Aprovechando que viajamos durante la can\u00edcula por el tiempo formativo que nos toc\u00f3 vivir, el de los festivales de verano, a\u00fan sobreviven los (des)conciertos, es decir, aquellos que est\u00e1n organizados por quienes no son capaces ni de programar una comida campestre, por lo que tan doloroso es soportar la muerte que se les avecina que deplorable la incompetencia del organizador.<\/p>\n
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Pienso, en tal sentido, que los indocumentados no han aprendido nada en estos catorce lustros. Porque los festivales de verano no son flor de un d\u00eda. Llevamos 70 a\u00f1os apasionados y apasionantes. La historia no arranca el 15 de junio de 1957 cuando Utrera y sus flamencos crearon el I Potaje Gitano<\/strong>, sino que se remonta a junio de 1952 con el nacimiento del I Festival de M\u00fasica y Danza de Granada<\/strong>, que es quien inaugura la \u00faltima etapa del historiar jondo, sin olvidar otros eventos como el I Concurso de Fandangos de Huelva (16-1-52) o el I Concurso de Cantes de C\u00e1diz por Alegr\u00edas (agosto de 1952), por m\u00e1s que sus antecedentes esc\u00e9nicos m\u00e1s determinantes fueran los Festivales de Espa\u00f1a Primaverales, celebrados en Sevilla en mayo y junio de 1955 y con figuras de la talla de Manuel Vallejo<\/strong>, Antonio Mairena<\/strong>, Perrate de Utrera<\/strong>, Pilar L\u00f3pez, Fernanda y Bernarda<\/strong>, Juan el Cuacua, Fosforito<\/strong>, El Posaero o La Paquera de Jerez<\/strong>, entre otros.<\/p>\n <\/p>\n Pero sus antecedentes formales fueron otros bien distintos. A saber: en 1954, se graba en Londres Cantes de Antonio Mairena with Manuel Morao guitar<\/em>, donde aparecen aquellos cantes que marcar\u00edan la \u00e9poca que estaba por sobrevenir: la nochebuena de Jerez, tientos y tangos, alegr\u00edas y canti\u00f1as, soleares de Alcal\u00e1, Utrera y Jerez, martinetes y ton\u00e1s de Triana y seguiriyas. Pocos meses m\u00e1s tarde, aparecer\u00edan en Par\u00eds tres trabajos discogr\u00e1ficos que, junto con el anterior, ser\u00edan de una capital importancia para el cambio est\u00e9tico que se avecinaba en este arte. Estos fueron Deux Ma\u00eetres du Cante Grande, Rafael Romero y Juanito Varea, accompagn\u00e9s \u00e0 la guitare par Perico del Lunar<\/em>; los Tesoros del Flamenco Antiguo<\/em>, de Pepe el de la Matrona<\/strong>, y la m\u00e1s que socorrida Antolog\u00eda del Cante Flamenco<\/em>, de Hispavox.<\/p>\n <\/p>\n Los \u00e1lbumes citados fueron secundados, a su vez, por otras actuaciones que cristalizaron a fin de dar forma a una nueva \u00e9poca, tal que el libro Flamencolog\u00eda<\/em> (1955), de Anselmo Gonz\u00e1lez Climent<\/strong>, y su incidencia en el Festival de los Patios Cordobeses (1956) \u2013hoy Concurso Nacional de Arte Flamenco de C\u00f3rdoba\u2013, am\u00e9n del manifiesto de la C\u00e1tedra de Flamencolog\u00eda de Jerez de la Frontera (24 de septiembre de 1958) y, por supuesto, la decadencia que la \u00e9poca teatral ven\u00eda sobrellevando desde los albores de los cincuenta.<\/p>\n <\/p>\n Tampoco debemos olvidar otros cert\u00e1menes que contribuyeron a perfilar estilos o a impulsar figuras, como el Concurso de M\u00e1laga (1962) o el Festival-Concurso Internacional de Arte Flamenco de Jerez de la Frontera (8 al 10 de mayo de 1962), donde se dar\u00edan a conocer Los Chiquitos de Algeciras<\/strong>, Paco y Pepe de Luc\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Estos eventos que preceden ser\u00edan los cimientos. Pero sin perder la referencia de los festivales propiamente dichos, tras el de Utrera, ya en el decenio de los sesenta del pasado siglo, surgir\u00edan Berja (Almer\u00eda) en 1960, Arcos de la Frontera y el Festival de Cante Jondo en el granadino Paseo de los Tristes (ambos en 1961), Mairena del Alcor y \u00c9cija (1962), Mor\u00f3n de la Frontera (1963), Lebrija (1966), Marchena, Puente Genil, Jerez de la Frontera, La Puebla de Cazalla y Almer\u00eda (1967), Salobre\u00f1a (Festival Lucero del Alba), Casabermeja y Pegalajar (1969), como los m\u00e1s antiguos de Granada, M\u00e1laga y Ja\u00e9n, respectivamente, y tantos m\u00e1s que mantienen su vigencia hasta configurar un panorama donde, pese a los desfavorables efectos de los programadores, dif\u00edcilmente encontraremos una comarca andaluza que carezca de tan atractivo evento.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abSomos due\u00f1os de nuestro destino, y lo construimos d\u00eda a d\u00eda con nuestras decisiones, de lo que se colige que es necesario conseguir que los festivales de la can\u00edcula sean resilientes. Recojamos, por tanto, la pericia, la trayectoria, el historial y la destreza del otro\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Pues bien, fueron estas localidades las que, compartiendo en su primer decenio de vida el protagonismo flamenco con los tablaos sevillanos y madrile\u00f1os, se convertir\u00edan, gracias a sus promotores \u2013Antonio Mairena<\/strong> y Jes\u00fas Antonio Pulp\u00f3n<\/strong>\u2013 en los impulsores decididos de una novedosa propuesta que, a la postre, servir\u00eda de modelo y ejemplo para cuantos sobrevinieron despu\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n La organizaci\u00f3n desde aquellos tiempos remotos, corri\u00f3, como ahora, a cargo de los Ayuntamientos principalmente, y de pe\u00f1as flamencas o asociaciones religiosas o culturales, compensando, desde el punto de vista hist\u00f3rico, un tiempo de vital importancia para el flamenco, ya que los festivales no s\u00f3lo contribuyeron al rescate e imposici\u00f3n de los llamados entonces cantes b\u00e1sicos \u2013a excepci\u00f3n del fandango, que lo es por derecho propio\u2013, sino que estos eventos posibilitaron el inter\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n a partir de 1963 y el ennoblecimiento de aquellos artistas que abandonaron el cuarto o el tablao por el respeto de grandes p\u00fablicos.<\/p>\n <\/p>\n Son estos encuentros, por consiguiente, los que han confirmado la validez y fecundidad del flamenco durante la segunda mitad del siglo XX, sin perjuicio de que sus mantenedores montaran toda la urdimbre de sus espect\u00e1culos sobre lo que ellos consideran m\u00e1s viable, ya que comenzaron siendo semejantes pero distintos, destacando principalmente los pioneros, que hasta finales del pasado siglo no por ello llegaron a parecerse en su dificultad conceptual, ni tan siquiera en su complicaci\u00f3n esc\u00e9nica o su presentaci\u00f3n formal, ya que cada uno forj\u00f3 su propia identidad personal.<\/p>\n <\/p>\n