Comenzamos con incertidumbre el nuevo a\u00f1o, y si no se frena el despiporre de la insumisi\u00f3n mercantilista, la degeneraci\u00f3n est\u00e1 siendo tan inevitable que nos empuja al pi\u00e9lago del equ\u00edvoco. Vivimos un tiempo en que la esperanza est\u00e1 vac\u00eda de palabras porque la sociedad habita en el sin aliento. Falta, por tanto, la denuncia verdadera y el compromiso, sobre todo el compromiso cultural. Y \u00e9ste s\u00f3lo se logra cuando existe un reconocimiento mutuo entre el arte y el pueblo.<\/p>\n
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Ah\u00ed radica lo esencial de Jos\u00e9 Dom\u00ednguez Mu\u00f1oz<\/strong>, para la pila bautismal, y alias El Cabrero<\/strong> para su legi\u00f3n de seguidores, multitud que lo hacen de menos porque a\u00f1oran la insubordinaci\u00f3n, la propuesta de quien hasta su retirada en 2020 conjugaba la maestr\u00eda del hombre que goza del mayor legado de la vida, la honestidad, con la apuesta firme y contundente de quien ten\u00eda cosas que decir y que, sin ambages, sab\u00eda decirlas.<\/p>\n <\/p>\n En el a\u00f1o que pas\u00f3, a los programadores se les fue de la memoria las bodas de oro de El Cabrero con el cante. Cincuenta a\u00f1os de cuando le conoc\u00ed en diciembre de 1972 en el cine San Jos\u00e9, de La Puebla de Cazalla, cuando la puesta en escena de Oraci\u00f3n de la tierra<\/em>, de Alfonso Jim\u00e9nez Romero<\/strong> y Francisco D\u00edaz Vel\u00e1zquez<\/strong>, y protagonizada por Fernanda Romero<\/strong> y Diego Clavel<\/strong>. Cincuenta a\u00f1os de contraste frente a los espabilaos que se lo llevan crudo sin acreditar m\u00e1s m\u00e9rito que ser celadores de la cofrad\u00eda p\u00fablica del trinque. Cincuenta a\u00f1os poniendo dos bemoles sobre las negritas de la partitura de la vida.<\/p>\n <\/p>\n Y si medio siglo despu\u00e9s, con una veintena de discos en solitario, dos de tangos argentinos y uno colectivo, no es hora de aullar, pero s\u00ed de que el grito se haga palabra, de rebuscar incondicionales que asuman que es mejor un verso sano que humillarse ante un pol\u00edtico o funcionario corrupto, apremia topar con voces comprometidas y alejadas de esa realidad encarcelada entre el exilio de lo que se nos va y la sombra de lo que queda.<\/p>\n <\/p>\n No oculto que hago de menos, pues, al enemigo del oropel, a El Cabrero, al cantaor que alternaba la poes\u00eda culta con la popular a fin de sobrevivir en la grandeza del flamenco. Claro que al acercar a los poetas cultos al flamenco, no lo hac\u00eda para recabar el aplauso f\u00e1cil, sino para descubrirles a los poetas un mundo maravilloso que antes no conoc\u00edan.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abEl Cabrero es un hombre de campo y amigo de los cantes, m\u00e1s que un cantaor al uso. Lleva toda su vida haciendo de la libertad una meta por alcanzar, un medio para comunicar lo que los dem\u00e1s callan. Para \u00e9l la lucha por la libertad nunca fue una carrera de velocidad, sino de resistencia\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Nuestro protagonista, atendido a diario por Elena Berm\u00fadez<\/strong> pero asistido desde el verano pasado por los recursos que s\u00f3lo puede ofrecerle el Centro Residencial de Mayores de Aznalc\u00f3llar, es un hombre de campo y amigo de los cantes, m\u00e1s que un cantaor al uso. Lleva toda su vida haciendo de la libertad una meta por alcanzar, un medio para comunicar lo que los dem\u00e1s callan. Para \u00e9l la lucha por la libertad nunca fue una carrera de velocidad, sino de resistencia. Y si no que se lo pregunten al rayo que penetra en la penumbra de sus melod\u00edas, porque cada vez que El Cabrero se sub\u00eda al escenario lo hac\u00eda para demostrar que si segu\u00eda cantando era para que el barco de la libertad no quedara anclado en la orilla del olvido<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Recuerdo cuando en 1980 gan\u00f3 dos premios nacionales en C\u00f3rdoba. Desde entonces se erigi\u00f3 en primera figura. Pero no para buscar el aplauso f\u00e1cil, sino para llenar los espacios del alma. Se impuso la misi\u00f3n de no cambiar sus h\u00e1bitos de vida y quedar expuesto todo el d\u00eda a la luz del sol para despejar los rostros de los grandes art\u00edfices e iluminar las oscuridades del g\u00e9nero, esto es, encender de continuo nuestro \u00e1nimo con la luz refulgente de sus recuerdos y comprometerse con la visi\u00f3n actualizada de lo identitario.<\/p>\n <\/p>\n Dos lustros m\u00e1s tarde, duplicaba el n\u00famero de contratos de coet\u00e1neos como El Chocolate, Enrique Morente<\/strong> o Chano Lobato<\/strong>, y fue en 1990 el mito de la \u00e9poca junto a Camar\u00f3n de la Isla<\/strong>. Inici\u00f3 en 1993 la gira de M\u00fasicas del Mundo en Inglaterra y los EEUU representando a Espa\u00f1a, y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, como era el m\u00e1s reclamado en el extranjero, cant\u00f3 en el acto de investidura de S. M. el Rey de Espa\u00f1a como doctor \u2018honoris causa\u2019 de la Universidad de Lovaina<\/strong>. Y as\u00ed toda una vida poniendo m\u00fasica a la tierra, al trabajo, a la libertad, al amor y a la rebeld\u00eda desde la m\u00e1s absoluta sobriedad y autenticidad, de ah\u00ed que lo quisieran quitar de en medio cuestion\u00e1ndole incluso c\u00f3mo tras cada festival guiaba y cuidaba el ganado de cabras, manipulando sus comportamientos o alterando su naturaleza desde el amarillismo informativo.<\/p>\n <\/p>\n Mas no pudieron con \u00e9l. Ni tan siquiera lo dobleg\u00f3 el ictus que le sobrevino el 7 de mayo de 2019 en Madrid. Porque mientras unos reptaban viviendo de las subvenciones, Jos\u00e9 viv\u00eda de su cante y se satisfac\u00eda ejerciendo la solidaridad. Nunca fue pol\u00edticamente correcto y s\u00f3lo compa\u00f1ero del necesitado, amigo de los humildes, hermano de los que sufren y aliado de los honestos. Pero el estar en el Parnaso de los silenciados, el sobrepasar el list\u00f3n de la popularidad sin necesidad de apoyo oficial, el cantarle las cuarenta a los abusadores del poder o el rechazar 21 conciertos \u2013a mill\u00f3n de pesetas cada uno\u2013 como telonero de Felipe Gonz\u00e1lez<\/strong>, es algo que la cosm\u00e9tica pol\u00edtica no lo pod\u00eda admitir.<\/p>\n <\/p>\n Como inaceptable result\u00f3 la censura de los medios de comunicaci\u00f3n, explicaci\u00f3n que encuentro en que Jos\u00e9 le plantaba cara a la hipocres\u00eda de los lerdos y a los tarados de la pol\u00edtica. Y se lo hicieron pagar. Su pel\u00edcula El Cabrero, el cante de la sierra<\/em><\/strong>, por ejemplo, fue emitida hasta en catorce ocasiones en Francia, y al menos quien firma no pudo verla en Espa\u00f1a. Y solo le recuerdo una actuaci\u00f3n en el ciclo Flamenco viene del Sur, en febrero de 2013 en Granada. Pero adem\u00e1s, tampoco le gustaban los tontos con medallas, le fastidiaban los pelotas, le jod\u00edan los palmeros y s\u00f3lo le interesaban las gentes sencillas y las que hablan a calz\u00f3n \u2018quitao\u2019, no las que le llenaban las orejas de baba.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abLa gran lecci\u00f3n de El Cabrero es que lo de menos es que el flamenco sea libre o est\u00e9 sometido a unas normas estrictas. La verdadera libertad flamenca es otra cosa: es la libertad interior del esp\u00edritu de los estilos, eternamente recreador, nuevo y original\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n A lo largo de su carrera, he tenido el placer de presentarlo en incontables ocasiones. Y como siempre, sal\u00eda al escenario a cantar como dios, de ah\u00ed que se hiciera acompa\u00f1ar del evangelio de manos prodigiosas para escoltar el cante de un predicador de la libertad expresiva, un ap\u00f3stol de la melod\u00eda en cuya garganta se perpetuaban las jondas huellas de los grandes maestros. Y es que un recital de El Cabrero era un reconocimiento al flamenco verdad. Una lecci\u00f3n para los que sab\u00edan escoger entre la libertad y el autoenga\u00f1o.<\/p>\n <\/p>\n Tras medio siglo en el cante. Despu\u00e9s de que le hicieran todo tipo de proposiciones para manipular el g\u00e9nero flamenco, El Cabrero jam\u00e1s sucumbi\u00f3 a las ofertas millonarias porque nunca pretendi\u00f3 ser el m\u00e1s poderoso, sino el m\u00e1s decente, el m\u00e1s honesto.<\/p>\n <\/p>\n