{"id":31255,"date":"2021-12-28T09:33:11","date_gmt":"2021-12-28T08:33:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=31255"},"modified":"2022-02-27T12:35:32","modified_gmt":"2022-02-27T11:35:32","slug":"musicologo-faustino-nunez-autor-libro-america-en-el-flamenco-todo-el-genero-tiene-algo-de-americano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/musicologo-faustino-nunez-autor-libro-america-en-el-flamenco-todo-el-genero-tiene-algo-de-americano\/","title":{"rendered":"Faustino N\u00fa\u00f1ez: \u00abTodo el g\u00e9nero flamenco tiene algo de americano\u00bb"},"content":{"rendered":"

Se define a s\u00ed mismo como \u00abgallego gaditanizado\u00bb. Faustino N\u00fa\u00f1ez N\u00fa\u00f1ez<\/strong> (Vigo, 1961) es m\u00fasico y music\u00f3logo. De lo primero da fe su condici\u00f3n de violonchelista y guitarrista. De lo segundo, su licenciatura y m\u00e1ster en musicolog\u00eda por la Universidad de Viena. De su largu\u00edsima trayectoria como estudioso de las artes musicales citaremos sus tareas como profesor del Aula de Flamencolog\u00eda de la Universidad de C\u00e1diz y del m\u00e1ster de la Escuela Superior de M\u00fasica de Catalu\u00f1a. Adem\u00e1s, hasta septiembre de 2017 ha sido el catedr\u00e1tico de flamenco del Conservatorio Superior de M\u00fasica de C\u00f3rdoba. Tambi\u00e9n ha ejercido como director musical de la Compa\u00f1\u00eda Antonio Gades y presidente de su fundaci\u00f3n.  <\/span><\/p>\n

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Autor de obras como La gran m\u00fasica paso a paso<\/em> \u2013cincuenta libro-discos con gu\u00edas de escucha de m\u00fasica cl\u00e1sica\u2013, La m\u00fasica entre Cuba y Espa\u00f1a<\/em>, La rabia del placer<\/em>, Camar\u00f3n vida y obra<\/em>, Gu\u00eda comentada de m\u00fasica y baile preflamencos<\/em>, El Afinador de Noticias<\/em> y el reciente Huelva tierra de fandangos<\/em>, algunas de ellas compartidas con otros autores, en la que nos ocupa, Am\u00e9rica en el flamenco<\/em><\/strong> (CIOFF Espa\u00f1a, Ediciones Flamenc\u00f3polis<\/a>), con pr\u00f3logo de Jos\u00e9 Manuel Gamboa, intenta abrir una senda por la que circular para futuras investigaciones que no limiten la presencia americana a lo evidente y pone<\/span> en solfa buena parte de los dogmas que se han construido sobre los or\u00edgenes del g\u00e9nero. \u00abQ<\/span>ue yo sepa, el flamenco es la m\u00fasica espa\u00f1ola m\u00e1s apreciada en el mundo entero, algo que muchos culturetas no pueden soportar\u00bb, dice.<\/span><\/p>\n

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\u2013 Usted se ha propuesto aclarar lo que ocurri\u00f3 durante los siglos en los que se fraguaron los estilos del flamenco. Y no est\u00e1 solo. \u00bfLo sabremos alg\u00fan d\u00eda con exactitud?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Poco a poco vamos sabiendo m\u00e1s. Cuando Ortiz Nuevo public\u00f3 \u00bfSe sabe algo?<\/em>, con el t\u00edtulo de ese libro imprescindible estaba poniendo el dedo en la llaga. Hasta los a\u00f1os ochenta la flamencolog\u00eda, con notables excepciones, hab\u00eda construido una historia a su medida adaptada a sus prejuicios y abundando en los t\u00f3picos heredados de una mitolog\u00eda jonda bordada desde la \u00e9poca de los viajeros rom\u00e1nticos. Con Jos\u00e9 Blas Vega, Steingress, Ortiz Nuevo, Boh\u00f3rquez, Su\u00e1rez \u00c1vila, Lavaur, entre otros, florece una nueva forma de investigar que va a las fuentes hemerogr\u00e1ficas y bibliogr\u00e1ficas, a los archivos rebuscando entre miles de papeles, dej\u00e1ndose los ojos en la tarea de traer luz a las tinieblas del siglo XIX. Removiendo las cenizas del incendio que es el pasado. Actuando casi como forenses de la intrahistoria. Hoy sabemos mucho m\u00e1s que hace treinta a\u00f1os y para saber de esto hay que estar al d\u00eda. Hay muchos que tienen en su cabeza una historia bien amueblada y huyen y critican lo que se sale de su propia visi\u00f3n del pasado.<\/p>\n

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\u2013 Le he le\u00eddo la importancia que tuvo C\u00e1diz en los a\u00f1os de la invasi\u00f3n francesa.<\/strong><\/p>\n

\u2013 No lo digo yo. Lo proclaman los datos que tenemos. La importancia de C\u00e1diz, por su historia y situaci\u00f3n geogr\u00e1fica, por ser la madre de important\u00edsimas figuras de la \u00e9poca primitiva de la m\u00fasica y el baile jondos, est\u00e1 fuera de duda. Nunca llueve a gusto de todos, pero lo que hoy sabemos habla por s\u00ed solo: C\u00e1diz, La Bah\u00eda y Jerez fueron fundamentales en la forja de los metales con los que se fragu\u00f3 el flamenco. Sevilla supo traducir aquel lenguaje local y hacerlo universal proyect\u00e1ndolo al mundo entero a trav\u00e9s de la actividad profesional en academia de baile y, sobre todo, en los caf\u00e9s. Pero que El Planeta, L\u00e1zaro Quintana, El Fillo, Nitri, los Molinas, Pati\u00f1o, Paquirri, Borrico, Perico Pi\u00f1a, los Cantorales, Ortegas y Mellizos, que aquellos pioneros nacieran de El Cuervo para abajo (donde est\u00e1 el ajo) no lo digo yo, no es chovinismo barato de un gallego gaditanizado, es una realidad.<\/p>\n

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\u00abTambi\u00e9n la sole\u00e1 tiene algo de americano, ni mucho ni poco, pero negar esa influencia es negar una realidad. S\u00e9 que ser\u00e1n muchos los que pondr\u00e1n el grito en el cielo acus\u00e1ndome de poco riguroso\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 En sus palabras, \u00absi las provincias americanas del viejo continente \u2013Sevilla y C\u00e1diz\u2013 no solo forjaron el flamenco, sino que protagonizaron la empresa atl\u00e1ntica, el g\u00e9nero musical que nos ocupa debe ser entonces mucho m\u00e1s americano de lo que la flamencolog\u00eda tradicionalmente ha querido reconocer\u00bb. \u00bfEra necesario, en ese sentido, hacer justicia con la aportaci\u00f3n de las Am\u00e9ricas a la gestaci\u00f3n de lo jondo?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Desde que empec\u00e9 en esto de la investigaci\u00f3n, hace ya tres d\u00e9cadas, siempre me llam\u00f3 la atenci\u00f3n c\u00f3mo el flamenco hab\u00eda hecho un hueco para los estilos que, con su correspondiente raci\u00f3n de etnocentrismo, defini\u00f3 como de Ida y Vuelta, casi a modo de propina, negando as\u00ed al Atl\u00e1ntico cualquier otra aportaci\u00f3n al repertorio. Llevo muchos a\u00f1os estudiando la m\u00fasica europea en perspectiva atl\u00e1ntica, no solo el flamenco. Desde mi \u00e9poca de estudiante en Viena ya comenc\u00e9 a mirar hacia occidente buscando las fuentes de la m\u00fasica moderna<\/em>, aquella forjada tras la \u00e9poca de los descubrimientos. No en vano, la historia marca en 1492 el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna. Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n c\u00f3mo Europa, y especialmente Espa\u00f1a, y por supuesto Andaluc\u00eda y en especial las provincias americanas de Europa \u2013Sevilla y C\u00e1diz\u2013, han vivido de espaldas a Am\u00e9rica. Hay tambi\u00e9n su correspondiente de prejuicio de Leyenda Negra a admitir solo influjos que vengan de Oriente a la vez que se es muy reticente hacia aquello que pudieron venir de Occidente. Lo que es de caj\u00f3n es que, si el flamenco nace en C\u00e1diz y Sevilla, que adem\u00e1s son protagonistas durante cuatro siglos de la empresa indiana, c\u00f3mo es posible que la influencia atl\u00e1ntica se limite a estilos evidentemente americanos como la guajira, la rumba, la milonga o vidalita. No. Am\u00e9rica est\u00e1 presente en todo el g\u00e9nero flamenco, aunque no queramos reconocerlo, y este libro intenta abrir una senda por la que circular para futuras investigaciones que no limiten la presencia americana a lo evidente. Tambi\u00e9n la sole\u00e1 tiene algo de americano, ni mucho ni poco, pero negar esa influencia es negar una realidad. S\u00e9 que ser\u00e1n muchos los que pondr\u00e1n el grito en el cielo acus\u00e1ndome de poco riguroso. Soy de aventurarme en trazar hip\u00f3tesis que podr\u00e1n ser m\u00e1s o menos ciertas pero los datos est\u00e1n para interpretarlos, y las conclusiones habr\u00e1 que desmentirlas no por no estar de acuerdo con ellas sino mostrando alternativas. Conozco compa\u00f1eros que viven de desprestigiar a quien ose contradecir sus ideas. Esto no es una carrera de fondo y la vida son cuatro d\u00edas y dos est\u00e1 lloviendo. Hubo uno que casi me amenaza de llamar a la polic\u00eda por trazar una genealog\u00eda de la sole\u00e1 partiendo del comp\u00e1s alterno de doce tiempos. Que c\u00f3mo se podr\u00eda permitir eso. El otro d\u00eda otra estudiosa negaba la influencia del bolero en el flamenco porque dec\u00eda que aquella era m\u00fasica culta. F\u00edjate, hablar de m\u00fasica culta en pleno siglo XXI, como si la m\u00fasica de tradici\u00f3n oral no tuviera cultura. Hay gente pa t\u00f3.<\/em><\/p>\n

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Acto de presentaci\u00f3n en Madrid del libro \u2018Am\u00e9rica en el flamenco\u2019, de Faustino N\u00fa\u00f1ez. Foto: Alessandra Gallo<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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\u2013 Por favor, recuerde a la audiencia de Expoflamenco<\/em>, as\u00ed a bote pronto, cu\u00e1les son los cantes del mapa cronol\u00f3gico del flamenco que saben a Am\u00e9rica.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Para m\u00ed todo el g\u00e9nero flamenco tiene algo de americano. La m\u00fasica no nace por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, es fruto de una continua evoluci\u00f3n donde los elementos r\u00edtmicos, m\u00e9tricos, mel\u00f3dicos, arm\u00f3nicos, formales, se disuelven de unos g\u00e9neros y cristalizan despu\u00e9s en otros. La sole\u00e1 no tiene una \u00fanica fuente anterior, sino m\u00faltiples fuentes. Y lo que vengo a decir en el libro es que no pocas de esas fuentes han cruzado el Atl\u00e1ntico en cientos de idas y vueltas. El flamenco se engendr\u00f3, naci\u00f3 y creci\u00f3 al calor de la empresa americana, que adem\u00e1s fue fundamental en la configuraci\u00f3n de la cultura andaluza. Lo dicen estudiosos de prestigio, de Elliot a Dom\u00ednguez Ortiz. No estoy descubriendo nada. En verdad este libro es una excusa para hablar de un tema poco atendido como la importancia de Am\u00e9rica en la construcci\u00f3n de la cultura musical europea, espa\u00f1ola y andaluza, y el flamenco es una muestra perfecta para mostrar esa arquitectura musical de varios siglos.<\/p>\n

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\u2013 Expl\u00edquenos eso de que en diez a\u00f1os se descubri\u00f3 m\u00e1s que en mil.<\/strong><\/p>\n

\u2013 El hombre antiguo y medieval vivi\u00f3 durante muchos siglos pensando que, tras las columnas de H\u00e9rcules, que est\u00e1n en el escudo de Andaluc\u00eda, que es el de C\u00e1diz, que son las barras del Real de a ocho, el d\u00f3lar espa\u00f1ol, y del mism\u00edsimo d\u00f3lar norteamericano, m\u00e1s all\u00e1 (plus ultra) de aquellas columnas hab\u00eda un abismo. Era el fin del mundo conocido. El escritor vien\u00e9s Stephan Zweig, en su biograf\u00eda de Americo Vespuccio, escribi\u00f3 eso: en diez a\u00f1os se descubri\u00f3 m\u00e1s que en mil. La haza\u00f1a marinera \u2013que tantos han querido y quieren minimizar\u2013 que emprendieron los espa\u00f1oles del siglo XVI mostrando un Mundus Novus es, como dijo L\u00f3pez de Gomara, el acontecimiento m\u00e1s importante para la humanidad tras el nacimiento de Cristo. Dicen que los vikingos ya hab\u00edan estado all\u00ed, pero no lo dijeron a la vuelta, algo que s\u00ed hizo el almirante Col\u00f3n. Es como si yo voy a Marte y a la vuelta me lo callo. Pero si vengo del brazo de una marciana se l\u00eda la mundial, y eso fue lo que ocurri\u00f3 en 1493, cuando arribaron la Ni\u00f1a y la Pinta a Lisboa y Bayona (de Galicia) respectivamente. Con aquellos p\u00e1jaros de plumas imposibles, la patata, el chocolate, el tomate y unos pocos ind\u00edgenas que \u00a1no aparec\u00edan en la Biblia! Sevilla y C\u00e1diz pasaron de estar en el Jard\u00edn de la Hesp\u00e9rides, en el umbral de poniente, en el Finisterrae, a situarse, casi de la noche a la ma\u00f1ana, en el centro del mundo.<\/p>\n

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\u00abLa historia de Europa, Espa\u00f1a y Andaluc\u00eda habr\u00e1 que revisarla en perspectiva atl\u00e1ntica, dejando nuestra sempiterna superioridad a un lado y comprender que sin Am\u00e9rica no ser\u00edamos como somos\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 \u00bfCree que los cantes de origen americano gozan del debido reconocimiento por parte de los aficionados m\u00e1s cabales?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ni mucho menos. Ya he comentado que con los llamados cantes de ida y vuelta la flamencolog\u00eda dio por cerrado el cap\u00edtulo americano, una propina para los hermanos de allende el mar oc\u00e9ano. A\u00fan tardaremos en aceptarlo, pero finalmente la historia de Europa, Espa\u00f1a y Andaluc\u00eda habr\u00e1 que revisarla en perspectiva atl\u00e1ntica, dejando nuestra sempiterna superioridad a un lado y comprender que sin Am\u00e9rica no ser\u00edamos como somos, ni mejores ni peores, distintos sin duda. No hay m\u00e1s que vez c\u00f3mo vestimos, disfrazados de americanos con nuestros vaqueros y camisas de cuadros.<\/p>\n

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\u2013 En la introducci\u00f3n de Am\u00e9rica en el flamenco<\/em> dice que esta es la m\u00fasica espa\u00f1ola m\u00e1s apreciada en el mundo y la m\u00e1s denostada en su pa\u00eds natal. \u00bfC\u00f3mo se explica esto?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Mi experiencia de tantos a\u00f1os fuera de Espa\u00f1a, casi una d\u00e9cada en Viena, un a\u00f1o en Cuba y los a\u00f1os que estuve con mi maestro Antonio Gades de gira por todo el mundo, he podido apreciar c\u00f3mo el flamenco es adorado fuera de Espa\u00f1a y denostado hasta el rid\u00edculo (en los medios se refieren a \u00e9l como flamenquito) en su patria chica. Es algo inaudito. En Andaluc\u00eda seguramente no se aprecia tanto, pero aqu\u00ed en mi tierra, en Galicia, el flamenco parece m\u00fasica china, no lo quieren ni en pintura cuando mis padres me contaron c\u00f3mo en los sesenta vieron en Vigo a Antonio, a Caracol y a todos los grandes. Eso se acab\u00f3 y fue sustituido por Siniestro Total y Os Resentidos. Menos mal que nos queda Carlos N\u00fa\u00f1ez. Aqu\u00ed el flamenco, excepto unos pocos aficionados, es algo totalmente anecd\u00f3tico. Y que yo sepa el flamenco es la m\u00fasica espa\u00f1ola m\u00e1s apreciada en el mundo entero. Algo que muchos culturetas<\/em> no pueden soportar.<\/p>\n

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\u2013 Y si le di\u00e9ramos la vuelta al t\u00edtulo, \u00bfqu\u00e9 salud gasta actualmente el flamenco en Am\u00e9rica?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Tengo muchos alumnos mexicanos, he estado en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica con Gades y s\u00e9 que es un g\u00e9nero adorado y cada vez m\u00e1s. El baile y la guitarra, pero tambi\u00e9n el cante. En enero comienzo unos cursos online para unos amigos de M\u00e9xico del estudio Cantera Flamenca en Morelia (Michoac\u00e1n). En Buenos Aires para qu\u00e9 hablar. En Cuba es bien conocido. En las giras con Gades en Brasil hac\u00edamos veinte ciudades. Chile, Uruguay, Per\u00fa (el caj\u00f3n). Menos mal que los descendientes de los espa\u00f1oles de Am\u00e9rica, de las mil razas americanas, son muy aficionados al flamenco. Cualquier artista lo puede afirmar. Carmen Amaya y la Argentinita hac\u00edan giras de cinco a\u00f1os. Hacer las Am\u00e9ricas es pr\u00e1ctica com\u00fan para los flamencos desde los or\u00edgenes del g\u00e9nero.<\/p>\n

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\u00abC\u00e1diz estuvo durante siglos m\u00e1s cerca de La Habana que de Soria. Por eso llama la atenci\u00f3n que el alcalde gaditano diga el 12 de octubre: \u201cNada que celebrar\u201d. Hombre, decir eso en C\u00e1diz es llamativo\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 Cu\u00e9ntenos alg\u00fan secreto o an\u00e9cdota que se desvele en estas p\u00e1ginas sobre ese eslab\u00f3n perdido. Venga, as\u00ed nos hacemos el cuerpo para la lectura del global.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Por ejemplo, cuando le dije al director de los Mu\u00f1equitos de Matanzas, los cubanos bailadores y cantadores de rumba de tumbadora, que la rumba flamenca proced\u00eda de la Cubana (en realidad de la guaracha) y me contest\u00f3 que eso era totalmente imposible. Que si el flamenco tiene rumba tiene que ser la madre de la cubana. No conceb\u00eda que el viaje fuese a la inversa. No entend\u00eda c\u00f3mo la madre patria pudo aceptar un producto genuinamente cubano como la rumba. Despu\u00e9s de varias horas con documentos y guitarra en mano lo convenc\u00ed. Fue en 1993 en el transcurso de un encuentro propiciado por mi amigo Santiago Auser\u00f3n en la Casa de Am\u00e9rica.<\/p>\n

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\u2013 Usted pas\u00f3 por la Universidad de La Habana y trabaj\u00f3 con el music\u00f3logo cubano Danilo Orozco. \u00bfQu\u00e9 sac\u00f3 en claro? Nosotros s\u00ed podemos asumir que era la persona m\u00e1s indicada para escribir un libro como este.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Estuve un a\u00f1o en Cuba \u2013dos periodos de seis meses\u2013 trabajando sobre \u201cC\u00e1diz y La Habana como puertos de transculturaci\u00f3n\u201d. All\u00ed conoc\u00ed a Danilo, doctor en musicolog\u00eda por la Universidad Humboldt de Berl\u00edn, un sabio. Con \u00e9l pude asimilar lo aprendido en mis a\u00f1os en la Universidad de Viena, donde estudi\u00e9 musicolog\u00eda. En su casa de Santiago de Cuba durante unos meses aprend\u00ed mucho sobre sedimentaci\u00f3n hist\u00f3rica y sobre c\u00f3mo se forjan los estilos musicales, aprendizaje que he aplicado a mis estudios sobre el flamenco como \u00e9l hizo con el son. No en vano, el Sistema Musical del Flamenco que realizo en Flamenc\u00f3polis<\/a> est\u00e1 inspirado en el Sistema Musical del Son de Danilo.<\/p>\n

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\u2013 Hace poco arrib\u00f3 el buque escuela Elcano a La Habana y una bailarina cubana se marc\u00f3 un zapateado jondo en cubierta ante embajadores, oficiales y guardiamarinas. Ellos hablan de danzas espa\u00f1olas, tengo entendido, y las interpretan a su forma para ser libres e independientes. \u00bfEs as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Cuba y Espa\u00f1a tienen, culturalmente hablando, un idioma com\u00fan que se remonta a los inicios del siglo XVI. Los cubanos entienden el flamenco y los bailes espa\u00f1oles como propios que en realidad lo son. Espa\u00f1a no tuvo colonias como Francia, Holanda o Inglaterra en el Norte de Am\u00e9rica, sino que los territorios americanos eran provincias espa\u00f1olas. C\u00e1diz estuvo durante siglos m\u00e1s cerca de La Habana que de Soria. Por eso llama la atenci\u00f3n que el alcalde gaditano diga el 12 de octubre: \u201cNada que celebrar\u201d. \u00a1Hombre! Decir eso en C\u00e1diz es llamativo.<\/p>\n

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\u00abC\u00e1diz, La Bah\u00eda y Jerez fueron fundamentales en la forja de los metales con los que se fragu\u00f3 el flamenco. Sevilla supo traducir aquel lenguaje local y hacerlo universal\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 Usted es un vigu\u00e9s que sabe istingu\u00ed<\/em>. Gallego enterito. \u00bfLos flamencos nacen donde les da la gana?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Los flamencos claro que nacen donde les da la gana, solo que si naces en Jerez digamos que tienes medio camino recorrido. Si naces en Sebastopol te va a costar un poco m\u00e1s. Pero nada que no pueda ser subsanado con afici\u00f3n y amor al arte.<\/p>\n

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\u2013 S\u00e9 que no le gusta que le llamen flamenc\u00f3logo. Music\u00f3logo s\u00ed, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Yo estudi\u00e9 musicolog\u00eda. Aunque he sido durante once a\u00f1os catedr\u00e1tico de flamencolog\u00eda en el Superior de C\u00f3rdoba, el estudio del flamenco es materia de la musicolog\u00eda. Solo que los flamencos son \u00fanicos, somos, y el deseo de exclusividad lleva a que hayamos inventado incluso una ciencia. Nunca he o\u00eddo hablar de jazzolog\u00eda o tangolog\u00eda, pero ya ves. Son cosas de nojotro<\/em>. Como cuando se dice \u201cel flamenco hay que sentirlo\u201d, como si para tocar Beethoven no hubiese que sentirlo. Toda la m\u00fasica, todas las m\u00fasicas hay que sentirlas, pero est\u00e1 muy extendida la idea de que el flamenco es una forma de vida. \u00a1Toma! \u00a1Claro! \u00bfY el jazz no lo es? Son las cosas de las \u00e9lites jondas, que les encanta sentirse \u00fanicos. Por eso cuesta entrar en este mundo. Cuando llegu\u00e9 de Viena no quer\u00edan aceptarme, hasta que entr\u00e9 en el Candela con Enrique y fueron dej\u00e1ndome bajar a la cueva.<\/p>\n

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\u2013 Saldada la deuda de Am\u00e9rica con el flamenco, \u00bfqueda por saldar la deuda de la musicolog\u00eda con el arte jondo?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ah\u00ed estamos. Guillermo Castro, Miguel \u00c1ngel Berlanga, Hern\u00e1ndez Jaramillo, Bernat Jim\u00e9nez, cada vez somos m\u00e1s. Aunque investigadores que no son music\u00f3logos sino soci\u00f3logos, antrop\u00f3logos o aficionados que estudian con aut\u00e9ntico rigor cada vez hay m\u00e1s. La \u00e9poca de la novela<\/em> ha acabado, ya no caben camelos.<\/p>\n

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\u00abCarmen Amaya y la Argentinita hac\u00edan giras de cinco a\u00f1os. Hacer las Am\u00e9ricas es pr\u00e1ctica com\u00fan para los flamencos desde los or\u00edgenes del g\u00e9nero\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 \u00bfAm\u00e9rica en el flamenco<\/em> es el libro de su vida?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sin duda es el libro que m\u00e1s me ha costado y pienso que en futuras ediciones tendr\u00e9 que seguir trabajando sobre \u00e9l. No se acaba nunca. Para terminarlo tuve que decir \u2018hasta aqu\u00ed\u2019. Cada vez que abr\u00eda el documento correg\u00eda esto, lo otro, la paginaci\u00f3n y las ilustraciones se descuadraban. Lo maquet\u00e9 yo para no tener que estar tres meses corrigiendo pruebas. Pero el resultado creo que es bueno. Espero que haga reflexionar a muchos compa\u00f1eros y aficionados, y me corrijan, sin acritud. No intento sentar c\u00e1tedra, sino abrir un mel\u00f3n que estaba casi prohibido abrir, ya que pongo en solfa buena parte de los dogmas que se han construido sobre los or\u00edgenes del g\u00e9nero. Quiero antes de acabar agradecer a ExpoFlamenco<\/em> esta entrevista, en especial a su director Manuel Boh\u00f3rquez, a Jafelin y Mitch Helten por la confianza y por supuesto a ti, Quico. Un abrazo grande a todos los amigos de esta familia y mis mejores deseos para el a\u00f1o 2022.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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\"\"<\/a>

Faustino N\u00fa\u00f1ez y Jos\u00e9 Manuel Gamboa. Acto de presentaci\u00f3n en Madrid del libro \u2018Am\u00e9rica en el flamenco\u2019. Foto: Paco Manzano<\/p><\/div>\n

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El music\u00f3logo gallego Faustino N\u00fa\u00f1ez firma el libro ‘Am\u00e9rica en el flamenco’, en el que recuerda a los olvidadizos que el flamenco se engendr\u00f3, naci\u00f3 y creci\u00f3 al calor de la empresa americana.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":31258,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,840],"tags":[1782,76,329,3350],"class_list":["post-31255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-archivo","category-entrevistas","tag-faustino-nunez","tag-flamenco","tag-libro","tag-musicologo"],"yoast_head":"\nFaustino N\u00fa\u00f1ez: \u00abTodo el g\u00e9nero flamenco tiene algo de americano\u00bb - Archivo Expoflamenco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El music\u00f3logo gallego Faustino N\u00fa\u00f1ez firma el libro 'Am\u00e9rica en el flamenco'. 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