{"id":37652,"date":"2022-10-28T12:15:10","date_gmt":"2022-10-28T10:15:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=37652"},"modified":"2022-12-04T15:50:44","modified_gmt":"2022-12-04T14:50:44","slug":"parecidos-razonables-iv-adhan-vs-martinete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/a-cuerda-pela\/parecidos-razonables-iv-adhan-vs-martinete\/","title":{"rendered":"Parecidos razonables (IV): Adhan vs Martinete"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\">Las casualidades en m\u00fasica, como todo en la vida, son posibles. Sin embargo, cuando en un mismo g\u00e9nero dos melod\u00edas son id\u00e9nticas podemos presumir que ha habido alg\u00fan contacto entre ambas y una u otra se han podido apropiar de dicha secuencia mel\u00f3dica. En el flamenco son muchas las coincidencias mel\u00f3dicas entre estilos que est\u00e1n en apariencia lejanos entre s\u00ed, tal es el caso de la ronde\u00f1a malague\u00f1a \u2013<em>Navegando me perd\u00ed.<\/em>..\u2013 con el polo natural \u2013<em>Carmona tiene una fuente<\/em>&#8230;\u2013, la subida de la serrana id\u00e9ntica de la que se hace en la ca\u00f1a, por no hablar de pr\u00e9stamos mel\u00f3dicos en variantes del mismo estilos, sean malague\u00f1as (Mellizo vs Canario vs Chac\u00f3n vs Trini), soleares (Mellizo 1 vs Serneta 3). La coincidencia entre g\u00e9neros diferentes sorprende m\u00e1s y sugiere la m\u00e1xima en musicolog\u00eda que viene a decir que dos patrones, mel\u00f3dicos, r\u00edtmicos, arm\u00f3nicos, pueden aparecer en dos lugares diferentes e incluso muy distantes sin haber tenido contacto alguno, por simple coincidencia. Tambi\u00e9n depende del grado de similitud entre ambos patrones. Por ejemplo, la id\u00e9ntica secuencia arm\u00f3nica (cadena de acordes) que encontramos entre el fandango cantable y el blues es algo m\u00e1s que casual. Otra cosa es que nadie haya reparado en ella y cuando lo dije hace ya unos a\u00f1os en mi blog <a href=\"http:\/\/elafinadordenoticias.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>El Afinador de Noticias<\/em><\/a>, muchos saltaron a la yugular dici\u00e9ndome a lo descarado que me dejara de onanismo mental. Hasta que entr\u00f3 en el debate el gran <strong>Jorge Pardo<\/strong> y me dio la raz\u00f3n y se hizo el silencio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">De las similitudes que m\u00e1s me han llamado la atenci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os de todas las que he encontrado, o he aprendido de mis compa\u00f1eros, y que siempre anoto porque ah\u00ed est\u00e1n los nudos de la madeja, como dec\u00eda mi maestro en Santiago de Cuba <strong>Danilo Orozco<\/strong>, es la que observ\u00f3 el desaparecido estudioso <strong>Pierre Lefranc<\/strong> en relaci\u00f3n a la llamada a la oraci\u00f3n musulmana conocida como Adhan y las dos ton\u00e1s chicas del repertorio de <strong>Chac\u00f3n<\/strong> y que conocemos por <strong>El Gallina<\/strong>, en el primer tercio del martinete natural, y tambi\u00e9n en la seguiriya de <strong>Manuel Molina<\/strong> \u2013<em>A clavito y canela<\/em>&#8230;\u2013 y la sole\u00e1 de <strong>Joaqu\u00edn el de la Paula<\/strong> 1 \u2013<em>A qui\u00e9n le contar\u00e9 yo<\/em>&#8230;\u2013. Melod\u00eda casi id\u00e9ntica en las cuatro y que llaman la atenci\u00f3n y voy a comentar en este art\u00edculo sin ponerme muy t\u00e9cnico (en <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eQD-rhV3rAw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">este v\u00eddeo de YouTube<\/a> se pueden escuchar).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abQuiz\u00e1 estas coincidencias mel\u00f3dicas entre esas dos m\u00fasicas, el Adhan y las variantes de martinete\/sole\u00e1\/seguiriya, fueron producto de &#8216;cantar en camelo&#8217; y surgi\u00f3 esa similitud no porque Chac\u00f3n tuviera contacto con descendientes de moriscos, sino que al cantar en camelo surgieron esos parecidos m\u00e1s o menos razonables\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Que esta similitud, clar\u00edsima, entre una melod\u00eda lit\u00fargica que hace muchos siglos ni se canta ni se escucha en Andaluc\u00eda aparezca en tres cantes diferentes del repertorio jondo no deja de sorprender. Lefranc zanja la cuesti\u00f3n as\u00ed: \u201cChac\u00f3n hubo de tener contactos y all\u00ed, quiz\u00e1s, pudo recuperar estos cantos entre descendientes de moriscos\u201d. En referencia a la primera ton chica, y sobre la segunda, \u201cque es la antigua \u201cbanda morisca\u201d, se ha podido observar <strong>desde La Puebla de Cazalla hasta Cabra y Lucena<\/strong> una fuerte afici\u00f3n campera al cante de tradici\u00f3n pero sin los v\u00ednculos habituales con familias gitanas\u201d. Esta es la cuesti\u00f3n. Lo normal ser\u00eda pensar que esas melod\u00edas han quedado en el subconsciente colectivo y han ido transform\u00e1ndose hasta llegar a las mencionadas variantes de martinete, sole\u00e1 y seguiriya. Tambi\u00e9n podr\u00edamos aplicarle la m\u00e1xima antes mencionada de dos patrones mel\u00f3dicos id\u00e9nticos que aparecen espont\u00e1neamente en diferentes contextos tanto temporales como espaciales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Lo que est\u00e1 claro es que la liturgia musulmana estuvo debidamente perseguida tras el a\u00f1o 1492 y, en el caso de haber sido conservada, tuvo que ser en un contexto muy diferente al lit\u00fargico. Debido a la sencillez del patr\u00f3n mel\u00f3dico al que nos referimos, una escala ascendente a modo de declamaci\u00f3n que sirve de introducci\u00f3n a todos los ejemplos comentados, no es raro que surgieran de forma espont\u00e1nea y no como dijo Lefranc, en referencia a que si Chac\u00f3n tuvo contacto con cantos descendientes de moriscos. Es algo muy dif\u00edcil de probar, pero pone sobre el tapete dos cuestiones de gran inter\u00e9s. Una, la siempre mencionada <strong>herencia morisca<\/strong> que ha hecho y hace correr r\u00edos de tinta, y que tan de actualidad est\u00e1 (recomiendo los art\u00edculos de <strong>Ram\u00f3n Soler<\/strong> para <em>Expoflamenco<\/em> en relaci\u00f3n a <a href=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/opinion-archivo\/de-flamencos-y-felahmengus-hay-moros-en-la-costa-cap-3-y-ultimo-el-laboratorio\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la presencia de lo moro en el flamenco<\/a>). Y la otra, la natural evoluci\u00f3n de <strong>la m\u00fasica como expresi\u00f3n viva<\/strong> que me gusta definir con la consabida frase \u201cla m\u00fasica, como la materia, ni se crea ni se destruye, solo se transforma\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que siendo el cante supuestamente de origen medieval, cuando los \u00e1rabes dominaban la pen\u00ednsula, no haya rastro allende el mar oc\u00e9ano de esa forma de cantar? Solo hay una explicaci\u00f3n: el cante es fruto del romanticismo, es decir, es creaci\u00f3n moderna\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es dif\u00edcil, acaso imposible, que podamos averiguar c\u00f3mo lleg\u00f3, en caso de que ocurriera, ese patr\u00f3n mel\u00f3dico casi intacto desde el Adhan a dichos cantes, y se me ocurre, sin \u00e1nimo de polemizar, que bien podr\u00eda ser debido a esa teor\u00eda que ya he comentado en estos art\u00edculos referida a que si el cante jondo es una m\u00fasica heredada o reinventada \u2013v\u00e9ase mi art\u00edculo <a href=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/a-cuerda-pela\/origen-melodias-cante-flamenco-heredadas-atmosfera-oriental\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00bfPorque me viene de herencia?<\/a>\u2013, teor\u00eda que estoy madurando y que ahora llamo, parafraseando al gran <strong>Beni de C\u00e1diz<\/strong>, cantar en camelo, en referencia a lo que el genial cantaor dijo al recientemente fallecido <strong>Jes\u00fas Quintero<\/strong> en una de sus muchas entrevistas que, dando coba a un billetoso pr\u00edncipe \u00e1rabe en Marbella le cant\u00e9 en camelo imitando las m\u00fasicas de su tierra. Esta idea, teor\u00eda o conjetura puede parecer alocada, sin fundamento, fruto de la fantas\u00eda, pero alguien se puede explicar por qu\u00e9 en la Am\u00e9rica hispana no hay rastro de un canto jondo similar, aunque sea un poquito, al que se hace en Andaluc\u00eda, cuando existen m\u00faltiples rastros de aroma andaluz en comp\u00e1s y armon\u00eda de la guitarra en aquellas m\u00fasicas. \u00bfC\u00f3mo es posible que siendo el cante supuestamente de origen medieval, cuando los \u00e1rabes dominaban la pen\u00ednsula, no haya rastro allende el mar oc\u00e9ano de esa forma de cantar? Solo hay una explicaci\u00f3n: el cante es fruto del romanticismo, es decir, es creaci\u00f3n moderna.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No ser\u00e1 entonces que estas coincidencias mel\u00f3dicas entre las dos m\u00fasicas, a saber, el Adhan y las variantes de martinete\/sole\u00e1\/seguiriya referidas fueron producto de cantar en camelo y surgi\u00f3 esa similitud, no porque Chac\u00f3n tuviera contacto con descendientes de moriscos, sino que al cantar en camelo surgieron esos parecidos m\u00e1s o menos razonables. Todo se andar\u00e1.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\">Imagen superior:&nbsp; Asim Z Kodappana &#8211; Unsplash<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2192&nbsp;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/author\/faustinonunez\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ver aqu\u00ed las entregas anteriores de la secci\u00f3n&nbsp;<em>A Cuerda Pel\u00e1<\/em>&nbsp;de Faustino N\u00fa\u00f1ez en Expoflamenco<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una de las similitudes que m\u00e1s me llaman la atenci\u00f3n\u00a0es la que observ\u00f3 Pierre Lefranc en relaci\u00f3n a la llamada a la oraci\u00f3n musulmana conocida como Adhan y las dos ton\u00e1s chicas del repertorio de Chac\u00f3n, en el primer tercio del martinete natural, y tambi\u00e9n en la seguiriya de Manuel Molina y la sole\u00e1 de Joaqu\u00edn el de la Paula.<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":37657,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3861,4351,20],"tags":[5196,76,5194,5195,5152,5197],"class_list":["post-37652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-cuerda-pela","category-news-opinion","category-opinion-archivo","tag-adhan","tag-flamenco","tag-llamada-a-la-oracion","tag-pierre-lefranc","tag-semejanzas-palos-flamencos","tag-tonas-chicas-de-chacon"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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