{"id":29892,"date":"2021-10-04T21:12:05","date_gmt":"2021-10-04T19:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=29892"},"modified":"2021-10-04T21:12:05","modified_gmt":"2021-10-04T19:12:05","slug":"valor-etico-y-moral-de-la-ortodoxia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/opinion-archivo\/valor-etico-y-moral-de-la-ortodoxia\/","title":{"rendered":"Valor \u00e9tico y moral de la ortodoxia"},"content":{"rendered":"<p>El flamenco se desarrolla por ciclos. Casi todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas han derivado en un estilo art\u00edstico adecuado a su sensibilidad y, por tanto, actual, prolongando en uno u otro sentido el arte pret\u00e9rito. Pero si prescindimos de nombres que est\u00e1n en la mente de cualquier entendido, el tiempo que vivimos me parece bastante pobre de talentos y de estilos. Las propuestas de la mayor\u00eda son poco m\u00e1s que nada, y o bien se limitan a lo antiart\u00edstico, es decir, a reproducir sin m\u00e1s el fondo \u00edntegro del pasado, o, por el contrario, afinan la punter\u00eda del prop\u00f3sito individual hacia la vaciedad de la nada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A la luz de esta introducci\u00f3n, quiero dejar dos asuntos claros. Uno, que aspirar a formular altos ideales sin dominar los c\u00e1nones tradicionales es, aparte de un imposible, una farsa, un signo de enga\u00f1ifa inadmisible, por m\u00e1s que la mercanc\u00eda la venda un personaje medi\u00e1tico o se envuelva en una orquestina que, a la postre, s\u00f3lo contribuye a identificarla con el apogeo del vanguardismo regresivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y dos, que la obsesi\u00f3n por el tremendismo comercial, tanto de representantes art\u00edsticos desaprensivos como de los medios de comunicaci\u00f3n de masas (la televisi\u00f3n sobre todo, como la mayor f\u00e1brica de falsificaciones de la historia), est\u00e1 problematizando la condici\u00f3n misma del flamenco. La estrategia del todo vale y la sinraz\u00f3n de elevar a cualquier advenedizo a las cumbres de la popularidad han permitido un mundo simulado de enormes consecuencias para la estima del arte: la nueva est\u00e9tica, esa que confunde m\u00e1s que aclara y que apoya una fauna equ\u00edvoca que cree que con sus aplausos est\u00e1 forjando una tendencia revolucionaria. Cierto, revolucionaria, pero no porque presente ideas, que no las tiene, sino porque centra su inter\u00e9s en la imagen falsa, que es lo que hoy prima.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>An\u00f3tese como ejemplo la publicidad que en Facebook est\u00e1 haciendo en estos d\u00edas la productora andaluza de eventos <a href=\"https:\/\/lamascaraproducciones.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La M\u00e1scara Producciones<\/a>, que ante la presentaci\u00f3n de<em> Amor<\/em>, de <strong>Israel Fern\u00e1ndez<\/strong> y <strong>Diego del Morao<\/strong>, en Alcal\u00e1 de Guada\u00edra, anuncia que \u201ces inevitable que se les considere los nuevos <strong>Camar\u00f3n<\/strong> y <strong>Paco de Luc\u00eda<\/strong> de nuestro tiempo\u201d, insultante analog\u00eda que agota toda capacidad de sorpresa, muy poco seria, y en la que se est\u00e1 invirtiendo toda la frivolidad posible.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSi entendemos la ortodoxia como una edificaci\u00f3n de creencias asumidas de modo definitivo, como un conjunto de dogmas concluyentes, yo no estoy a favor de la ortodoxia, ya que de ser as\u00ed estar\u00eda haciendo un canto permanente a la a\u00f1oranza del pasado y dar\u00eda una visi\u00f3n conservadora del mundo flamenco\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n puede servir la promoci\u00f3n del segundo compacto de <strong>Kiki Morente<\/strong>, <em>El cante<\/em>, que se anuncia justo cuando est\u00e1 saliendo con <strong>Sara Carbonero<\/strong>, la ex del portero internacional <strong>Iker Casillas<\/strong> y modelo y presentadora de televisi\u00f3n. El hijo de Enrique Morente no s\u00f3lo es moda sin ser competitivo con los de su generaci\u00f3n ni sobrevivir a ning\u00fan concurso, sino que su inexperiencia la ha convertido en la garant\u00eda de la credibilidad, como lo constata el que, sin m\u00e1s m\u00e9rito reconocido que el apellido, haya fichado como asesor de Antena 3 para la versi\u00f3n senior de <em>La Voz<\/em> junto a <strong>Ni\u00f1a Pastori<\/strong>, la <em>ca\u00f1a\u00edlla<\/em> que no s\u00f3lo conoce el flamenco, sino que adem\u00e1s sabe ejecutarlo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La persuasi\u00f3n de la publicidad en el flamenco est\u00e1, por consiguiente, estrechamente relacionada con la novedad, con quienes marcan tendencia por un tiempo determinado, es decir, por esa moda \u2013indumentaria, difusi\u00f3n y hasta en el pelo\u2013 fuertemente potenciada por la comunicaci\u00f3n visual y que ejerce diferentes relaciones de poder, presentes en la industria cultural y en todos los \u00e1mbitos sociales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y es que son muchos los <em>triunfitos<\/em> que la novedad est\u00e1 instalando en el mundo del flamenco. Porque la moda, queridos lectores, ya no es algo meramente relativo al vestir. La moda es un fen\u00f3meno social total que ha contribuido como nadie al para\u00edso del capitalismo hegem\u00f3nico, y que por ello se ha convertido en el modo de irrumpir toda realidad en el \u00e1mbito social, un artificio, en definitiva, que se cuela en nuestras vidas por mor de medios t\u00e9cnicos como la imagen y las telecomunicaciones, y que hace que el imperio de lo ef\u00edmero suponga a los ojos de nuestros j\u00f3venes el milagro materialista de nuestro tiempo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ni la moda ni la plutocracia conocen el reposo. Avanzan seg\u00fan un movimiento c\u00edclico no racional, pero sin que en ninguno de esos \u00e1mbitos haya progreso, toda vez que la moda es arbitraria, pasajera, consumista, y no s\u00f3lo no a\u00f1ade nada a las cualidades intr\u00ednsecas de lo jondo, sino que estrangula la creaci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abSi aludimos a la ortodoxia como el conjunto de aficionados, estudiosos, artistas o analistas que viven unidos por el respeto a la tradici\u00f3n. (&#8230;) Que aceptan la renovaci\u00f3n de las ideas pero que fundan rectamente sus creencias y conocimientos sobre la fe de lo heredado, soy Ortodoxo con may\u00fasculas\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Estamos, por tanto, en un grupo de presi\u00f3n que se refugia en la comercializaci\u00f3n de una actitud m\u00e1s liberadora ante un estilo de vida que representativa de una identidad, aparte de que le trae al pairo utilizar el t\u00e9rmino flamenco de manera interesada y, cual lobby, siembra, en la mayor\u00eda de los casos, no pocas dudas en la ciudadan\u00eda, sobre todo cuando, al esgrimirlo de manera tan burda, lo que se pretende es renegar de la ortodoxia, esto es, el hacer los cantes como son, y vocablo que produce alergia a los redactores el anteproyecto de la <strong>Ley Andaluza del Flamenco<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero este concepto va m\u00e1s all\u00e1 de mi definici\u00f3n. Porque si entendemos la ortodoxia como una edificaci\u00f3n de creencias asumidas de modo definitivo, como un conjunto de dogmas concluyentes, y la consideramos, como dec\u00eda <strong>Chesterton<\/strong>, como \u201cla \u00fanica garant\u00eda posible de la libertad, de la innovaci\u00f3n y del adelanto\u201d, yo no estoy a favor de la ortodoxia, ya que de ser as\u00ed estar\u00eda haciendo un canto permanente a la a\u00f1oranza del pasado y dar\u00eda una visi\u00f3n conservadora del mundo flamenco.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tampoco estoy con quienes se autoproclaman herejes, porque la herej\u00eda, aunque tambi\u00e9n suponga b\u00fasqueda, es desconfianza, provocaci\u00f3n, tiento ante sombras e individualismo llevado al l\u00edmite de sus posibilidades m\u00e1s extremas. En cambio, s\u00ed admito el t\u00e9rmino herej\u00eda cuando con \u00e9l quiero significar la capacidad para elegir, cuando las alternativas han sido declaradas cerradas por una ortodoxia, ya que ello supone ir m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras convencionales, buscar m\u00e1s luz donde otros te proh\u00edben mirar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por el contrario, si aludimos a la ortodoxia como el conjunto de aficionados, estudiosos, artistas o analistas que viven unidos por el respeto a la tradici\u00f3n. Que suelen estar bien informados y que por ello combaten honesta e imparcialmente todo aquello que nos infesta. Que tienen el coraje de aupar sin hipocres\u00eda los aciertos de nuestros artistas, todos, y de relegar los errores de quienes disponen de altos presupuestos y bajas ideas. Que acepta la renovaci\u00f3n de las ideas pero que fundan rectamente sus creencias y conocimientos sobre la fe de lo heredado, soy Ortodoxo con may\u00fasculas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Yo no quiero, en tal sentido, ser esclavo como la juventud de la novedad. Tampoco inventar un porvenir, que para eso est\u00e1 la educaci\u00f3n. Yo abogo por que el flamenco viva en la \u00e9tica. La \u00e9tica asociada a la moral, a un conjunto de principios que nos hace actuar de una determinada manera. La \u00e9tica como compa\u00f1era de vida y defensora de una vida nueva sobre los cad\u00e1veres del pasado. En definitiva, promulgo la ortodoxia como sin\u00f3nimo de coherencia, y proclamo la voluntad de hallar en la memoria de la historia una forma de encarar la supervivencia ante el presente, lo que explica que yo no demande una ruptura con la historia, sino que busco un refugio en la historia. Y son los propios flamencos los que me dan la raz\u00f3n, cuando es el artista quien de forma permanente se sirve de la historia: la usa al recordarla, y la rehace al interpretarla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yo abogo por que el flamenco viva en la \u00e9tica. 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