\nDepart\u00edan nuestros sesudos contertulios acerca de los malos tiempos por los que atravesaba el estilo Jondo. Disertaciones centradas en que lo Jondo era sin\u00f3nimo de lo antiguo, aut\u00e9ntico y genuino andaluz. Por el contrario, lo flamenco era algo mezclado y por tanto contaminado con el cante que los profesionales hac\u00edan para poder llevar un plato de comida a sus hijos (malvados profesionales, que trabajan por dinero).<\/p>\n
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Quiero pensar que igualmente se debieron lamentar del poco espacio cualitativo que le iba quedando a lo espa\u00f1ol o castizo de la tierra, que se ve\u00eda paulatinamente arrinconado por los g\u00e9neros musicales forasteros, los cuales sobrados de frivolidad, exhibiciones de piel femenina, risas, bailes y diversi\u00f3n bohemia, se hab\u00edan entronizado en los salones y salas de fiestas, sin darle cuartel ninguno a los cantaores del vilipendiado arte andaluz, los que de verdad chanelaban de esto; los artistas profesionales, los que crearon las soleares y las seguiriyas, pese a que por entonces, para los futuros jondistas, estos fueran la causa de todos los males de la contaminaci\u00f3n flamenca con \u201cinventos flamenquistas\u201d tales como malague\u00f1as, grana\u00ednas o fandangos.<\/p>\n
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\u00abLo Jondo era sin\u00f3nimo de lo antiguo, aut\u00e9ntico y genuino andaluz. Por el contrario, lo flamenco era algo mezclado y por tanto contaminado con el cante que los profesionales hac\u00edan para poder llevar un plato de comida a sus hijos (malvados profesionales, que trabajan por dinero)\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Para algunos de los miembros de la tertulia del Rinconcillo, el mal no era la invasi\u00f3n del nuevo g\u00e9nero extranjero, sino los pobres artistas andaluces que, exceptuando las figuras, casi pordioseaban una ayuda, ofreciendo a cambio lo que ten\u00edan, su cante o su baile. Curiosamente, todos los miembros de la tertulia eran grandes profesionales de su especialidad, la cual les permit\u00eda vivir dignamente de su trabajo, pero en cambio, los cantaores y guitarristas flamencos no pod\u00edan cobrar por su trabajo, porque si lo hac\u00edan vend\u00edan y contaminaban el genuino cante jondo que, blanco y puro deb\u00eda brotar del sentir de las entra\u00f1as de la tierra vestido con forma de seguiriya gitana, martinete o ton\u00e1, cuando no, incitado por la varita m\u00e1gica del duende o la autogeneraci\u00f3n espont\u00e1nea. Pero, s\u00f3lo bajos esos aspectos, otros de la rama del fandango eran impensables y nada valorables.<\/p>\n
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Bajo estas premisas \u2014hoy en cierta medida aun presentes\u2014, los reunidos decidieron intervenir y se confabularon contra lo que ellos entend\u00edan era el enemigo, es decir, el flamenco versus cantaores profesionales, porque lo aut\u00e9ntico, como declar\u00f3 don Manuel, \u201cera lo jondo\u201d.<\/p>\n
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La reuni\u00f3n del Rinconcillo dirigida por Manuel de Falla, Manuel Jofr\u00e9, Miguel Cer\u00f3n, Hermenegildo Lanz<\/strong> y otros, decidi\u00f3 entonces organizar una serie de actos que se ejecutar\u00edan, casi a modo de Cruzada, con la intenci\u00f3n de recuperar el Genuino cante andaluz y desterrar definitivamente el flamenquismo profesional, epidemia de todo lo demon\u00edaco del arte andaluz.<\/p>\n
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\u2014 \u00ab(…) Exceptuando alg\u00fan raro cantaor en ejercicio y unos pocos excantaores ya faltos de medios de expresi\u00f3n, lo que queda en vigor del canto andaluz no es m\u00e1s que una triste y lamentable sombra de lo que fue y de lo que debe ser\u00bb (Falla, 21-3-1922, El defensor<\/em>).<\/p>\n
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Esta era la opini\u00f3n que ten\u00eda Manuel de Falla de los cantaores de 1922.<\/p>\n
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Se plantearon, como gran soluci\u00f3n, crear academias de cante en toda Andaluc\u00eda, donde cantaores viejos ense\u00f1ar\u00edan los cantes antiguos, al tiempo de utilizar los discos de pizarra como sistema de ense\u00f1anza y desterrar todo lo que aquel grupo autoerigido en jurado censor del resto del mundo considerara de escaso valor. Tengamos en cuenta que esta asociaci\u00f3n s\u00f3lo consideraba cante Jondo y genuino las seguiriyas gitanas, soleares, saetas viejas, martinetes<\/strong>, carceleras, ton\u00e1s, livianas, serranas, polos y ca\u00f1as. El resto, seg\u00fan ellos, deb\u00eda exterminarse del repertorio genuino.<\/p>\n
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En tanto la propuesta anterior se organizaba, se decidi\u00f3 como primera medida, la creaci\u00f3n de un gran concurso concebido y dirigido por ellos mismos<\/strong>, como \u00fanico medio v\u00e1lido para salvaguardar estas premisas de obligado cumplimiento.<\/p>\n
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El 8 de febrero de 1922, Antonio Ortega Molina<\/strong> expone al Ayuntamiento de Granada el proyecto del concurso magn\u00edficamente respaldado por El Centro Art\u00edstico y Literario<\/strong> y por la Sociedad Nacional de M\u00fasica<\/strong>, con el fin de conseguir la financiaci\u00f3n necesaria, que por entonces se fija en un m\u00ednimo de 12.000 pesetas.<\/p>\n
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Ni que decir tiene que cualquier opini\u00f3n contraria al proyecto era desechada de inmediato, ya que los organizadores ni planteaban la m\u00e1s remota posibilidad de no estar en poder de la verdad absoluta, ni toleraban disensiones o discrepancia alguna, por m\u00e1s que viniera soportada por una poderosa argumentaci\u00f3n.<\/p>\n
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La portentosa cantidad de personalidades muy ilustres del mundo intelectual que respaldaba el proyecto avalaba con su prestigio la conveniencia de llevarlo a cabo. Encabezados por don Manuel de Falla, el movimiento estuvo respaldado por Ignacio Zuloaga, Santiago Rusi\u00f1ol, Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong> y su hermano Francisco, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Andr\u00e9s Segovia<\/strong>, Manuel \u00c1ngeles Ortiz, Roberto Gerhard, Felipe Pedrell, Joaqu\u00edn Turina, Conrado del Campo, Francisco Giner de Los R\u00edos, Gabriel Alomar, \u00c1ngel Barrios, Federico Mompos\u00ed, Melchor Fern\u00e1ndez Almagro, Edgar Neville, Antonio Gallego Bur\u00edn, Jos\u00e9 Mora Guarnido, Antonio Ortega Molina, Oscar Espl\u00e1, Enrique Fern\u00e1ndez Arb\u00f3s, Adolfo Salazar, Hermenegildo Giner de los R\u00edos, Fernando V\u00edlchez, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, Ortega Munilla, Tom\u00e1s Borr\u00e1s, Federico Mompos\u00ed, Ram\u00f3n P\u00e9rez De Ayala, Mar\u00eda Rodrigo, Gregorio Abril, Miguel Salvador; Miguel Cer\u00f3n, Manuel Machado, Fernando G. Yela, Oscar Espl\u00e1, Gabriel Alomar, Enrique Diez Canedo, J. G\u00f3mez Ocer\u00edn, Jos\u00e9 Ruiz de Almod\u00f3var, Edgar Neville, Alfonso Reyes, Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez Acosta, Jos\u00e9 Ruiz de Almod\u00f3var, Enrique S\u00e1nchez Molina, Bartolom\u00e9 P\u00e9rez Casas, Carlos Bosch, Pura Lago, Aga Lahowska, Pablo Loyzaga, Gabriel Alomar, Roberto Gerhard, Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, Azor\u00edn, Manuel Aznar, Miguel Llov\u00e9t, Federico Mompos\u00ed, Marqueses de Urquijo, Princesa de Polignac, etc.<\/p>\n
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Preparaci\u00f3n del Concurso<\/h3>\n
Salvados los tramites protocolarios y debido a la muy solvente garant\u00eda del proyecto, el Consistorio granadino concedi\u00f3 la cantidad solicitada y se dio inicio a la realizaci\u00f3n del proyecto. Se plantearon que el Concurso deber\u00eda realizarse dentro de un conjunto de actos l\u00fadicos de gran aparataje, para garantizarse de esa manera el \u00e9xito del mismo y el lucimiento de la ciudad. Con tal fin se organizaron diversidad de eventos paralelos a los d\u00edas del encuentro. Lo primero ser\u00eda arroparlo dentro de las fiestas del Corpus granadino de aquel a\u00f1o. A continuaci\u00f3n, prever una importante variedad de actividades simult\u00e1neas como Carreras de caballos, Torneos de tenis, Exposiciones de pinturas y de vinos, Concursos de ganado, Corridas de toros de ganader\u00edas de primera, Fiestas automovil\u00edsticas, Concursos de belleza, Tiro de pich\u00f3n, Verbenas en el Albaic\u00edn, Carreras ciclistas, Concursos de bandas militares, Conciertos en el Palacio de Carlos Vo, etc. Es decir, la comisi\u00f3n de festejos program\u00f3 una muy ambiciosa oferta de diversi\u00f3n<\/strong>, a la cual la ciudadan\u00eda y los ya numeros\u00edsimos turistas que visitaban la ciudad granadina no podr\u00edan resistirse.<\/p>\n
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En el aspecto exterior, se anunciaban decoraciones de escenarios, plazas y calles con fuegos, mantas, tapices y ornamentaciones florares de gran belleza, y se les pidi\u00f3 a la poblaci\u00f3n \u2013principalmente la femenina\u2013 que intentara vestirse al uso del tiempo de sus tatarabuelas en los d\u00edas de fiesta, es decir, el traje castizo que pintaron en sus cuadros y novelas los viajeros rom\u00e1nticos del tiempo en que el g\u00e9nero andaluz de teatro triunfaba por toda Espa\u00f1a, dando lugar a la Espa\u00f1a de charanga y pandereta<\/strong>, tan criticada por determinados segmentos culturales espa\u00f1oles, y generadora precisamente de aquello de lo que se quer\u00eda huir: la espa\u00f1olada, la andaluzada o la gitanada. Curiosamente el movimiento de 1922 que renegaba del profesionalismo, por superficial y folkl\u00f3rico, en cambio recurri\u00f3 a alguna de sus manifestaciones m\u00e1s significativas, la tipolog\u00eda de escenario del periodo isabelino:<\/p>\n
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\u00ab(… ) Las elegantes se\u00f1oras y se\u00f1oritas que, ateni\u00e9ndose a las instrucciones, vest\u00edan el traje t\u00edpico andaluz, esto es, chaquetilla ajustada, falda y manga con volantes, peinado con raya en medio, mantilla prendida y chapines, un buen n\u00famero de caballeros deseosos de exaltar los valores art\u00edsticos, y, en una palabra, el pueblo, para quien era un plato de verdadero gusto asistir a una juerga\u00bb (Felipe de la C\u00e1mara<\/strong>, 30-6-1922).<\/p>\n
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\u00abFalla consideraba que los profesionales, al cantar por dinero, hab\u00edan contaminado el aut\u00e9ntico cante puro andaluz. Por esta raz\u00f3n concibi\u00f3 un concurso exclusivamente para aficionados, y en su caso, para profesionales menores de 21 a\u00f1os\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Bases y reglas<\/h3>\n
Lo concerniente al ideario y bases del concurso, parece ser que debi\u00f3 ser sugerencia del propio Manuel de Falla<\/strong> con la colaboraci\u00f3n de Manuel Jofr\u00e9<\/strong> y tal vez alg\u00fan otro que aportara algo en la misma l\u00ednea. En consonancia con lo que hab\u00eda anunciado en su discurso de defensa del proyecto, Falla consideraba que los profesionales, al cantar por dinero, hab\u00edan contaminado el aut\u00e9ntico cante puro andaluz. Por esta raz\u00f3n concibi\u00f3 un concurso exclusivamente para aficionados, y en su caso, para profesionales menores de 21 a\u00f1os. Supon\u00eda el maestro gaditano que a partir de esta edad el artista se adulteraba. En ese mismo sentido, entend\u00eda que el profesional buscaba el lucimiento y la exhibici\u00f3n, raz\u00f3n por la cual se penalizan los \u201cgorgoritos y se legitimaba el desafinado\u201d. Extremos estos, en mi opini\u00f3n, dif\u00edciles de entender en un m\u00fasico del nivel que ten\u00eda en 1922 el autor del Amor brujo<\/em>.<\/p>\n
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Al respecto de la voz de los cantaores, se consideraba ideal la voz de bar\u00edtono grave o bajo. Se sobreentiende que las voces tenores o de tesituras altas eran eliminadas inmediatamente, voz media y falsete pod\u00edan ser acceso directo a la descalificaci\u00f3n. No se menciona para nada la voz de mujer, aunque era la voz varonil la que pod\u00eda expresar toda la virilidad del cante jondo (Jofr\u00e9)
\nDe esta \u00faltima declaraci\u00f3n de los gestores jondos, se deduce, que voces del tipo de Chac\u00f3n, Vallejo, Cojo de M\u00e1laga, Centeno, Manuel Blanco (a) El Canario o El Gloria<\/strong> estaban condenadas a no ser ni tan siquiera o\u00eddas. No s\u00e9 si de manera inconsciente, pero mediante este evidente sesgo se condenaba a Juan Breva<\/strong> y su gran s\u00e9quito de seguidores, todo ello sin saber c\u00f3mo fueron en el pasado las voces del Planeta, L\u00e1zaro Quintana, Francisco Hidalgo<\/strong> o Silverio<\/strong>, aunque al parecer los dos primeros hac\u00edan gorgoritos, incluso cantes \u201ccoreados\u201d.<\/p>\n<\/p>\n
En lo concerniente a los estilos elegidos y a los descartados por folkl\u00f3ricos, sabemos que en las eliminatorias Falla desestimaba radicalmente aquel concursante que cantara cantes \u201cgachones\u201d, incluso los cantes de los gitanos del Sacromonte fueron eliminados, los cantaores que los cantaron en las pruebas.<\/p>\n
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\u00abFalla era de una severidad total, y elimin\u00f3 en las pruebas a todos aquellos folkl\u00f3ricos del momento, que s\u00f3lo sab\u00edan los cantes \u201cgachones\u00bb de las cuevas del Sacromonte y las canti\u00f1as para patio de vecindad\u00bb (Edgar Neville<\/strong>, Poes\u00edas<\/em>, 1991).<\/p>\n
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Otro grupo abierto a los concursantes fue el de los ni\u00f1os procedentes de la academia creada al efecto quince d\u00edas antes del concurso, bajo la direcci\u00f3n de Rafael G\u00e1lvez<\/strong> y Juan de Castro<\/strong>, y que mediante la audici\u00f3n de discos de gramola, m\u00e1s lo que ellos pudieran aportar de su propio conocimiento, se les ense\u00f1ar\u00eda los secretos del cante jondo, el duende y los son\u00edos negros a los alumnos inscritos en tan solo quince d\u00edas.<\/p>\n
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\u00abJunto a los viejos, a estos dos viejos maravillosos, los ni\u00f1os de la escuela de \u201cCante jondo\u201d establecida por los organizadores del Concurso, los tres ni\u00f1os granadinos, probables cantaores de ma\u00f1ana, para sorpresa de todos, en s\u00f3lo 15 d\u00edas han aprendido a cantar, y esto es casi incre\u00edble\u00bb (Gallego Bur\u00edn<\/strong> 15-6-1922).<\/p>\n
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Algunos organizadores entendieron (Zuloaga) que un concurso de aficionados desconocidos dif\u00edcilmente podr\u00eda atender la necesidad de espect\u00e1culo de calidad y altura que se estaba ofreciendo, por eso se hac\u00eda necesaria la presencia de los maltratados profesionales, de manera que a instancias del pintor vasco se procedi\u00f3 a la contrataci\u00f3n de D. Antonio Chac\u00f3n, Manuel Torres, Ram\u00f3n Montoya, Amalio Cuenca, Manuel Pav\u00f3n, Ni\u00f1o de Huelva, La Macarrona, Jos\u00e9 Cortes, Pepe de la Flamenca<\/strong> y El grupo gitano del Sacromonte<\/strong>.<\/p>\n
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Con su correspondiente dosis de cr\u00edticas y desacuerdos, el concurso sigui\u00f3 adelante con su agenda y con las suspicacias de algunos cantaores y periodistas, que cre\u00edan ver cierto favoritismo hacia Frasquito Yerbabuena<\/strong> y el Ni\u00f1o Caracol<\/strong>. Pese a todo, siguiendo con el programa, los d\u00edas 10 y 11 de junio se sometieron a calificaci\u00f3n los \u00bf177? inscritos para el certamen.<\/p>\n
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El se\u00f1alado d\u00eda 13 lleg\u00f3. El p\u00fablico abarrotaba la Plaza de Los Aljibes<\/strong>, hasta agotar todas las localidades de pago y cualquier otra que fuese posible. Se dice que hubo quien lleg\u00f3 a pagar 400 pesetas por una entrada en la reventa y los palcos se hab\u00edan vendido todos a la aristocracia por una fortuna. Consta de una personalidad de ultim\u00edsima hora a quien hubo que fabricarle un palco ex profeso<\/em> el mismo d\u00eda 13.<\/p>\n
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