en nuestra entrega anterior<\/a>, y que, a petici\u00f3n de los lectores, ahora completamos con el per\u00edodo que va desde el ecuador del siglo XX a nuestros d\u00edas.<\/p>\n <\/p>\n
En los cincuenta del pasado siglo destaco a La Paquera de Jerez<\/strong>, con la Calle de San Francisco<\/em> por buler\u00edas en 1957; el Repiquen las campanas<\/em> por buler\u00edas con introducci\u00f3n por fandango en 1959, o los tangos Huyendo del rey Herodes<\/em> (1964), y sin duda los irrepetibles villancicos que nos legara Antonio Mairena<\/strong>: Villancico aire de Utrera<\/em> que introdujo en unas buler\u00edas de Jerez en pizarra (1950); La Nochebuena de Jerez<\/em> (1954); Los caminos se hicieron<\/em> (1958); Un ni\u00f1o tan bello<\/em>, por buler\u00edas en el que incluye los sones de Juanito Mojama (1965); M\u00e1s hermosos que un clavel<\/em>, romance portuense por buler\u00edas (1966); En la puerta<\/em>, por tangos (1970), y Los gitanos de Bel\u00e9n<\/em>, por buler\u00edas(1972).<\/p>\n <\/p>\n
De los a\u00f1os sesenta hay que se\u00f1alar que en ese tiempo hubo otro auge en el villancico merced a los aportes de Manolo Vargas<\/strong>, con sus villancicos de Jerez La Virgen lleva una rosa<\/em> (1960). Dos a\u00f1os despu\u00e9s Jos\u00e9 Espeleta, conocido por el Tonto Espeleta<\/strong>, graba la Nochebuena de C\u00e1diz. Las buler\u00edas de Ignacio Espeleta <\/em>(1962), el cante de su padre, al que sigui\u00f3 Pepe Marchena<\/strong> con su peculiar villancico La Aurora de Marchena<\/em>, (1963), adem\u00e1s de los que grabaron Gitanillo de Triana, Curro Romero y Anto\u00f1ete a beneficio del Montep\u00edo de Toreros (1963); los tangos navide\u00f1os de Am\u00f3s Rodr\u00edguez<\/strong> (Madro\u00f1os al Ni\u00f1o<\/em>, 1968), y obviamente Canalejas de Puerto Real<\/strong>, con el EP Villancicos Flamencos<\/em> (1961), que contiene la buler\u00eda Orillo, orillo<\/em> pero que todos identifican como el Compadre m\u00edo, Juan Antonio<\/em>, adem\u00e1s de otros EP como Villancicos<\/em> (Vergara, 1963), Villancicos<\/em> (Vergara, 1966) y Villancicos<\/em> (Belter, 1967), con cantes que fueron popularizados por su hijo, mi buen amigo en el recuerdo Manolo Canalejas<\/strong>, y hoy d\u00eda por su nieta Maricruz.<\/p>\n <\/p>\n
El maestro Fosforito<\/strong> da un valor relevante a los villancicos con El Ni\u00f1o Dios<\/em> (1970), Divino Emmanuel<\/em>, La noche m\u00e1s alba<\/em> y El ni\u00f1o tiembla de fr\u00edo<\/em> (1972), al igual que Peric\u00f3n de C\u00e1diz<\/strong>, que impresiona el mismo que mi admirado Manolo Vargas, La Virgen lleva una rosa<\/em> (1972), pero ahora a ritmo de villancico popular. Y en esa misma d\u00e9cada, Camar\u00f3n de la Isla<\/strong> con Paco de Luc\u00eda, que en 1973 nos dejaron La Virgen Mar\u00eda<\/em>, Mira qu\u00e9 bonita<\/em>, Un rayo de sol<\/em> y A Bel\u00e9n pastores<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n
Los ochenta, por su parte, arrancaron con El pastorcito del Roc\u00edo<\/em> (1980), de Manuel Mairena<\/strong>, as\u00ed como el brillo que merece la Nochebuena de Luisa la Butr\u00f3n. Por los balcones del cielo<\/em>, que en 1982 grab\u00f3 Alfonso de Gaspar<\/strong> para la \u2018Magna Antolog\u00eda del Cante Flamenco\u2019; la selecci\u00f3n de Manolo Sim\u00f3n<\/strong> (Villancicos Flamencos<\/em>, 1986), y la obra cumbre de Rosario L\u00f3pez<\/strong>, (Villancicos flamencos<\/em>, 1987), que alberga el villancico de And\u00fajar (Est\u00e1n haciendo un convento<\/em>), el de Torredelcampo (Un pastor dice a otro pastor<\/em>) y villancicos por petenera, ton\u00e1 y martinete, buler\u00eda de Jerez, buler\u00eda de C\u00e1diz y por nanas, algunos de ellos recreados de los viejos testimonios que nos legaron Pastora Pav\u00f3n, Vallejo y, sobre todo, Rafael Romero.<\/p>\n <\/p>\n
No me despido de Rosario L\u00f3pez porque gracias a ella alcanc\u00e9 al andujare\u00f1o Rafael Romero<\/strong> como fuente de vida para el villancico, como lo evidencia en la Nochebuena de And\u00fajar<\/em> (1955), Nochebuena gitana, villancicos<\/em> (1957), Villancico de Jerez<\/em> (1958), Villancicos jerezanos<\/em> (1959) y Villancico gitano, buler\u00edas navide\u00f1as<\/em> (1960).<\/p>\n <\/p>\n
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\u00abLos villancicos se acomodan a cualquier estilo flamenco. La preferencia es el tango-rumba, lo que no invalida que sean igualmente interpretados por buler\u00edas, tangos, tanguillos, malague\u00f1a del Mellizo, farruca, nana, tientos, petenera, alegr\u00edas, verdiales, soleares, serrana, polo, sevillanas, fandangos de Huelva, ton\u00e1s o campanilleros\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n
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Los noventa del pasado siglo depararon la antolog\u00eda de Diego Clavel<\/strong> (Sentir navide\u00f1o<\/em>, 1992), aparte de su proliferaci\u00f3n en tierras catalanas gracias al I Certamen Nacional de Villancicos de la Casa de \u00c9cija en Catalu\u00f1a en 1993. El a\u00f1o 1996 fue pr\u00f3digo en grabaciones, en las que sobresalen desde C\u00e1diz la creaci\u00f3n de la Nochebuena Gitana del Barrio de Santa Mar\u00eda<\/em>, donde Alfonso de Gaspar, siempre apelando a personajes b\u00edblicos, grab\u00f3 su c\u00e9lebre villancico Si Abraham<\/em>, al que sigui\u00f3 el grupo Toma Casta\u00f1a<\/strong>, liderado desde 1999 por Ni\u00f1o La Leo<\/strong>. De Lebrija, Los Pe\u00f1a, con sus Cantos vividos<\/em> (1996). De Granada, los Villancicos del Sacromonte: gitanos, payos y profanos<\/em> (1996), rescatados por Curro Albaic\u00edn<\/strong>. Y de Sevilla, lo m\u00e1s revelador fue el grupo Triana Pura<\/strong>, con los discos De Triana a Bel\u00e9n<\/em> (1999) y Ya estamos en Pascua<\/em> (2003).<\/p>\n <\/p>\n
As\u00ed llegamos al siglo XXI, en que sobresale la creaci\u00f3n compositora de Fernando Terremoto<\/strong>, con su colosal Diciembre<\/em>, o la Carita divina<\/em> que compuso Antonio Gallardo Molina para que lo popularizara Mar\u00eda Jos\u00e9 Santiago<\/strong>, donde los villancicos se acomodan a cualquier estilo flamenco, y aunque la vida musical haya comenzado a crear tambi\u00e9n sus propios h\u00e1bitos, la preferencia es el tango-rumba, lo que no invalida que sean igualmente interpretados por buler\u00edas, tangos, tanguillos, malague\u00f1a del Mellizo, farruca, nana, tientos, petenera, alegr\u00edas, verdiales, soleares, serrana, polo, sevillanas, fandangos de Huelva, ton\u00e1s o campanilleros.<\/p>\n <\/p>\n
Pero de un tiempo a esta parte se imponen los villancicos procedentes de Jerez, que toma esplendor a partir de 1950 con la fiesta de los gitanos, reuni\u00f3n que se denomin\u00f3 la zambomba<\/strong>, t\u00e9rmino inscrito por la Junta de Andaluc\u00eda en el Cat\u00e1logo General del Patrimonio Hist\u00f3rico como Bien de Inter\u00e9s Cultural, seg\u00fan recoge el decreto 503\/2015. As\u00ed que de zambomb\u00e1, nada de nada. Eso lo dejamos para la Paletolog\u00eda Flamenca.<\/p>\n <\/p>\n
La zambomba decae de seguida y comienza su rescate en diciembre de 1976 con el programa Nochebuena de Jerez<\/em>, campa\u00f1a pionera que la C\u00e1tedra de Flamencolog\u00eda de Jerez<\/strong>, con el apoyo de Radio Popular, articul\u00f3 desde un certamen popular de villancicos para premiar a los mejores coros, consiguiendo en 1980 que participaran en el programa las siete pe\u00f1as de la Federaci\u00f3n Local.<\/p>\n <\/p>\n
Habr\u00eda que esperar, sin embargo, a 1982 en que la Caja de Ahorros de Jerez se encarg\u00f3 de que el Coro del Aula de Folklore de la C\u00e1tedra de Flamencolog\u00eda de Jerez diera vida al proyecto inicial. A partir de ah\u00ed saldr\u00eda a la luz el LP As\u00ed canta nuestra tierra en Navidad<\/em>, serie que trasladaba al disco las formas de las antiguas zambombas en los patios y corrales de las casas de vecinos y en la que Parrilla de Jerez<\/strong> sent\u00f3 las bases de lo que habr\u00eda de venir, ya que en el ecuador de los ochenta, de la mano del Coro de Jerez, el Coro de Parrilla de Jerez o el de la Pe\u00f1a T\u00edo Jos\u00e9 de Paula, se produjo el comienzo de la gran \u00e9poca de rescate y actualizaci\u00f3n de la zambomba.<\/p>\n <\/p>\n
En este tiempo de revalorizaci\u00f3n la serie acogi\u00f3 en 1990 a Roc\u00edo Jurado<\/strong>, con lo que el protagonismo recay\u00f3 en artistas de manera individual. En 1994 se hizo cargo de su publicaci\u00f3n la Caja San Fernando y en 2009 la retom\u00f3 la Fundaci\u00f3n Cajasol<\/strong>, entidad que en 2019 lanz\u00f3 su n\u00famero XXXVI a cargo de Argentina<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n
Pero frente a aquellos flamencos que todos conservamos en la memoria y a los que nunca les sobraron los cari\u00f1os porque en Navidad lo derramaban a manos llenas, est\u00e1 el gran negocio, la Navidad elaborada por los Grandes Almacenes, despose\u00edda de su contenido real, donde el \u00e1rbol, los renos y la pista de patinaje han desplazado al Bel\u00e9n, que representa la tradici\u00f3n de rememorar el Nacimiento de Jes\u00fas, la raz\u00f3n de una festividad que conmemoraremos el 25 de diciembre. As\u00ed que Feliz Navidad y Santas Pascuas.<\/p>\n
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