{"id":10900,"date":"2026-10-12T10:17:20","date_gmt":"2026-10-12T08:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/?p=10900"},"modified":"2026-10-12T10:22:52","modified_gmt":"2026-10-12T08:22:52","slug":"laranla-un-relato-nacido-de-la-memoria-de-moron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/revista\/laranla-un-relato-nacido-de-la-memoria-de-moron\/","title":{"rendered":"Laranla: un relato nacido de la memoria de Mor\u00f3n","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Lo pudimos comprobar el domingo 4 de octubre de muy primera mano. Y es que en esta tierra nuestra, siempre alegre y siempre herida, hay hombres que pertenecen a un lugar. Y pertenecen incluso cuando la infancia los lleva lejos, porque siempre regresan para devolverle a su tierra aquello que ella sembr\u00f3 en ellos.<\/p>\n

Juan Luis Cabrera Gonz\u00e1lez<\/strong> (Mor\u00f3n de la Frontera, 1948), Laranla<\/em><\/strong> para su buena gente de Mor\u00f3n, pertenece a esa estirpe. Su historia es tambi\u00e9n la de un Mor\u00f3n de la Frontera que buscaba entonces palabras nuevas para contarse y expresarse. \u00abYo en mi vuelo no me arrastro, que arrastrarse es la ruina. Yo soy p\u00e1jaro de encina, de monte y de cordillera. Yo no canto la zonzera del que canta lo gallina\u00bb.<\/p>\n

Juan Toro Barea<\/strong>, despu\u00e9s de adentrarse en la figura de Dieguito del Gastor<\/strong> en su anterior libro publicado por Almuzara, vuelve ahora la mirada hacia otro personaje hist\u00f3rico de la ciudad del Gallo. Lo hace a petici\u00f3n de la editorial LaBaja Andaluc\u00eda<\/strong>, que acoge la obra Juan Luis Cabrera \u00abLaranla\u00bb, Alma de pampa y olivo<\/em><\/strong> con el cuidado que merece un relato nacido de la memoria, de la conversaci\u00f3n y de la necesidad de rescatar a quienes hicieron pueblo. La edici\u00f3n ha sido maquetada y cuidada con especial cari\u00f1o por Fran Villena<\/strong> y Jacobo Vega<\/strong>.<\/p>\n

Laranla naci\u00f3 junto a las cuevas del Castillo de Mor\u00f3n, donde vivi\u00f3 su primera infancia. Un territorio de piedra, humildad, necesidades, dignidad y supervivencia donde comenzaron a dibujarse sus primeros paisajes. Muy peque\u00f1o march\u00f3 a C\u00e1diz. All\u00ed, a orillas del Atl\u00e1ntico, creci\u00f3, escuch\u00f3, aprendi\u00f3 y fue construyendo una personalidad que nunca dej\u00f3 de mirar hacia atr\u00e1s. Hasta que regres\u00f3.\u00a0 <\/span>Volvi\u00f3 a Mor\u00f3n para entregarle su sangre a la parte que se lo hab\u00eda dado todo. La sal y la cal.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abEntre la pampa so\u00f1ada y el olivo conocido, entre C\u00e1diz y Mor\u00f3n, entre el flamenco y el carnaval, Laranla encontr\u00f3 su propia voz. Y Juan Toro la rescata ahora y se lo regala a los flamencos, y a todo el que quiera, para que no vuelva a perderse\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

En el pr\u00f3logo de Antonio Escobar<\/strong>, que pertenece a la generaci\u00f3n de m\u00fasicos moroneros posterior a la de Juan Luis, el maestro de la agrupaci\u00f3n de San Francisco pone voz a los recuerdos y evoca su propia vida junto al protagonista de nuestro libro. Anto\u00f1ito lo define desde una frontera dif\u00edcil de fijar: entre el cantaor flamenco y el coplero de carnaval. Porque la ancha figura de Laranla no cabr\u00eda en un solo g\u00e9nero. Su cabeza tampoco. Las coplas que hab\u00eda escuchado desde siempre no le bastaban para expresar y transmitir aquello que llevaba dentro.<\/p>\n

Tuvo que viajar, sin moverse \u2014<\/span>quiz\u00e1\u2014<\/span> demasiado de su tierra hasta los poetas sudamericanos que hablaban de gauchos, de hombres a caballo, de tierras abiertas y destinos \u00e1speros. Y de aquel viaje emocional se trajo a nuestro paisaje una nueva manera de nombrarse y de nombrar su mundo: los olivos, los jornaleros, el campo y la vida.<\/p>\n

Por eso este libro no es solamente la biograf\u00eda de un hombre. Es tambi\u00e9n la cr\u00f3nica \u00edntima de una \u00e9poca. \u00abNo tengo ganas de cantar y estoy cantando. Me da pereza abrir mi boca para decir lo que dijeron tantos\u2026\u00bb. Juan Toro se ha convertido en un autor fundamental para comprender aquellos a\u00f1os setenta y ochenta en los que Mor\u00f3n cambiaba, despertaba y ve\u00eda c\u00f3mo algunas puertas, despu\u00e9s de mucho tiempo cerradas a cal y canto, comenzaban de nuevo a abrirse. Al menos, a entornarse. Pero tambi\u00e9n fueron a\u00f1os de decepciones pol\u00edticas e ilusiones rotas, de promesas incumplidas y hast\u00edo que se canta con quebranto. \u00abPor eso hoy canto solo por cantar sin ning\u00fan motivo de preocupaci\u00f3n. Que los problemas son de cada cual, y cada cual ya tiene su canci\u00f3n\u2026\u00bb.<\/p>\n

Entre la pampa so\u00f1ada y el olivo conocido, entre C\u00e1diz y Mor\u00f3n, entre el flamenco y el carnaval, Laranla encontr\u00f3 su propia voz. Y Juan Toro la rescata ahora y se lo regala a los flamencos, y a todo el que quiera, para que no vuelva a perderse. \u2666<\/p>\n

 <\/p>\n