La d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta vio la intensa difusi\u00f3n de una nueva manera de presentar el flamenco. El formato ahora tan criticado por algunos, de los festivales al aire libre que duraban 6, 7 o m\u00e1s horas, con diez o m\u00e1s artistas principales lleg\u00f3 a ser la orden del d\u00eda. Fosforito y el Lebrijano parec\u00edan estar en todos los sitios, igual que los bailaores Matilde Coral y Rafael el Negro, Trini Espa\u00f1a entre muchos otros, y maestros de la guitarra como Juan y Manuel Morao, Melchor de Marchena, Parrilla, Juan Habichuela\u2026una ristra interminable de figuras cuyos nombres evocan flamenco en la mente de la mayor\u00eda de los aficionados de cierta edad.<\/p>\n
Alfonso Eduardo P\u00e9rez Orozco, periodista y locutor de radio, \u00edntimo amigo en su d\u00eda del maestro Antonio Mairena, y colaborador en algunos de los primeros festivales junto a \u00e9ste, explica que la idea del formato que llegar\u00eda a ser la norma en estos festivales, se inspir\u00f3 en el Festival de Jazz de Newport que celebr\u00f3 su primera edici\u00f3n en 1954.<\/p>\n
La movida de los festivales estaba en su auge a comienzos de los a\u00f1os setenta cuando pasaba los veranos siguiendo los m\u00e1s grandes con los artistas m\u00e1s relevantes, organizando mi calendario para no perder nada importante. Las entradas a los grandes festivales costaban el desorbitado precio (para la \u00e9poca) de 400 o 500 pesetas, unos tres euros al cambio actual: m\u00e1s de lo que cobraba por una noche de trabajo en cualquiera de los tablaos madrile\u00f1os de entonces, cuando un litro de leche en la Calle Amor de Dios costaba 9 pesetas con 70 c\u00e9ntimos.<\/p>\n
Estos festivales de \u201cprimera generaci\u00f3n\u201d no ten\u00edan actividades paralelas como conferencias, exhibiciones o charlas en mesa redonda, ni fueron presentados. Todo ten\u00eda lugar en una sola noche maratoniana de tanta extensi\u00f3n, que muchos saltaban las primeras horas para estar frescos del todo para los artistas principales que sal\u00edan los \u00faltimos. Hab\u00eda protestas de los int\u00e9rpretes en ocasiones. Recuerdo un a\u00f1o, no me acuerdo en qu\u00e9 evento, cuando la Susi se rebel\u00f3 al tener que actuar a las 6 de la ma\u00f1ana despu\u00e9s de haberse presentado, como le fue indicado, a las 10 de la noche anterior\u2026\u00a1no es para menos! Y el sonido, siempre nefasto. Pero te acostumbrabas\u2026de alguna manera todo formaba parte del ambiente vivalavirgen en el que los tocaores de cada cantaor se sol\u00edan decidir en el acto.<\/p>\n
En aquellos a\u00f1os, el fin de fiesta, muy lejos del t\u00edpico momento de \u201ccoge el dinero y corre\u201d que hoy en d\u00eda es la norma, duraba una eternidad. En particular, recuerdo a Antonio Mairena o el Lebrijano, cantando y bailando largo rato y a gust\u00edsimo por buler\u00eda. No es una exageraci\u00f3n rom\u00e1ntica: todav\u00eda conservo una grabaci\u00f3n casera del Lebrijano, 28 minutos de buler\u00eda, solito. Es otro tema, \u00a1los palmeros! Llegado el momento de las buler\u00edas, los cantaores sol\u00edan pedir \u201cuna ayudita\u201d\u2026nunca hab\u00eda escasez de palmeros voluntarios ni de comp\u00e1s de primera.<\/p>\n
Muchos festivales han celebrado sus quincuag\u00e9simas ediciones en a\u00f1os recientes, o est\u00e1n a punto de hacerlo. El m\u00e1s antiguo, el pionero, es el Potaje Gitano de Utrera, fundado sin intenciones grandiosas en 1957. Otros del \u201cclub de los festivales de las bodas de oro\u201d son el Festival de Cante Jondo \u201cAntonio Mairena\u201d (1962), el Gazpacho Andaluz de Mor\u00f3n de la Frontera (1963), el Festival de Cante Grande \u201cFosforito\u201d de Puente Genil (1966), la Caracol\u00e1 de Lebrija (1966), la Reuni\u00f3n de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla (1967), la Fiesta de la Buler\u00eda de Jerez de la Frontera (1967), el Festival de Cante Grande de Ronda (1968) y el Festival de Cante Grande de Casabermeja (1969) entre otros.<\/p>\n
Numerosos festivales de menor envergadura han ca\u00eddo, incapaces de financiar o siquiera justificar este tipo de evento aparatoso. Otros se mantienen fieles a las costumbres, y los queremos por eso, m\u00e1s notablemente los de La Puebla de Cazalla y Casabermeja. Muchos de los que quedan ahora tienen una atm\u00f3sfera moderna, casi fr\u00eda, con chequeo y cacheo en la entrada, duraci\u00f3n corta, cojines en los asientos\u2026 Todo muy civilizado, y los dos o tres artistas principales normalmente se esfuman despu\u00e9s de actuar, evitando las reuniones informales que antes suced\u00edan despu\u00e9s de un festival y que terminaban con churros y chocolate.<\/p>\n
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