{"id":7385,"date":"2018-06-01T11:21:13","date_gmt":"2018-06-01T09:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=7385"},"modified":"2019-02-09T11:24:01","modified_gmt":"2019-02-09T10:24:01","slug":"la-situacion-flamenca-en-la-puente-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/articulos-archivo\/la-situacion-flamenca-en-la-puente-i\/","title":{"rendered":"La situaci\u00f3n flamenca en \u00abLa Puente\u00bb (I)"},"content":{"rendered":"
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Cada pueblo o ciudad con una importante y arraigada tradici\u00f3n flamenca posee su propia idiosincrasia a la hora de vivir lo jondo. Localidades, entre otras, como Jerez, Sevilla, Utrera, M\u00e1laga, Mairena del Alcor o C\u00e1diz, conservan una larga y fecunda tradici\u00f3n jonda, que les obliga <\/em>a conservarla y cultivarla a trav\u00e9s de sus instituciones p\u00fablicas – ayuntamientos, diputaciones\u2026 – y entes privados – pe\u00f1as, asociaciones culturales\u2026 -, estas \u00faltimas con los componentes a\u00f1adidos del disfrute y – ser\u00eda lo ideal – el aprendizaje. Todas ellas mantienen sus particularidades – mayor o menor n\u00famero de\u00a0 pe\u00f1as, aficionados variopintos, diversidad art\u00edstica, talante de los dirigentes pol\u00edticos… -, mas tambi\u00e9n, a mi entender, unas coincidencias m\u00e1s o menos acusadas: una historia flamenca; una afici\u00f3n minoritaria, dividida y, en ocasiones, enfrentada entre s\u00ed, adem\u00e1s de – en esto s\u00ed que coinciden todos –\u00a0 muy perseverante y obcecada en sus postulados flamencos; pe\u00f1as con enormes dificultades – econ\u00f3micas, relacionales, intergeneracionales… – para salir adelante;\u00a0 y una clase pol\u00edtica \u2013 el alcalde\/esa y\/o el concejal\/a de turno – que, por regla general y a pesar de destinar importantes recursos econ\u00f3micos del erario p\u00fablico a lo jondo, no suele – honrosas excepciones, haberlas haylas – desarrollar una programaci\u00f3n jonda sensata y fundamentada por no tener ni pajolera idea de esto, crey\u00e9ndose adem\u00e1s \u2013 y esto es lo m\u00e1s grave; lo anterior, si se aplica el sentido com\u00fan,\u00a0 no tiene\u00a0 por qu\u00e9 representar un h\u00e1ndicap –\u00a0 los Reyes o Reinas del Mambo<\/em> del flamenco en sus respectivas poblaciones, no admitiendo consejos, ni much\u00edsimo menos el menor atisbo de cr\u00edtica,\u00a0 de personas cualificadas, m\u00e1s all\u00e1 de los de sus serviles pelotas y oportunistas – me refiero a algunos representantes art\u00edsticos – estos \u00faltimos\u00a0 disponibles sine die<\/em> para sacar tajada.<\/p>\n

Puente Genil no es una excepci\u00f3n en este panorama que dibujo. Como aficionado y pontan\u00e9s me vais a permitir que, con un talente constructivo, mas honesto y directo, os haga una radiograf\u00eda de la situaci\u00f3n del flamenco en La Puente<\/em>. Una situaci\u00f3n, como todo en esta vida, con sus luces y sombras, que os voy a tratar de desgranar de la manera m\u00e1s breve posible.<\/p>\n

Comencemos con la tradici\u00f3n flamenca<\/strong>. Las primeras noticias flamencas relacionadas con Puente Genil nos llegan hace m\u00e1s de un siglo con cantaores como Ni\u00f1o del Genil<\/em>, El Seco<\/em> o el moronense Diego El Tenazas<\/em>, considerado en Puente Genil como un pontano m\u00e1s. Cantaores todos ellos nacidos en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX, que sembraron la semilla de todo lo que vino despu\u00e9s. A partir de aqu\u00ed, se ha ido enhebrando una de las tradiciones flamencas, si la comparamos con la de poblaciones de parecidas dimensiones, m\u00e1s importantes del panorama andaluz, cuyos protagonistas son personajes como los hermanos Hierro \u2013 Juan y Manuel -, Perico Lavado, Maestro Chicano<\/em>, Antonio Ranchal, Jim\u00e9nez Rejano, Frasquito<\/em>, El Duende,<\/em> Cortezas, <\/em>Vicente C\u00e1ceres, Rufino Rivas, etc. con el punto \u00e1lgido de Antonio Fern\u00e1ndez D\u00edaz Fosforito<\/em>, uno de los m\u00e1s grandes maestros de la historia del cante. Una tradici\u00f3n, en la actualidad, sustentada con artistas de la categor\u00eda de Juli\u00e1n Estrada o David Pino, y removida por j\u00f3venes como Jorge V\u00edlchez, Carolina L\u00f3pez, Cortecitas, <\/em>o \u00c1lvaro Mart\u00edn. Mas no solo en el cante ha destacado La Puente<\/em>, en guitarra no nos quedamos atr\u00e1s con, entre otros, Manolo Santos o Antonio Centenera, y los j\u00f3venes Antonio C\u00e1ceres, Jes\u00fas Zarrias, Mariano Delgado, Juani Lavado, Paco Moya Hijo<\/em>, Rafael Ortega, Sisco Cort\u00e9s y V\u00edctor Serrano, todos ellos, en diferentes niveles y diversas formas, nutriendo con la sonanta a nuestra sonoridad flamenca. Al cante y al toque debemos de a\u00f1adir el baile. Si bien nunca hemos tenido un bailaor o bailaora de talla nacional, s\u00ed que disfrutamos de varias y asentadas academias de baile, cuyas profesoras desempe\u00f1an una encomiable labor con centenas de ni\u00f1os y ni\u00f1as. Destacar\u00eda a dos j\u00f3venes profesoras\/bailaoras que, a poco que tengan un pel\u00edn de suerte, desarrollar\u00e1n una buena carrera art\u00edstica: Roc\u00edo Moreno y Mar\u00eda Jes\u00fas Cort\u00e9s. En el \u00e1mbito de la flamencolog\u00eda y divulgaci\u00f3n intelectual del cante, funci\u00f3n tan necesaria en este arte, la figura de Ricardo Molina se torna en prominente. Otros como el hace poco fallecido Jes\u00fas P\u00e9rez, Emilio Pozo o Andr\u00e9s Alcaraz, tambi\u00e9n, en diferentes foros y formas, han educado y guiado a los j\u00f3venes en los secretos de lo jondo. Actualmente, debemos de estar atentos a Miguel \u00c1ngel Jim\u00e9nez Valverde, que hace m\u00e1s de un a\u00f1o recuper\u00f3 para la historia local y flamenca a un cantaor olvidado:\u00a0 Antonio S\u00e1nchez Ni\u00f1o del Genil<\/em>, y que promete continuar, de una manera muy solvente, con la senda de la investigaci\u00f3n. En los \u00faltimos a\u00f1os, hemos disfrutado de un programa did\u00e1ctico en Onda Cero denominado Aula Flamenca <\/em>– desgraciadamente ya extinguido – y nos hemos asomado a internet con la plataforma Puente Genil con el Flamenco<\/em>, uno de los grupos pioneros, en esto del Facebook, de debate y an\u00e1lisis del fen\u00f3meno flamenco, adem\u00e1s de una ventana abierta al flamenco pontan\u00e9s.\u00a0 No me olvido de dos jovenc\u00edsimos palmeros payicos \u2013 <\/em>los hermanos Gamero – que llevan el comp\u00e1s en la sangre<\/em>, acompa\u00f1ando en la actualidad a figuras de la talla de Jes\u00fas M\u00e9ndez o Antonio Reyes. En el \u00e1mbito de los cantes, dos son los ofrecidos al acervo musical jondo: el Z\u00e1ngano flamenco y la Saeta Cuartelera.<\/p>\n

En cuanto a la afici\u00f3n<\/strong>, no difiere en demas\u00eda de la que nos encontramos en el resto de localidades flamencas. Minoritaria y diversa. Quiz\u00e1s, y en esto se diferencia tangencialmente con las de otros lugares, destaca por su fragmentaci\u00f3n, al no existir una asociaci\u00f3n o pe\u00f1a fuerte que la integre, encontr\u00e1ndose muy desestructurada, entaifada<\/em> y adormecida.\u00a0 Como en todos sitios, hay muy buenos aficionados, otros no tanto, mas con el denominador com\u00fan del disfrute del cante. Y hasta ah\u00ed, ya que, por regla general, no es una afici\u00f3n a la que le guste formarse a trav\u00e9s de conferencias, seminarios o lectura de bibliograf\u00eda<\/p>\n

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Contin\u00faa en La situaci\u00f3n flamenca en \u00abLa Puente\u00bb (II)<\/a><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"Imagen\"<\/a><\/p>\n

\u00c1lvaro de la Fuente Espejo<\/p>\n

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