Espasa, que llev\u00f3 por t\u00edtulo El flamenco de la A a la Z<\/em>. El trabajo que ahora presenta es un compendio depurado y ampliado de esta labor de d\u00e9cadas.<\/p>\n

\u201cSe ha investigado tanto en los \u00faltimos a\u00f1os, que hay tantas novedades que te emborrachas\u201d, comenta N\u00fa\u00f1ez. \u201cEst\u00e1 mal que yo lo diga, pero yo fui un poco el pionero de la musicolog\u00eda en el flamenco. Claro que Garc\u00eda Matos, Arcadio Larrea<\/strong>, hab\u00edan hecho cosas. Sobre el comp\u00e1s de seguiriyas hay dos mil teor\u00edas, pero como he tocado para bailar, he tocado para cantar, aunque no soy guitarrista, s\u00e9 c\u00f3mo va. No voy a decir que cre\u00e9 todo esto, pero yo me tuve casi que inventar una teor\u00eda musical del flamenco\u201d.<\/p>\n

Algo que, a\u00f1ade el estudioso, estaba todav\u00eda bastante mal visto cuando empezaba, porque \u201ccomo digo siempre, el flamenco parece una m\u00fasica expresamente hecha para que no la entienda alguien que ha estudiado en un conservatorio. El flamenco es la m\u00fasica antiacad\u00e9mica por excelencia. Entonces, claro, cuando t\u00fa te lo quieres llevar a un terreno acad\u00e9mico, tiene muchas dificultades, porque los flamencos hicieron una m\u00fasica cr\u00edptica, una m\u00fasica que hay que iniciarse en ella. No vale con aprender, \u00bfno? Primero tienes que comprenderla. Una vez que la comprendes, dices: \u2018\u00a1ah, esto es pan comido!\u2019. Y es verdad, lo que pasa es que ellos tienen como una parte oculta, que es una clave, que es dejar el primer tiempo en silencio, que eso es muy inusual en la m\u00fasica europea, donde somos m\u00e1s de anacrusas. Esto es como primero de solfeo de flamenco, pero no lo hab\u00eda se\u00f1alado nadie antes\u201d.<\/p>\n

Esto no significa que N\u00fa\u00f1ez no le daba nada a nadie, claro. A la hora de se\u00f1alar a sus faros, se acuerda de Enrique Morente<\/strong>, \u201ccon quien yo aprend\u00ed la grandeza del flamenco\u201d, y el propio Gades. \u201cY despu\u00e9s, claro, la vida. Yo he estado desde ni\u00f1o tocando, soy violonchelista, aunque no soy un buen m\u00fasico. Hablando con Antonio Serrano<\/strong>, me dec\u00eda: \u2018Pues hay que ver el tes\u00f3n que hay que tener para estudiar un instrumento que sabes que no lo tocas bien\u2019. Y es verdad\u201d.<\/p>\n

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\u00abEl flamenco parece una m\u00fasica expresamente hecha para que no la entienda alguien que ha estudiado en un conservatorio. Es la m\u00fasica antiacad\u00e9mica por excelencia. Cuando t\u00fa te la quieres llevar a un terreno acad\u00e9mico, tiene muchas dificultades, porque los flamencos hicieron una m\u00fasica cr\u00edptica, una m\u00fasica que hay que iniciarse en ella. No vale con aprender. Primero tienes que comprenderla. Una vez que la comprendes, dices: \u00a1ah, esto es pan comido!\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Tambi\u00e9n debe mucho el autor a su maestro en Cuba, Danilo Orozco<\/strong>, doctor en musicolog\u00eda por la Humboldt de Berl\u00edn. \u201cEs que adem\u00e1s era doctor en matem\u00e1ticas. Ese t\u00edo me abri\u00f3 la mente. Fue el que hizo el sistema musical del son. Y yo lo que he hecho es el sistema musical. Porque el flamenco es una m\u00fasica muy simple. Es muy sencillo. Pero est\u00e1 totalmente plagada de trucos\u201d.<\/p>\n

\u201cEs una m\u00fasica de enga\u00f1o, el gran cobazo de la historia del flamenco\u201d, sonr\u00ede N\u00fa\u00f1ez. \u201cEs una m\u00fasica para darle coba a los franceses, a los ingleses. Yo estoy desarrollando una teor\u00eda que podr\u00e9 demostrar, si Dios me da salud, dentro de treinta a\u00f1os, que me inspir\u00f3 en una frase del Beni, sobre \u2018cantar en camelo\u2019. Dec\u00eda: \u2018Me encantan los \u00e1rabes. Yo le he cantado a muchos pr\u00edncipes \u00e1rabes en Marbella, en camelo\u2019. Es que el cante jondo no van a ser aquellos ingleses y franceses que ven\u00edan a C\u00e1diz, a Ronda, buscando una Andaluc\u00eda que hab\u00eda desaparecido ya, m\u00edtica, que estaba en el romanticismo europeo. Entonces estos dijeron: \u2018S\u00ed, yo soy bisnieto de Nabucodonosor y te voy a cantar…\u2019. Y el cante jondo nace de eso. De darle coba a esta gente. Pero no basta con decirlo, claro, hay que demostrarlo\u201d.<\/p>\n

Para el investigador, una de las claves reside en que, si el cante jondo fue de herencia \u00e1rabe, \u00bfpor qu\u00e9 no hay cante jondo en Am\u00e9rica? \u201cPorque el cante jondo es una m\u00fasica del siglo XIX\u201d, se responde. \u201cObviamente, es m\u00fasica rom\u00e1ntica. Cuando ellos ya ten\u00edan su m\u00fasica y su folclore, ya ten\u00edan toda su herencia hecha en el siglo XIX, los americanos, cada pa\u00eds empieza a desarrollar su identidad a trav\u00e9s del folclore. \u00bfPor qu\u00e9 en Valencia, que es donde m\u00e1s moros hubo, no hay flamenco? No es ninguna tonter\u00eda, lo que pasa es que es un choque de frente a las teor\u00edas de Blas Infante<\/strong>, y sobre todo de Antonio Manuel<\/strong>\u201d.<\/p>\n

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Otra cosa es el modo en que el flamenco se consolida y deviene en aut\u00e9ntica m\u00fasica cl\u00e1sica, \u201cporque ha trascendido el tiempo, y la sole\u00e1 que cantaba Silverio<\/strong> era diferente a la de hoy.\u00a0 En t\u00e9rminos generales, no tanto. En detalles, velocidad, tempo, est\u00e9tica, articulaci\u00f3n, din\u00e1mica, puede ser. Pero en lo que son las armon\u00edas, el comp\u00e1s, incluso las melod\u00edas, se han mantenido porque es m\u00fasica cl\u00e1sica\u201d.<\/p>\n

Los palos llevan al music\u00f3logo a abordar una cuesti\u00f3n no menos controvertida, la de las atribuciones. \u201cHay cantes, digamos, matrices; hay cantaores como El Mellizo<\/strong>, como Frijones<\/strong>, como La Sarneta<\/strong>, que han compuesto m\u00fasicas de las que han derivado otras muchas. El Viejo de la Isla<\/strong> es es un antes y un despu\u00e9s en el mundo de la seguiriya, luego te vas a Jerez y est\u00e1 la del T\u00edo Jos\u00e9 de Paula<\/strong>, la de El Marrurro<\/strong>… Pero son todas de El Viejo de la Isla. \u00bfPor qu\u00e9? Porque El Viejo de la Isla hizo una seguiriya nueva, totalmente diferente a lo que se hab\u00eda hecho hasta el momento\u201d.<\/p>\n

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\u201cYo estoy desarrollando una teor\u00eda que podr\u00e9 demostrar, si Dios me da salud, dentro de treinta a\u00f1os, que me inspir\u00f3 en una frase del Beni, sobre \u2018cantar en camelo\u2019. Dec\u00eda: \u2018Me encantan los \u00e1rabes. Yo le he cantado a muchos pr\u00edncipes \u00e1rabes en Marbella, en camelo\u2019. Es que el cante jondo no van a ser aquellos ingleses y franceses que ven\u00edan a C\u00e1diz, a Ronda, buscando una Andaluc\u00eda que hab\u00eda desaparecido ya, m\u00edtica, que estaba en el romanticismo europeo. Y el cante jondo nace de eso. De darle coba a esta gente. Pero no basta con decirlo, claro, hay que demostrarlo\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u201cDigamos que el modo flamenco es la llave que encontraron los flamencos para su nueva m\u00fasica\u201d, concluye N\u00fa\u00f1ez. \u201cPero no quiere decir que se cantara por seguiriya, como dec\u00eda Fosforito<\/strong>, en la C\u00f3rdoba del siglo XIII. Antonio, en el siglo XIII no exist\u00eda la guitarra a\u00fan, o sea, dif\u00edcilmente. Lo que s\u00ed puede ser es que se cantaran cosas que despu\u00e9s acabaron cristalizando en la seguiriya, porque la m\u00fasica ni se crea ni se destruye, se transforma, es todo un proceso de evoluci\u00f3n. Mi libro va de esto\u201d.<\/p>\n

Para este experto, conviene andarse con cuidado cuando se camina por la Historia. \u201cMuchas m\u00fasicas son la misma m\u00fasica con un distinto nombre, o al rev\u00e9s, distinta m\u00fasica y el mismo nombre, como el fandango<\/strong>. Se cree la gente que el fandango en el siglo XVIII encontr\u00f3… S\u00ed, pero ese fandango no es cantable, es bailable en modo menor, y el fandango de hoy es cantable en modo mayor\u201d, explica.<\/p>\n

\u201cEsto es una m\u00fasica cl\u00e1sica que tiene su origen en 1850, m\u00e1s o menos. Llega a su c\u00e9nit en los 90 y hasta la guerra se hizo todo. Y ya despu\u00e9s de la guerra vivi\u00f3, como Espa\u00f1a qued\u00f3 en ruinas, se tuvieron que inventar casi, reinventarla. Ah\u00ed es cuando llega Mairena<\/strong>, que reinventan todo, crea un mito del pasado, y entre todos se montan su pel\u00edcula: lo que yo llamo la novela del flamenco. Y no hablo mucho de eso, porque yo no quiero enemistarme\u201d.<\/p>\n

Todo ello hace que el proyecto de Faustino N\u00fa\u00f1ez est\u00e9 vivo y siga nutri\u00e9ndose de noticias y hallazgos. \u201cNo, esto no tiene final. Imag\u00ednate qu\u00e9 aburrida ser\u00eda la vida\u201d, afirma. \u201cLo que yo quiero es que me vengan los que saben y me digan lo que vean mal, porque esos no se callan. Es normal. Nadie nos va a dar un premio ni nos van a abrir las puertas del cielo por haber hecho esto. Yo lo que hago es poner un granito de arena m\u00e1s en esta labor de traer luz sobre el pasado\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Una \u00faltima cuesti\u00f3n: \u00bfLos artistas leen, o este tipo de libros est\u00e1 destinado solo a estudiosos y curiosos? \u201cEn general, el artista se cree que lo sabe todo y que no va a venir nadie a ense\u00f1arle nada\u201d, responde. \u201cPero s\u00ed, hay algunos que s\u00ed. David Lagos<\/strong>, te digo yo que, si cae esto en sus manos, se lo mira. O Antonio Serrano, se lo estudia seguro, pero claro, son artistas que tienen ese punto de querer aprender\u201d. \u2666<\/p>\n

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El music\u00f3logo gallego y colaborador de ExpoFlamenco publica \u2018Los palos de la A a la Z\u2019, una recopilaci\u00f3n enciclop\u00e9dica de m\u00e1s de 400 p\u00e1ginas que abarca todo el espectro flamenco.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":13,"featured_media":11037,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","featured_image_fetch_priority_high":"1","override":[{"template":"3","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar-narrow","sidebar":"default-sidebar","main_content_tag":"div","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","show_zoom_button":"1","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_popup_post":"1","show_comment_section":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"1","show_inline_post_related":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"El music\u00f3logo gallego y colaborador de ExpoFlamenco lanza una recopilaci\u00f3n enciclop\u00e9dica de m\u00e1s de 400 p\u00e1ginas que abarca todo el espectro flamenco."},"jnews_primary_category":{"id":"130"},"jnews_override_bookmark_settings":{"override_bookmark_button":"0","override_show_bookmark_button":"0"},"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[38,130],"tags":[119,133,9126,3327],"class_list":["post-11036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-portada","category-entrevistas","tag-faustino-nunez","tag-libro-flamenco","tag-los-palos-de-la-a-a-la-z","tag-musicologo-vigues","pmpro-has-access"],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11036"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11043,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036\/revisions\/11043"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}