{"id":39342,"date":"2023-01-30T14:03:14","date_gmt":"2023-01-30T13:03:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=39342"},"modified":"2023-02-28T15:40:35","modified_gmt":"2023-02-28T14:40:35","slug":"la-copla-andaluza-la-flamencura-del-raro-rafael-cansinos-assens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/actualidad\/la-copla-andaluza-la-flamencura-del-raro-rafael-cansinos-assens\/","title":{"rendered":"La flamencura del \u2018raro\u2019 Cansinos"},"content":{"rendered":"<p>Algunos le llamaban <em>El Raro,<\/em> y desde luego fue un ser humano extraordinario. Sevillano, primo de <strong>Rita Hayworth<\/strong> \u2013nacida <strong>Margarita Cansinos<\/strong>\u2013, dej\u00f3 la capital hispalense a los 15 a\u00f1os para instalarse en Madrid, de donde ya no sali\u00f3 m\u00e1s que en cuatro ocasiones bien documentadas. Cultiv\u00f3 la poes\u00eda, la prosa, el periodismo y la traducci\u00f3n, atrevi\u00e9ndose con <em>Las mil y una noches<\/em>, partes del Talmud y el Cor\u00e1n, as\u00ed como obras de <strong>Dostoievski, Goethe, Balzac<\/strong> y muchos otros, en un tiempo en que saber idiomas en Espa\u00f1a era algo ins\u00f3lito. <strong>Rafael Cansinos Assens<\/strong> (1882-1964) fue adem\u00e1s el fundador del Ultra\u00edsmo, se code\u00f3 con los <strong>Machado, Juan Ram\u00f3n y Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/strong>, entre otros, y <strong>Borges<\/strong> lo consider\u00f3 su maestro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si el a\u00f1o pasado el rescate de su obra mayor, la monumental <strong><em>Novela de un literato<\/em><\/strong>, supuso un acontecimiento para los lectores, no deber\u00eda pasar desapercibido en este 2023 el 90\u00ba aniversario de <strong><em>La copla andaluza<\/em><\/strong>, que si bien no tan trascendental desde el punto de vista literario, supone una lectura deliciosa y reveladora para cualquier amante del flamenco. Aparecida por primera vez por entregas en 1933 en el peri\u00f3dico <strong><em>La Libertad<\/em><\/strong>, a modo de glosa cr\u00edtica sobre un libro de los hermanos <strong>Pedro y Carlos Caba<\/strong> (<em>Andaluc\u00eda: su comunismo libertario y su cante jondo<\/em>), la obra es una formidable indagaci\u00f3n en el alma andaluza a trav\u00e9s de su m\u00e1s caracter\u00edstica forma de expresi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Eso s\u00ed, Cansinos distingue muy ligeramente entre la copla escrita y la cantada, y de un modo todav\u00eda m\u00e1s ambiguo entre <strong>flamenco, cante jondo o copla andaluza<\/strong>. Pero se hace entender a la perfecci\u00f3n, pues no se trata aqu\u00ed tanto de formular un an\u00e1lisis cient\u00edfico del arte bajoandaluz por excelencia como de dibujar un paisaje humano, hist\u00f3rico y social en el que la copla \u201clo abarca todo, as\u00ed el grito pasional como el aviso de la experiencia\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abLa copla nos revela el misterio de Andaluc\u00eda, pero ella por s\u00ed misma es un misterio\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No obstante, la descripci\u00f3n que hace de las liturgias y modos de ejecutar el cante no deja lugar a dudas: el autor piensa en una m\u00fasica que el lector de hoy identifica claramente con el flamenco. Sus descripciones, veces colindantes con el t\u00f3pico, se salvan de caer en \u00e9l por la brillantez de estilo y el conocimiento de la materia que demuestra, a pesar de la distancia con que contempla su Andaluc\u00eda natal: \u201cEl andaluz est\u00e1 hecho a perder; pero conserva, sin embargo, el gusto a perder, la pasi\u00f3n de la p\u00e9rdida, como un jugador de buena ley (\u2026) El arte lo salva de la adversidad del destino y le confiere la alegr\u00eda de melificar con amargores (\u2026) Y como es el dolor quien le abre las puertas de ese para\u00edso del arte, no es sino muy natural que el andaluz ame el dolor que obra tal milagro\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Al tiempo que explora con ojo cr\u00edtico la presencia del cante en fen\u00f3menos art\u00edsticos de su tiempo, como la pintura de <strong>Romero de Torres<\/strong> o el teatro de los <strong>\u00c1lvarez Quintero<\/strong>, Cansinos explica el modo en que el esp\u00edritu andaluz, con su pasado esplendoroso o doliente, con su mezcla de sangres, sus seculares abandonos y persecuciones, cristaliza en un arte de enorme exigencia, \u201cde naturaleza tan delicada que no admite la median\u00eda ni tampoco el genio no nacido para entonarla, y se venga del advenedizo y el osado quebr\u00e1ndose, deshaci\u00e9ndose en su boca indigna, sangrando de la afrenta como las hostias de las leyendas de sacrilegio\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El inter\u00e9s por el flamenco lleva a Cansinos, como no pod\u00eda ser de otro modo, a preguntarse por una cuesti\u00f3n a la que todav\u00eda hoy seguimos dando vueltas, como es la de sus \u201cproblem\u00e1ticos\u201d or\u00edgenes. Ah\u00ed se explaya el pol\u00edgrafo sevillano en las diversas teor\u00edas que todos los estudiosos han barajado, aunque de antemano advierte que \u201cla copla nos revela el misterio de Andaluc\u00eda; pero ella misma es un misterio\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abEl andaluz est\u00e1 hecho a perder, pero conserva sin embargo el gusto a perder, la pasi\u00f3n de la p\u00e9rdida, como un jugador de buena ley (\u2026) El arte lo salva de la adversidad del destino y le confiere la alegr\u00eda de melificar con amargores (\u2026) Y como es el dolor quien le abre las puertas de ese para\u00edso del arte, no es sino muy natural que el andaluz ame el dolor que obra tal milagro\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La <strong>ascendencia \u00e1rabe<\/strong>, o m\u00e1s precisamente mora (<strong>\u201cEllos hicieron todo lo que no se sabe qui\u00e9n lo hizo\u201d<\/strong>, escribe con guasa), como la tesis hebraica, son puestas en cuarentena. En cambio, se\u00f1ala al gitano como elemento fundacional a pesar de las muchas inc\u00f3gnitas que lo rodean, porque \u201cdesde el momento de su aparici\u00f3n, lo embrolla todo\u201d. Junto a moriscos y sefard\u00edes, pueblos hermanados por el hecho de haber sido perseguidos y por haber perdido \u201cen alguna parte un imperio\u201d, son los llamados a amasar \u201cese pan musical con dolor, de amargo regusto\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las p\u00e1ginas de <em>La copla andaluza<\/em>, que abordan tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n religiosa y pol\u00edtica del flamenco, est\u00e1n llenas de agudas intuiciones y de im\u00e1genes brillantes, escanciadas sin aspavientos, con un tono de pedagog\u00eda c\u00f3mplice. Hasta qu\u00e9 punto fue Cansinos un aficionado, no es f\u00e1cil determinarlo, aunque todo parece indicar que nunca pas\u00f3 de simple curioso. \u201cNo era hombre de pasiones a largo plazo\u201d, me comenta <strong>Alberto Gonz\u00e1lez Troyano<\/strong>, que prepar\u00f3 su obra cr\u00edtica para la Diputaci\u00f3n de Sevilla. \u201cEra de h\u00e1bitos muy regulares, de caf\u00e9 a las seis de la tarde y a las diez en casa. No lo veo yo yendo a un tablao. Pero le gustaba hurgar en los or\u00edgenes de las cosas. Y todo lo que hac\u00eda, lo hac\u00eda bien\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\">Imagen superior: Fundaci\u00f3n Archivo Rafael Cansinos Assens<\/h6>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se cumplen 90 a\u00f1os de la salida a la luz de \u2018La copla andaluza\u2019, la l\u00facida aproximaci\u00f3n del gran escritor sevillano Rafael Cansinos Assens a los misterios de lo jondo. 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