{"id":27330,"date":"2021-07-04T11:06:56","date_gmt":"2021-07-04T09:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=27330"},"modified":"2021-07-18T11:24:41","modified_gmt":"2021-07-18T09:24:41","slug":"sabijondos-del-arte-flamenco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/opinion-archivo\/sabijondos-del-arte-flamenco\/","title":{"rendered":"Sabijondos"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\">Cuando hablamos del <strong>origen del flamenco<\/strong> nos equivocamos, ya que el flamenco no surgi\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana por generaci\u00f3n espont\u00e1nea. Debemos referirnos a los or\u00edgenes de los estilos que conforman el g\u00e9nero flamenco. Cu\u00e1les cristalizaron primero, definir los matrices y los derivados de esos. Vengo defendiendo desde hace unos pocos a\u00f1os, en analog\u00eda con <strong>la ley de Lomon\u00f3sov-Lavoisier<\/strong>, que la m\u00fasica, como la materia, ni se crea ni se destruye, solo se transforma. Que est\u00e1 todo inventado, vaya. Que quien crea que hay que sacrificarlo todo por ser original pierde el tiempo. Es verdad que un artista que se precie de serlo debe poner su sello en lo que hace, debe ser capaz de trazar un estilo propio, tener acento personal, pero nunca a costa de sacar los pies del tiesto. Una cosa es darlo todo por el arte con personalidad, y otra muy distinta ser un nota, marcar la diferencia a base de hacer de vientre sobre el escenario.<\/p>\n<p class=\"p1\">A lo que vamos. La m\u00fasica, el flamenco tambi\u00e9n, evoluciona d\u00eda a d\u00eda, golpe a golpe, as\u00ed se hace el camino. Por lo tanto hay un flamenco de 1920 y otro de 1880, uno de 1940 y otro de 2020. Hay tantos g\u00e9neros flamencos como olas rompen en la arena. Sin embargo, tendemos a preferir aquel que nos toc\u00f3 vivir m\u00e1s intensamente. Quien vivi\u00f3 la \u00e9poca dorada de los festivales siempre preferir\u00e1 esa a cualquier otra \u00e9poca, y perjura que no ha habido ni habr\u00e1 otra mejor. La fea costumbre de creerse ombligo. Ya lo dec\u00edan los <strong>Enteraos del Selu<\/strong>: <em>yo s\u00e9 una mijita de flamenco porque ma tirao treinta a\u00f1os<\/em>\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em><span class=\"s1\">\u00abPara sumergirse en 1860 hay que intentar comprender c\u00f3mo pensaban los protagonistas de esa historia. De ah\u00ed que sea tan necesario que se invente de una vez la m\u00e1quina del tiempo. Hasta entonces, todo son elucubraciones\u00bb<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Al tema. Lo cierto es que hay tantos flamenc\u00f3logos como flamencos. Aqu\u00ed, el que m\u00e1s y el que menos tiene bien amueblada su cabeza respecto a cualesquiera cuestiones se interpongan en su discurso. Nada quiere que altere su discurso. Para todo tiene respuesta. Y si alg\u00fan dato de \u00faltima hora viene a desmontar su opini\u00f3n sobre un determinado asunto, si es preciso se saca de la manga, cual prestidigitador jondo, otro dato que auxilie su <strong><i>descabalgamiento del pollino<\/i><\/strong>. Como aquel que me espet\u00f3 un d\u00eda que por qu\u00e9 me empe\u00f1o en estudiar el pasado del flamenco si es bien conocido y todo est\u00e1 clar\u00edsimo. O aquel otro que me dio toda clase de detalles de c\u00f3mo su abuelo hab\u00eda tocado el caj\u00f3n, y que de peruano nasti. Con estos mimbres es complicado intentar que nuevos vientos logren pulir la costra de ideas fijas, asentadas como cimientos egipcios, a la luz de nuevas perspectivas que surgen producto del an\u00e1lisis hist\u00f3rico.<\/p>\n<p class=\"p1\">Al l\u00edo. Indagar en los a\u00f1os en los que se gest\u00f3 la m\u00fasica jonda es una vocaci\u00f3n. Solo te dejas los ojos buscando si hay algo por dentro que te mueve a hacerlo. Pero investigadores los hay de muchas clases. Est\u00e1 quien solo pretende hacerse un sitio entre los de m\u00e1s prestigio y, si puede, acceder al pante\u00f3n de los mejores. Los hay que se dedican a esto por <i>puritica<\/i> vanidad, sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que <strong>ronear de <i>sabijondos<\/i><\/strong> en congresos y reuniones, encuentros y conferencias. Sin olvidar los que solo quieren dar por saco crey\u00e9ndose el or\u00e1culo de la pureza, la salvaguarda de las esencias. O quien est\u00e1 convencido de que ha venido al mundo a redimir la ignorancia, una suerte de mes\u00edas ca\u00f1\u00ed, el <i>sabijondo<\/i> por excelencia. Y despu\u00e9s est\u00e1n los mangones, que hacen libros y art\u00edculos a costa de lo que otros investigan, de esta especie los hay a pu\u00f1ados. \u00bfY qu\u00e9 me dicen de esos a quienes les cuentas algo y al d\u00eda siguiente vienen campanudos a cont\u00e1rtelo de vuelta? <i>Con to la cara<\/i>. Estamos rodeados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><em><span class=\"s1\">\u00abHay tantos g\u00e9neros flamencos como olas rompen en la arena. Sin embargo, tendemos a preferir aquel que nos toc\u00f3 vivir m\u00e1s intensamente. Quien vivi\u00f3 la \u00e9poca dorada de los festivales siempre preferir\u00e1 esa a cualquier otra \u00e9poca\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">Que me desv\u00edo. El origen de un g\u00e9nero musical es inaccesible. Los investigadores somos forenses que indagamos entre las cenizas de un incendio, como dice mi paisano <strong>Miguel Anxo Murado<\/strong> en <i>La invenci\u00f3n del pasado <\/i>(Debate, 2013): \u00abNo es el incendio, ni siquiera un resto del fuego, sino tan solo un vestigio de los efectos del incendio. El viento sopla constantemente, dispers\u00e1ndola (la ceniza)\u00bb<i>.<\/i> Nos gusta imaginar lo que ocurri\u00f3 hace dos siglos con la mentalidad de hoy d\u00eda. La cualidad m\u00e1s inusual entre los historiadores, y seguramente la imprescindible, es la capacidad de abstracci\u00f3n. Para sumergirse en 1860, en <i>la d\u00e9cada prodigiosa de nuestros tatarabuelos<\/i> que dijo <strong>Gamboa<\/strong>, es muy necesario saber empaparse de aquellos a\u00f1os e intentar comprender c\u00f3mo pensaban los protagonistas de esa historia. De ah\u00ed que sea tan necesario que se invente de una vez la m\u00e1quina del tiempo. Hasta entonces, todo son elucubraciones. Miles de datos m\u00e1s o menos ordenados que te permitan estar siempre preparado a dar respuesta a las cuestiones que continuamente plantea la afici\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"p1\">Centr\u00e9monos. El origen del flamenco no existe. Solo hay infinitos momentos, muchos inconexos, resultado de interpretaciones de toda \u00edndole. Que si tri\u00e1ngulos que delimitan el territorio jondo, repertorio atribuido a este y no a aqu\u00e9l porque s\u00ed, razas y culturas con quienes estamos en deuda, y olvidados, millares de cantaores, guitarristas, bailadores y poetas que han ca\u00eddo en el pozo del olvido, sin tener a nadie que reviva su memoria. Tenemos <strong>cincuenta nombres bien aprendidos<\/strong> y no queremos m\u00e1s. Como aquel que no quer\u00eda conocer a mas personas porque ya ten\u00eda el cupo de amigos completo, el pobre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><em><span class=\"s1\">\u00abEl origen de un g\u00e9nero musical es inaccesible. Los investigadores somos forenses que indagamos entre las cenizas de un incendio\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">En resumen. Solo nos resta imaginar lo que pudo pasar para que un buen d\u00eda, o mejor, un buen a\u00f1o, se empezase a cantar por alegr\u00edas, por alegre, que as\u00ed se dec\u00eda entonces. C\u00f3mo aquello gust\u00f3 al com\u00fan y accedi\u00f3 a pagar por escucharlo, c\u00f3mo decidieron unos pocos elegidos a aprender a cantar, tocar y bailar dichas canti\u00f1as y cultivarlas para ganarse la vida. C\u00f3mo, ante la demanda de repertorio, aparecieron tambi\u00e9n la sole\u00e1, la ronde\u00f1a y las seguidillas del sentimiento. <span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">En fin. Ayer acab\u00e9 de escribir <strong>la primera versi\u00f3n de mi \u00faltimo libro<\/strong>. Ahora me quedan seis meses revisando cada detalle, cada idea, cada hip\u00f3tesis, cada propuesta de replantear lo establecido. Y todo para que venga el <i>sabijondo<\/i> de turno y te ponga a caer de un burro porque en la cita 365 has interpretado un determinado hecho hist\u00f3rico de forma que no concuerda con lo que \u00e9l tiene en mente, y te denuncia p\u00fablicamente pidiendo casi que te metan en la c\u00e1rcel por tal afrenta. Pero si son cuatro d\u00edas y dos est\u00e1 lloviendo, pich\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\">Imagen superior: cantaora y tocaores de un caf\u00e9 cantante &#8211; <em>Nuevo Mundo<\/em>, octubre 1908 &#8211; Archivo Flamenc\u00f3polis<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El origen del flamenco no existe. Solo hay infinitos momentos, muchos inconexos. 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