{"id":34495,"date":"2022-06-08T20:32:51","date_gmt":"2022-06-08T18:32:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=34495"},"modified":"2022-07-24T12:15:07","modified_gmt":"2022-07-24T10:15:07","slug":"danzas-para-la-granada-de-1922","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/opinion-archivo\/danzas-para-la-granada-de-1922\/","title":{"rendered":"Danzas para la Granada de 1922"},"content":{"rendered":"<p>Los d\u00edas 13 y 14 de junio de 1922, la ciudad de Granada acogi\u00f3 el <strong>Concurso de Cante Jondo<\/strong> con motivo de las Fiestas del Corpus. Un siglo despu\u00e9s, r\u00edos de tinta se vierten sobre un certamen cuyo poder no estuvo en la capacidad que tuvo para satisfacer a todas las facetas del g\u00e9nero, sino para sacar de la vulgar espa\u00f1olada al cante, que, pese a la atrayente discograf\u00eda del decenio, se estaba viciando de manera incesante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La poca observaci\u00f3n nos puede llevar al error de apreciar que tiene poco que ver el marco hist\u00f3rico con las cosas que en \u00e9l podemos ver, como el que los impulsores del concurso, <strong>Manuel de Falla<\/strong> y <strong>Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>, entre otros, se lanzaran a la conquista de la regeneraci\u00f3n y reconocimiento del flamenco frente al rango tenido por otros g\u00e9neros que, como el g\u00e9nero \u00ednfimo o las variet\u00e9s, al menos por entonces se les supon\u00eda superior, ya que llegaban a m\u00e1s p\u00fablico al rendir culto a la belleza femenina, con figuras como <strong>La Bella Otero<\/strong>, <strong>La Bella Chelito<\/strong> o <strong>Raquel Meller<\/strong>, que eran el reclamo publicitario para las portadas de las revistas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfY el baile?, nos preguntamos. \u00bfQu\u00e9 situaci\u00f3n viv\u00eda en aquella \u00e9poca? \u201cEl baile se reduce a la exhibici\u00f3n de la belleza femenina, servida con procacidades deshonestas a menudo\u201d, escribi\u00f3 el barcelon\u00e9s <strong>Alfonso Puig Claramunt<\/strong>. En tanto que \u201csobre los sucios tablados de los cafetuchos comenz\u00f3 con sus sacerdotisas a prostituirse\u201d, al decir del periodista <strong>Rodr\u00edguez de Le\u00f3n<\/strong>, que no dud\u00f3 en sentenciar: \u201cEl baile jondo ha desaparecido\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Evidentemente se refer\u00edan a las danzas excitantes de las protagonistas de las de variedades, porque el propio Federico desactiva la afirmaci\u00f3n de la prensa cuando, en marzo de 1920, presenta su primer estreno teatral, <em>El Maleficio de la Mariposa<\/em>, con <strong>La Argentinita<\/strong>. En 1921, el empresario ruso <strong>Sergu\u00e9i Di\u00e1ghilev<\/strong>, fundador de los Ballets Rusos, estren\u00f3 en Par\u00eds y Londres la pieza <em>Cuadro flamenco<\/em>, donde <strong>Rojas<\/strong> bailaba un tango, <strong>Mar\u00eda Albaic\u00edn<\/strong> la farruca, <strong>La Gabrielita<\/strong> el garrot\u00edn c\u00f3mico y <strong>El Estamp\u00edo<\/strong> las alegr\u00edas, de lo que se infiere que el baile de ra\u00edz despertaba el inter\u00e9s allende nuestras fronteras. Y d\u00edas despu\u00e9s del concurso, se anunci\u00f3 en el Palacio de Carlos V a <strong>La Argentina<\/strong>, \u201ccon la bata cl\u00e1sica y el pa\u00f1uelo de talle con la peina sujetando sus cabellos\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abDurante el concurso, el baile se circunscribi\u00f3 a dos protagonistas: Juana la Macarrona y el Cuadro Flamenco de Los Maya en representaci\u00f3n de las zambras. Pero los logros del baile estaban confirmados gracias a los caf\u00e9s cantantes\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La Malena<\/strong>, por su parte, tambi\u00e9n contribuye al esplendor inusitado del baile en los umbrales del siglo XX. Y su rival y paisana, <strong>Juana la Macarrona<\/strong>, lleg\u00f3 a ser la mejor bailaora de su tiempo, con lo que la pareja jerezana, unidas a la m\u00e1s temperamental de su generaci\u00f3n, <strong>Fernanda Ant\u00fanez<\/strong>, no s\u00f3lo eran las figuras principales de los caf\u00e9s cantantes, sino que consolidaron las ulteriores formas danc\u00edsticas, siendo La Macarrona tan indispensable que Manuel de Falla la invita a que participe en los actos del Concurso como gran maestra de alegr\u00edas, tangos y soleares. De ellas, y de sus predecesoras, nacieron las actuales formas del baile que reinar\u00edan a lo largo del siglo XX.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero la capital nazar\u00ed no es que estuviera falta de ofertas danc\u00edsticas. Los gitanos, asentados desde principios del siglo XVIII, supieron preservar, ora en las cuevas, ora en tablaos como los de La Bodega, El Mes\u00f3n o la <strong>Venta de Zoraida<\/strong>, el inmenso tesoro de la <strong>zambra<\/strong>, secuenciada el d\u00eda 13 por \u201cel baile de bodas, la cachucha, el robao y \u00a1qu\u00e9 s\u00e9 yo!\u201d, afirmaba un periodista, en tanto que al d\u00eda siguiente, ejecutaron la boda, la cachucha, el casamiento, un tango y el tanguillo del Albaic\u00edn antes del fuerte aguacero que cay\u00f3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Durante el concurso, el baile se circunscribi\u00f3 a dos protagonistas: Juana la Macarrona y el <strong>Cuadro Flamenco de Los Maya<\/strong> en representaci\u00f3n de las zambras. Pero los logros del baile estaban confirmados gracias a los caf\u00e9s cantantes, que merced al acompa\u00f1amiento ya profesional de cante y guitarra, permitieron la ordenaci\u00f3n del ritmo y establecer las diferencias entre baile de hombre y de mujer, pues si en ellas primaban la expresividad de cintura para arriba, el braceo y el juego de manos, el movimiento de caderas, la delicadeza y la elegancia del cuerpo, ellos se ajustaban al baile de cintura para abajo, eran habilidosos con los pies y destacaban por la sobriedad y la dif\u00edcil ejecuci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hay que se\u00f1alar, en tal sentido, que el baile por excelencia eran las alegr\u00edas, pero su contraste era la sole\u00e1, baile propio de mujer, de ejecuci\u00f3n lenta y que tanto tom\u00f3 prestado de las primeras. Es presumible que tambi\u00e9n desde principios del siglo XX se bailara la guajira, y se apunta como pionera a <strong>Mar\u00eda L\u00f3pez<\/strong>. Pero lo que s\u00ed se puede afirmar es que otro de los bailes del repertorio de la \u00e9poca eran la petenera, y, sobre todo, los tangos, que eran obligados por ser un baile festero. \u00c9stos invitaban a la sensualidad de la bailaora con letras picaronas. Y en su mismo comp\u00e1s binario, nos encontramos con el garrot\u00edn, que tambi\u00e9n era baile de picard\u00eda, aunque no as\u00ed el zapateado, m\u00e1s propio de hombres a base de pies, punta y tac\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero el baile m\u00e1s demandado eran las alegr\u00edas, con La Malena, majestuosa, y Juana la Macarrona, irrepetible en la escobilla \u201cde sonido\u201d, como me dec\u00eda <strong>Pilar L\u00f3pez<\/strong>, y la que cerr\u00f3 la primera parte del Concurso de Granada el d\u00eda 13 de junio con alegr\u00edas y tangos, y que lo clausur\u00f3 el d\u00eda 14 tras el aguacero que cay\u00f3 en el intermedio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSi para los valientes el futuro es la oportunidad, el certamen granadino, sin ser dedicado en exclusividad a la danza, se anticip\u00f3 al futuro al poner los cimientos de pilares como planificaci\u00f3n, profundizaci\u00f3n, creaci\u00f3n de alternativas y transformaci\u00f3n\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El Concurso de Cante Jondo de 1922 era, como su nombre indic\u00f3, de cante. No obstante, ofreci\u00f3 como hemos comprobado un marco conceptual para el presente del baile al contar con el cuadro de la zambra del Sacromonte y La Macarrona. Pero tambi\u00e9n se anticip\u00f3 al futuro, pues posibilit\u00f3 doce d\u00edas despu\u00e9s una nueva fiesta popular en el Palacio de Carlos V con el baile de La Argentina. Al mes siguiente, la Plaza de Toros acogi\u00f3 a la <strong>Ni\u00f1a de los Peines<\/strong>, que anunci\u00f3 que iba a bailar, adem\u00e1s de <strong>La Ciega<\/strong>, <strong>La Gazpacha<\/strong> o la <strong>Zambra Gitana del Sacromonte<\/strong>, zambra que tambi\u00e9n particip\u00f3 a primeros de julio en el Club Parisiana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La noci\u00f3n de identidad, puesta en relaci\u00f3n con la idea de memoria y de recuperaci\u00f3n de la misma en el marco de la capital nazar\u00ed, tuvo continuidad un a\u00f1o despu\u00e9s, donde en el Palacio de Carlos V, de la Alhambra, hubo un festival de cante y danzas gitanas en el que actu\u00f3 el cuadro gitano, acompa\u00f1ado por una orquesta dirigida por el maestro granadino <strong>D. \u00c1ngel Barrios<\/strong>. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 1926, la Plaza de Toros recibi\u00f3, entre otros, a la guitarrista <strong>Victoria de Miguel<\/strong> y el baile de Juana la Macarrona, <strong>Carmelita la Guapa<\/strong> y <strong>Paula la Flamenca<\/strong>, y en 1928 un <em>Concierto de \u00f3pera flamenca,<\/em> con el baile de <strong>Carmen Vargas<\/strong>, la pareja <strong>Frasquillo<\/strong> y <strong>La Quica<\/strong>, <strong>Carmen Borbolla<\/strong>, <strong>Lolita de Almer\u00eda<\/strong>, <strong>La Macareno<\/strong> o <strong>La Gabrielita<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Podemos concluir, en consecuencia, que si para los valientes el futuro es la oportunidad, como afirm\u00f3 <strong>Victor Hugo<\/strong>, el certamen granadino, sin ser dedicado en exclusividad a la danza, se anticip\u00f3 al futuro al poner los cimientos de pilares como planificaci\u00f3n, profundizaci\u00f3n, creaci\u00f3n de alternativas y transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El porvenir de la danza pas\u00f3, pues, por las carnes de la Granada de 1922. Y as\u00ed se justifica el baile por tientos de <strong>Regla Ortega<\/strong>, la rumba que nos lleg\u00f3 del Caribe; <strong>Concha Borrull<\/strong>, que fue la primera que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, utiliz\u00f3 los palillos en las alegr\u00edas; el fandango del candil, de <strong>La Argentina<\/strong> en 1927; la creaci\u00f3n de la seguiriya por <strong>Vicente Escudero<\/strong> en 1939; el invento del taranto por <strong>Carmen Amaya<\/strong> en 1942; el martinete de <strong>Antonio<\/strong> en 1952 o, entre los muchos, la grana\u00edna de <strong>Merche Esmeralda<\/strong> en 2000.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2192&nbsp;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/author\/manuelmartinmartin\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ver aqu\u00ed todos los art\u00edculos de opini\u00f3n de <strong>Manuel Mart\u00edn Mart\u00edn<\/strong> en <em>Expoflamenco<\/em><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Concurso de Cante Jondo de 1922 era, como su nombre indic\u00f3, de cante. 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