{"id":29990,"date":"2021-10-11T14:50:53","date_gmt":"2021-10-11T12:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=29990"},"modified":"2021-11-19T12:00:02","modified_gmt":"2021-11-19T11:00:02","slug":"america-en-el-flamenco-libro-musicologo-faustino-nunez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/a-cuerda-pela\/america-en-el-flamenco-libro-musicologo-faustino-nunez\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica en el Flamenco *"},"content":{"rendered":"

Con sesenta tacos miro hacia atr\u00e1s y <\/span>el verso machadiano aparece como una verdad absoluta: se hace camino al andar. En la Agencia del ISBN si busco mi nombre me devuelve cientos de t\u00edtulos. Un 80 por ciento corresponden a mi \u00e9poca de fasciculista<\/i>, ep\u00edgrafe laboral que seguro no existe pero debiera, ya que entre 1993 y 2003 hice un mont\u00f3n de fasc\u00edculos y obras varias por entregas. La m\u00e1s exitosa, sin duda, La gran m\u00fasica paso a paso<\/strong>,<\/i> cincuenta libro-discos con gu\u00edas de escucha de m\u00fasica cl\u00e1sica que seguramente tienen algunos de ustedes. Fue traducida a nueve idiomas y acab\u00f3 llenando los bolsillos de Universal y el Club Internacional del Libro, mientras a m\u00ed me pusieron, con toda educaci\u00f3n, eso s\u00ed, mirando pa Rota. <\/i>Tampoco se dio mal otra que titul\u00e9, de ah\u00ed el \u00e9xito, Los palos de la A a la Z, <\/i>que inclu\u00eda a la saz\u00f3n el disco del reloj flamenco, que buen partido le han sacado tantos. Despu\u00e9s vinieron los \u00e9xitos con el gran Gamboa<\/strong>: Todo Camar\u00f3n, Nuevo Flamenco o Fuente y caudal del flamenco<\/i> (cincuenta discos de Paco de Luc\u00eda). La \u00faltima que hice fue Toda la m\u00fasica de Cuba.<\/i> Tampoco fue mal. En total, dos centenares de t\u00edtulos que educaron a m\u00e1s de uno en las cosas de la m\u00fasica, mi vocaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Despu\u00e9s est\u00e1n los libros: La m\u00fasica entre Cuba y Espa\u00f1a <\/i>con Mari Teresa Linares<\/strong>, La rabia del placer,<\/i> con Ortiz Nuevo<\/strong>, Camar\u00f3n vida y obra<\/i>, con Gamboa, La gu\u00eda comentada de m\u00fasica y baile preflamencos, El Afinador de Noticias, <\/i>y el pen\u00faltimo, Huelva tierra de fandangos, <\/i>junto a Manuel Romero, Miguel \u00c1ngel Mart\u00ednez<\/strong> y el gran Luis Soler<\/strong>.<\/p>\n

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Pero el libro m\u00e1s esperado y querido por m\u00ed ser\u00e1 el que, si Dios quiere, presentar\u00e9 en diciembre: Am\u00e9rica en el Flamenco<\/strong>. <\/i>Un estudio masticado durante tres d\u00e9cadas que por fin he logrado armar para ser publicado.<\/p>\n

 <\/p>\n

El libro no trata solo de los llamados cantes de ida y vuelta, aquellas canciones de evidente origen hispanoamericano que, tras ser convenientemente aflamencadas, se integraron en el repertorio jondo. En verdad he intentado poner en solfa la historia del flamenco y situarla en perspectiva atl\u00e1ntica. Para llevarlo a cabo ha sido preciso hacerle un jaque a buena parte de los dogmas m\u00e1s o menos aceptados en torno a los or\u00edgenes, no del flamenco, que tambi\u00e9n y sobre todo, sino de la m\u00fasica europea en general, debido a que el etnocentrismo cr\u00f3nico que padecemos en general los occidentales provoca que en pleno siglo XXI a\u00fan tengamos pendiente una importante asignatura respecto de la ciencia hist\u00f3rica: un estudio de Europa y lo europeo que incluya el horizonte americano entre sus principales fuentes de riqueza cultural.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abEl encuentro con aquel Nuevo Mundo, un nuevo continente que no aparec\u00eda ni en los mapas, trajo nuevos y buenos aires que acabaron disipando la niebla que se cern\u00eda sobre la medieval Europa\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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 <\/p>\n

La relaci\u00f3n de los sucesos acaecidos en el Viejo Continente en los \u00faltimos cinco siglos debe tener en cuenta la transformaci\u00f3n que sufri\u00f3 la pol\u00edtica y la econom\u00eda, y en consecuencia toda actividad humana, desde que los modernos<\/i> se aventuraron por las rutas atl\u00e1nticas para alcanzar las riquezas de Oriente. Al toparse Col\u00f3n<\/strong> con un continente ignoto, cuyos habitantes no aparec\u00edan en la Biblia ni en escrito conocido alguno, antiguo o moderno, todo cambia para siempre en la vieja Europa, mutando para siempre los destinos de la naci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo aquella haza\u00f1a marinera, y sobre todo las tres provincias de Andaluc\u00eda que la protagonizaron: primero Huelva, de donde partieron las tres primeras naves, por supuesto Sevilla, sede de la casa de contrataci\u00f3n, puerto y puerta de Indias seg\u00fan descripci\u00f3n del f\u00e9nix de los ingenios Lope de Vega<\/strong>, y finalmente C\u00e1diz, sede de esa instituci\u00f3n administrativa a partir del siglo XVIII con la llegada al trono espa\u00f1ol de la dinast\u00eda borb\u00f3nica. Provincias que son, como todo el mundo sabe, cruciales en la forja del g\u00e9nero flamenco.<\/p>\n

 <\/p>\n

Que esas provincias atl\u00e1nticas hayan sido las protagonistas de la empresa indiana ha pasado desapercibido durante demasiado tiempo para los muchos estudiosos del g\u00e9nero flamenco, que han resuelto el tema de la presencia de sones ultramarinos en el g\u00e9nero musical espa\u00f1ol m\u00e1s representativo otorgando naturaleza americana exclusivamente a una peque\u00f1a porci\u00f3n de estilos que agruparon, con su debida raci\u00f3n de etnocentrismo, bajo el apelativo de cantes de ida y vuelta. Y as\u00ed qued\u00f3 zanjada la presencia de Am\u00e9rica y lo americano en el flamenco, gracias, un placer, y a otra cosa mariposa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sin embargo en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y gracias al estudio del repertorio jondo con las herramientas heur\u00edsticas propias de la musicolog\u00eda comparada, esa n\u00f3mina escueta de palos americanos ha ido creciendo considerablemente. Sorprende hasta qu\u00e9 punto ha podido influir Am\u00e9rica en nuestra cultura, y es obligado reconocer lo que aport\u00f3 el Nuevo Mundo a la configuraci\u00f3n definitiva de la m\u00fasica espa\u00f1ola y de paso indagar tambi\u00e9n en qu\u00e9 elementos b\u00e1sicos del barroco en Europa tienen relaci\u00f3n con el Atl\u00e1ntico.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando buscamos los antecedentes del flamenco siempre tendemos a girar nuestra mirada hacia Oriente, casi nunca hacia Occidente. Siempre se habla de la cultura mediterr\u00e1nea  <\/span>apenas se habla de la atl\u00e1ntica. Nuestra predisposici\u00f3n a admitir influjos de la cultura, por ejemplo, musulmana o india, semita o rusa si es preciso, suele ser inmediata, nunca se ponen peros a lo que provenga del levante. El poniente, el occidente de Occidente es otro cantar.<\/p>\n

 <\/p>\n

En mi nuevo libro intento focalizar un aspecto que ha sido obviado o poco atendido por los estudiosos del g\u00e9nero, no siendo este olvido exclusivo del flamenco sino extensivo a toda la cultura musical espa\u00f1ola, que se ha construido de espaldas al fundamental elemento americano que ocupa el \u00faltimo medio milenio de nuestra historia. Los investigadores de la m\u00fasica en general, de la m\u00fasica espa\u00f1ola en particular, y m\u00e1s concretamente de la andaluza, suelen pasar de puntillas acerca de la importancia que tuvo el Nuevo Mundo para la sociedad del Viejo. Y si la m\u00fasica, y cualquier expresi\u00f3n art\u00edstica, es el reflejo fiel del sentir colectivo de una comunidad cultural, no puede escapar al influjo de un acontecimiento tan notable en la historia de la humanidad como fue el encuentro con aquel Nuevo Mundo, un nuevo continente que, insisto, no aparec\u00eda ni en los mapas, y, lo que es m\u00e1s importante, trajo nuevos y buenos aires que acabaron disipando la niebla que se cern\u00eda sobre la medieval Europa.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abEl hecho de la influencia de Am\u00e9rica en el Flamenco no necesita planteamientos y mecanismos te\u00f3ricos complicados, ya que es precisamente Andaluc\u00eda Occidental la principal art\u00edfice de la mayor\u00eda de los estilos que hoy encuadramos dentro del flamenco y, a su vez, es la protagonista de los cientos de idas y vueltas que supuso la empresa americana que se prolongar\u00e1 durante cuatro siglos\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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 <\/p>\n

Despu\u00e9s de la primera vuelta<\/i> en 1493 comenzaron a desembarcar en los puertos de la metr\u00f3polis espa\u00f1ola sones indianos que acabar\u00edan insertados en las m\u00fasicas europeas. No hay que olvidar que por muy ex\u00f3ticos que sonasen, aquellas m\u00fasicas y bailes eran espa\u00f1oles, de las provincias de ultramar, s\u00ed, pero forjados por nacionales del otro lado del oc\u00e9ano, propias de la cultura mestiza hispana que encontr\u00f3 su particular para\u00edso en aquellas tierras. Para muestra un bot\u00f3n. Los casos m\u00e1s paradigm\u00e1ticos son dos bajos de danza de origen americano que, tras arribar a las costas andaluzas, acabaron formando parte de la m\u00e1s selecta m\u00fasica europea, la chacona y la zarabanda, a los que hay que sumar otros muchos sones que vengo llamando danzas atl\u00e1nticas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siendo el Flamenco un arte musical y de baile cuyas ra\u00edces se hunden no m\u00e1s all\u00e1 de mediados del siglo XVIII, precisamente all\u00ed donde lo americano es ineludiblemente parte inseparable de la vida cotidiana, la Baja Andaluc\u00eda, es casi imposible que exista alg\u00fan g\u00e9nero que no est\u00e9 impregnado de americanismos o que su estructura b\u00e1sica no tenga alguna influencia de la m\u00fasica hispanoamericana. El hecho de la influencia de Am\u00e9rica en el Flamenco no necesita planteamientos y mecanismos te\u00f3ricos complicados, ya que es precisamente Andaluc\u00eda Occidental la principal art\u00edfice de la mayor\u00eda de los estilos que hoy encuadramos dentro del flamenco y, a su vez, es igualmente la protagonista, en esta orilla del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, de los cientos de idas y vueltas que supuso la empresa americana que se prolongar\u00e1 durante cuatro siglos. Los g\u00e9neros musicales, transformados en su estructura original, no comenzaron el viaje de regreso a partir de mediados del siglo XIX, como han afirmado los pocos estudiosos de este repertorio, sino que ese intercambio se inicia ya a partir de los primeros a\u00f1os del siglo XVI.<\/p>\n

 <\/p>\n

La corriente natural de que la cultura viaja de Oriente hacia Occidente dificulta y mucho la labor de quien ose contravenir lo establecido con teor\u00edas que trastocan de lleno un dogma extendido durante mucho tiempo. La presencia del Nuevo Mundo en el Viejo queda en clara desventaja a la hora de acometer su estudio, la ingente cantidad de historiadores que han llenado miles de p\u00e1ginas a la presencia de Europa en Am\u00e9rica contrasta en clar\u00edsima desventaja con los que abogan por una perspectiva inversa. Sin embargo, el convencimiento de tantos a\u00f1os y tantas pistas, de tantas confirmaciones y horas de b\u00fasqueda me ha proporcionado un nada desde\u00f1able cuerpo documental que espero contribuya a que sean muchos los que comprendan la importancia de lo americano en los or\u00edgenes del flamenco. Ojal\u00e1 sea del inter\u00e9s de todos ustedes y el esfuerzo haya valido la pena.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

* Reci\u00e9n acabado este art\u00edculo ha fallecido mi padre. Un espa\u00f1ol como la copa de un pino que empez\u00f3 a trabajar con quince a\u00f1os y se jubil\u00f3 con 75. Ha fallecido con 91. Descansa en Paz, Pap\u00e1. Fuiste un aut\u00e9ntico fen\u00f3meno de la naturaleza. Gracias por tanto.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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El libro m\u00e1s esperado y querido por m\u00ed ser\u00e1 el que, si Dios quiere, presentar\u00e9 en diciembre: ‘Am\u00e9rica en el Flamenco’. 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