{"id":32786,"date":"2022-03-08T09:46:28","date_gmt":"2022-03-08T08:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=32786"},"modified":"2022-03-30T21:18:04","modified_gmt":"2022-03-30T19:18:04","slug":"origen-melodias-cante-flamenco-heredadas-atmosfera-oriental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/a-cuerda-pela\/origen-melodias-cante-flamenco-heredadas-atmosfera-oriental\/","title":{"rendered":"\u00bfPorque me viene de herencia?"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\">Vuelvo esta semana con un tema que, aunque ya he tocado de refil\u00f3n en esta tribuna que me proporciona <strong><em>ExpoFlamenco<\/em><\/strong>, quiero desarrollar un poco m\u00e1s. Me refiero a una teor\u00eda que vengo perge\u00f1ando en los \u00faltimos a\u00f1os, siendo consciente de que a muchos les puede sonar disparatada, acerca de si las melod\u00edas sobre las que se fragua el cante flamenco son heredadas o en realidad se trata de una suculenta creaci\u00f3n llevada a cabo por un peque\u00f1o grupo de amigos, gitanos preferentemente, de C\u00e1diz y su Bah\u00eda, familia algunos de ellos. \u00bfY si un buen d\u00eda, o mejor dicho durante un pu\u00f1ado de a\u00f1os, precisamente aquellos en torno a la proclamaci\u00f3n de <strong>La Pepa<\/strong>, decidieron de forma m\u00e1s o menos consciente <i>inventarse<\/i> una forma de cantar \u201cpor to lo jondo\u201d a fin de satisfacer los deseos de viajeros y curiosos que visitaban aquellas latitudes? No olvidemos que estaban ansiosos de encontrar uno de los ideales por los que suspiraba el romanticismo, a saber: revivir el mito del <i>buen salvaje <\/i>convenientemente personificado en aquellos morenos de la Baja Andaluc\u00eda que, como dec\u00eda <strong>Lorca<\/strong>, \u00abla gente cree que son carniceros, pero en realidad son sacerdotes milenarios que siguen sacrificando toros a Geri\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">\u00bfY si el orientalismo flamenco fuese producto de la intenci\u00f3n m\u00e1s o menos consciente de una serie de cantaores de las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX, los pioneros del cante jondo, de dar a luz una m\u00fasica que colmara las aspiraciones de los visitantes que, desde el siglo XVIII, acud\u00edan a las tierras de Andaluc\u00eda en busca de un exotismo perdido en la Vieja Europa? Esos <i>prototuristas,<\/i> viajeros ingleses, franceses e incluso espa\u00f1oles de otras latitudes, deseaban ver colmadas sus aspiraciones rom\u00e1nticas reveladas en los libros de viajes. Para ellos, los gitanos de Andaluc\u00eda ven\u00edan a ser una suerte de \u00faltimo reducto de la libertad, con una forma de vida que en Europa hac\u00eda mucho que se hab\u00eda disuelto en la industrializaci\u00f3n que poco a poco iba extendi\u00e9ndose por todo el continente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Por su parte, las ansias de satisfacer al <i>guiri<\/i> pudieron llevar a aquellos pioneros flamencos a modelar un lenguaje musical pre\u00f1ado de acentos orientales, pero no heredado, no olvidemos las severas prohibiciones que impusieron la iglesia y la corona a toda manifestaci\u00f3n morisca en las tierras del sur de Espa\u00f1a, sino imaginado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSabiendo que me meto en una camisa de once varas, \u00faltimamente vengo considerando, a la espera que me rebatan con datos ciertos anteriores digamos a 1793, que el aroma oriental del flamenco no es heredado sino recreado\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Para entendernos, \u00bfser\u00eda el cante flamenco una suerte de <i>Alhambrismo<\/i> musical que, como ocurri\u00f3 en la m\u00fasica acad\u00e9mica a partir de 1848 o en la arquitectura, quer\u00eda recrear un pasado m\u00edtico imitando las formas musulmanas? As\u00ed lo leemos en el folleto del disco <i>Alhambrismo Sinf\u00f3nico<\/i>:<i><span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span><\/i> \u00abEspa\u00f1a se considera lugar \u00e1rabe por su pasado, y, ante el desconocimiento de la m\u00fasica \u00e1rabe, se utilizan los recursos andaluces t\u00f3picos, como las escalas andaluzas o los intervalos de segunda aumentada, identific\u00e1ndose as\u00ed lo \u00e1rabe con lo andaluz y este con lo espa\u00f1ol\u00bb. Esto pudo ocurrir perfectamente en el flamenco y, aunque la flamencolog\u00eda ha dado por hecho que el cante es una herencia m\u00e1s o menos directa de la m\u00fasica de los gitanos andaluces, herencia judeo-andalus\u00ed transmitida de forma oral en el \u00e1mbito familiar, especialmente entre los gitanos de las provincias andaluzas, est\u00e1 pendiente exponer el hilo conductor. M\u00e1s bien parece existir un <i>eslab\u00f3n perdido<\/i>. Una cosa son los romances recogidos por el maestro <strong>Luis Su\u00e1rez \u00c1vila<\/strong> y otra las m\u00fasicas sobre las que dichos romances se cantan. \u00bfY si todo ese caudal de m\u00fasica, sobre todo el cante, aunque en cierto modo tambi\u00e9n la atm\u00f3sfera creada en torno a la guitarra, con sus disonancias ex\u00f3ticas y tonos de aroma oriental, ha sido fruto de la imaginaci\u00f3n preclara de un colectivo concreto deseoso de contentar al viajero para no defraudar sus aspiraciones ante la b\u00fasqueda de una originalidad mel\u00f3dica de tintes arcaicos? Y si a eso a\u00f1adimos la emisi\u00f3n de la voz, con el grito desnudo de las voces de <i>esta\u00f1o fundido<\/i>, esas voces de bronce, ese metal ancestral que proporciona la queja y el llanto, obtenemos el cuadro completo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">El gran milagro del flamenco ser\u00eda entonces haber puesto de acuerdo, por una parte el lenguaje oriental y atemperado del cante, con melod\u00edas que no caben en un pentagrama, y por otra la sonoridad puramente temperada de la guitarra, que divide la octava en doce semitonos id\u00e9nticos por mor de los trastes insertos en el diapas\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Dicho esto, y sabiendo que me meto en una camisa de once varas, \u00faltimamente vengo considerando, a la espera que me rebatan con datos ciertos anteriores digamos a 1793 (fecha de la s\u00e9ptima carta marrueca de Cadalso), que el aroma oriental del flamenco no es heredado sino recreado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">En las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX los pioneros de la m\u00fasica jonda pudieron perfectamente reinventar una forma de cantar repleta de orientalismo, imaginada, artificial, art\u00edstica en definitiva. As\u00ed es m\u00e1s sencillo comprender c\u00f3mo ha llegado hasta nosotros esa atm\u00f3sfera oriental que impregna la est\u00e9tica musical del flamenco, al no ser fruto de haberse cultivado por generaciones durante siglos, sino m\u00e1s bien recreada por avezados m\u00fasicos que quisieron revivir el ambiente musical de la Espa\u00f1a de las tres culturas por la que suspiraban los rom\u00e1nticos del siglo XIX, y ante la demanda de aquella atm\u00f3sfera perdida en el tiempo la reinventaron sin pesta\u00f1ear casi de la nada, siguiendo la moda de agitanarlo todo durante los a\u00f1os de las zarzuelas gitanescas del <strong>t\u00edo Pinini<\/strong>, el <strong>t\u00edo Conejo<\/strong> o el <strong>t\u00edo Caniyitas<\/strong>. Tal y como hizo <strong>Puccini<\/strong> para ambientar de m\u00fasica japonesa su <em>Butterfly<\/em> o de m\u00fasica china la <em>Turandot<\/em>, inventando un lenguaje japon\u00e9s y chino respectivamente adecuado a los o\u00eddos de los amantes de la \u00f3pera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abEn las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX los pioneros de la m\u00fasica jonda pudieron reinventar una forma de cantar repleta de orientalismo, imaginada, artificial, art\u00edstica en definitiva. As\u00ed es m\u00e1s sencillo comprender c\u00f3mo ha llegado hasta nosotros esa atm\u00f3sfera oriental que impregna la est\u00e9tica musical del flamenco\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p2\">Los andaluces, seguramente sin quererlo, fueron construyendo un g\u00e9nero adecuado a aquella imagen y de ah\u00ed pudo surgir el flamenco, la idealizaci\u00f3n de un pasado m\u00edtico hecho arte en plena modernidad. S\u00ed tenemos constancia de los rituales z\u00e1mbricos que los gitanos del Sacromonte comenzaron a practicar en la segunda mitad del siglo XIX para el solaz de los <i>turistas <\/i>que llegaban a Granada a la llamada, por ejemplo, de los <i>Cuentos de la Alhambra <\/i>de <strong>Washington Irving<\/strong>. Zambras que ofrecen sus espect\u00e1culos m\u00e1s o menos ex\u00f3ticos a los extranjeros a base de tangos, cachuchas y otras canciones como la mosca o las albore\u00e1s de sus bodas (m\u00fasicas todas del XIX, no anteriores), formando todo un repertorio de cantes y bailes que hac\u00edan las delicias de los curiosos seguidores de los bailes y cantos de los gitanos. Los mimbres con los que lo lograron es otra cuesti\u00f3n, y este no es el lugar donde desarrollarla por ser mucho m\u00e1s t\u00e9cnica (en mi \u00faltimo libro <i>Am\u00e9rica en el Flamenco<\/i> hablo bastante de esas cuestiones). Pero que nadie se me asuste, son reflexiones que deseo compartir, no pretendo sentar c\u00e1tedra, Undebel me libre de tal atrevimiento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\">Imagen superior: Goya El Vito (1824\/25)<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Acerca de si las melod\u00edas sobre las que se fragua el cante flamenco son heredadas o en realidad se trata de una suculenta creaci\u00f3n de un peque\u00f1o grupo de amigos, gitanos preferentemente, de C\u00e1diz y su Bah\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":32788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3861,4351,20],"tags":[76,4536,4535,3658],"class_list":["post-32786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-cuerda-pela","category-news-opinion","category-opinion-archivo","tag-flamenco","tag-herencia-oriental","tag-orientalismo-en-el-flamenco","tag-origenes-del-flamenco"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfPorque me viene de herencia? 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