{"id":11029,"date":"2026-10-20T14:05:09","date_gmt":"2026-10-20T12:05:09","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=11029"},"modified":"2026-10-20T14:05:09","modified_gmt":"2026-10-20T12:05:09","slug":"diego-carrasco-el-genio-singular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/diego-carrasco-el-genio-singular\/","title":{"rendered":"Diego Carrasco, el genio singular","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"<p><strong>Definir al creativo Diego Carrasco es el objetivo de hoy, y reconstruir un g\u00e9nero tradicional a trav\u00e9s de uno de sus int\u00e9rpretes m\u00e1s representativos.<\/strong> La cuesti\u00f3n candente es identificar cu\u00e1les de sus rasgos reconocibles son circunstanciales o prescindibles (el vestuario, los bailaores que golpean el suelo con su zapateado), y cu\u00e1les son se\u00f1as de identidad esenciales que no dejan lugar a dudas si algo proyectar\u00e1 un sonido y un sentimiento que la mayor\u00eda de la gente reconocer\u00e1 como flamenco. He pasado toda una vida tratando de identificar esas se\u00f1as de identidad, y una y otra vez mis ideas anteriores se vienen abajo. Por ejemplo, antes pensaba que el flamenco s\u00f3lo pod\u00eda acompa\u00f1arse con guitarra, pero result\u00f3 que no era as\u00ed.<\/p>\n<p>En lo que no podemos caer es en <strong>esperar que todo sea exactamente igual cada vez que alguien interpreta flamenco. Los habituales de las tertulias caen en esa pereza intelectual.<\/strong> Si un guitarrista comienza una malague\u00f1a con una falseta original, dicen que ha deformado la tradici\u00f3n. Si alguien se atreve a apartarse de la pata\u00edta por buler\u00edas al uso, esa que todo el mundo hace igual en Jerez, dicen que es porque no ha aprendido a hacerla correctamente. Si una nota estrat\u00e9gica de una sole\u00e1 o una siguiriya tradicional difiere de la habitual, se descalifica al cantaor por considerarlo un desconocedor del g\u00e9nero.<\/p>\n<p>Ni que decir tiene que los propios artistas se r\u00eden de la idea de que las melod\u00edas y los pasos de baile deban estar r\u00edgidamente establecidos en un g\u00e9nero que, como es evidente, ha evolucionado dejando un amplio margen a la creatividad y la improvisaci\u00f3n. Mi b\u00fasqueda personal de esas se\u00f1as de identidad esenciales est\u00e1 lejos de haber concluido. <strong>Miro a Diego Carrasco y veo en \u00e9l a un artista eminentemente flamenco<\/strong>, en el sentido m\u00e1s literal de la palabra. A partir de ah\u00ed, intento recorrer el camino a la inversa. <strong>\u00bfC\u00f3mo es posible que transmita una sensaci\u00f3n tan flamenca cuando su personalidad art\u00edstica es tan original?<\/strong> Esto nos lleva a varias conclusiones provisionales, entre las que destaca, sobre todo, el papel del comp\u00e1s o ritmo. El comp\u00e1s es la constante m\u00e1s importante del flamenco, pero no se basta por s\u00ed solo. Mucha m\u00fasica popular est\u00e1 perfectamente acompasada, pero nadie la llamar\u00eda flamenco. Por tanto, debe haber otras variables que, junto con el comp\u00e1s, hagan que el resultado final tenga el aire, el aroma, la apariencia y el sonido del flamenco. Es aqu\u00ed donde entramos en un terreno resbaladizo, en el que cada cual debe juzgar personalmente lo que ofrece cada int\u00e9rprete. Ni siquiera he conseguido encontrar la manera de integrar en mi definici\u00f3n del flamenco los cantes libres, malague\u00f1a, grana\u00edna, etc., puesto que carecen de comp\u00e1s. As\u00ed que la b\u00fasqueda sigue abierta.<\/p>\n<p>He visto c\u00f3mo se produc\u00edan cambios. Antes era un error garrafal mezclar distintos tipos de canti\u00f1as. Hoy no solo est\u00e1 permitido, sino que el cantaor que no lo hace corre el riesgo de ser considerado \u201ccortito\u201d. Una vez m\u00e1s, fueron los aficionados de mentalidad seudo intelectual quienes un d\u00eda escucharon a alguien cantar mirabr\u00e1s, y otro d\u00eda romeras, y llegaron a la conclusi\u00f3n de que ambos estilos no deb\u00edan mezclarse. Pero esas decisiones corresponden exclusivamente al int\u00e9rprete. El papel del oyente consiste en aceptar o rechazar el resultado, nunca en dictar normas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abEn estos tiempos en los que los j\u00f3venes cantaores pasan incontables horas en casa poniendo y rebobinando cintas y ced\u00e9s una y otra vez en un esfuerzo por imitar a los cantaores tradicionales, Carrasco se despierta por la ma\u00f1ana, se despereza lentamente, y empieza a brotar de \u00e9l un impulso flamenco\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los int\u00e9rpretes tienen la obligaci\u00f3n moral de hacer buen uso del flamenco que Dios nos ha dado para obtener resultados satisfactorios, del mismo modo que debemos aprender a utilizar un nuevo artilugio digital si esperamos que cumpla la funci\u00f3n para la que ha sido dise\u00f1ado.<\/p>\n<p>Aprende las reglas y luego olv\u00eddalas. Eso es precisamente lo que Diego Carrasco ha hecho de manera tan brillante. Vive, camina y habla flamenco en cada momento. Es un genio asombroso, y no es casualidad que despierta tanta admiraci\u00f3n, no s\u00f3lo fuera de Espa\u00f1a, sino tambi\u00e9n en su propio pa\u00eds y barrio.<\/p>\n<p>En estos tiempos en que los j\u00f3venes cantaores pasan incontables horas en casa poniendo y rebobinando cintas y ced\u00e9s una y otra vez en un esfuerzo por imitar a los cantaores tradicionales, Carrasco se despierta por la ma\u00f1ana, se despereza lentamente, y empieza a brotar de \u00e9l un impulso flamenco.<\/p>\n<p><strong>Israel Galv\u00e1n<\/strong> habita un territorio parecido, pero entra y sale del flamenco como los dem\u00e1s nos subimos y bajamos de un autob\u00fas. Puede ser muy flamenco dentro de su creatividad vanguardista, o bien cruzar sencillamente la frontera hacia la ausencia de flamenco. <strong>El estudioso Brook Zern era un tradicionalista r\u00edgido, as\u00ed que le ped\u00ed que, por favor, echara un vistazo al trabajo de Israel Galv\u00e1n y me diera su opini\u00f3n.<\/strong> Estaba segura de que tendr\u00eda una reacci\u00f3n negativa, pero me sorprendi\u00f3 descubrir que consideraba que cada instante, sin excepci\u00f3n, era \u201cflamenco puro pur\u00edsimo\u201d. Le pregunt\u00e9: \u00bfy qu\u00e9 me dices de la danza butoh japonesa que se inclu\u00eda? \u00bfY del breve v\u00eddeo que aparec\u00eda en una de sus obras en la que se ve\u00eda c\u00f3mo bombardeaban el L\u00edbano? \u00bfY los ata\u00fades? Se mantuvo firme en su postura: quiz\u00e1 otras personas no ser\u00edan capaces de salirse con la suya, pero, seg\u00fan Zern, todo lo que hac\u00eda Galv\u00e1n era \u201cflamenco puro pur\u00edsimo\u201d.<\/p>\n<p>La conclusi\u00f3n podr\u00eda resumirse en una de mis citas favoritas, sin iron\u00eda: <strong>\u201cSi alguien est\u00e1 dispuesto a pagar por ello, tiene que ser arte\u201d.<\/strong> \u2666<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>Aprende las reglas y luego olv\u00eddalas. Eso es precisamente lo que Diego Carrasco ha hecho de manera tan brillante. Vive, camina y habla flamenco en cada momento. 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