{"id":26626,"date":"2021-05-31T13:45:09","date_gmt":"2021-05-31T11:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=26626"},"modified":"2021-05-31T13:45:09","modified_gmt":"2021-05-31T11:45:09","slug":"de-agustin-el-melu-y-las-metaforas-gitanas-de-lorca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/fe-debida\/de-agustin-el-melu-y-las-metaforas-gitanas-de-lorca\/","title":{"rendered":"De Agust\u00edn El Melu y las met\u00e1foras gitanas de Lorca"},"content":{"rendered":"

La tertulia de Agust\u00edn El Melu<\/strong>, a la que me llev\u00f3 Breita<\/strong>, era de post\u00edn. La indumentaria de Agust\u00edn era impecable. Asist\u00eda a su tertulia con un traje azul y corbata, y alrededor de un velador se sentaban los dem\u00e1s. All\u00ed se hablaba de todo: de lo divino y de lo humano. Y cuando ya se ten\u00eda arreglada la mitad del mundo, se disolv\u00eda la reuni\u00f3n hasta otro d\u00eda en que se arreglaba la otra mitad.<\/p>\n

Permitidme que ahora me refiera a la identidad de Agust\u00edn, remont\u00e1ndome a otros tiempos, que no viv\u00ed, pero que termin\u00e9 por conocerlos, de o\u00eddas, como si los hubiera vivido.<\/p>\n

En C\u00e1diz se ofici\u00f3 por los a\u00f1os mil novecientos treinta una reuni\u00f3n flamenca a la que asisti\u00f3 Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>. All\u00ed estaba Ignacio Espeleta<\/strong>, hermoso como una tortuga romana. All\u00ed Elo\u00edsa<\/strong>, la caliente arist\u00f3crata, ramera de Sevilla, descendiente directa de Soledad Vargas<\/strong>, que en el treinta no se quiso casar con un Rothschild porque no la igualaba en sangre. All\u00ed estaban los Florida, que la gente cree carniceros, pero que en realidad son sacerdotes milenarios que siguen sacrificando toros a Geri\u00f3n. Y en un \u00e1ngulo, el imponente ganadero Don Pablo Murube<\/strong>, con aire de m\u00e1scara cretense.<\/p>\n

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Por cierto que el inefable Juan Antonio Campuzano<\/strong>, el poeta de Puerto Real muerto hace unos cuarenta a\u00f1os, me afirmaba que los Florida<\/em> era apodo supuesto por falta de memoria de Federico, y no son otros que los Melu<\/em> de C\u00e1diz, seg\u00fan confesi\u00f3n del propio Perico El Melu<\/strong>. Por su parte, Joaqu\u00edn Romero Murube<\/strong> dec\u00eda que el don Pablo Murube no existi\u00f3, que era don Felipe Murube<\/strong>, el ganadero, el que ya en el a\u00f1o 21 proporcion\u00f3 un balc\u00f3n, en la calle Sierpes de Sevilla a Falla<\/strong> y a Federico y a Francisco Garc\u00eda Lorca<\/strong> para presenciar el paso de las cofrad\u00edas de la Semana Santa. A\u00f1os despu\u00e9s, el ganadero estuvo en la reuni\u00f3n de C\u00e1diz. No pod\u00eda ser otro que Felipe Murube, el \u00fanico que por sus facciones pod\u00eda tener aire de m\u00e1scara cretense. El mismo don Felipe Murube que Fernando el de Triana<\/strong> cita como uno de los entendidos en cante en su Arte y artistas flamencos<\/em>, en 1935, y el \u201cDon Felipe Oruve\u201d que cita malamente Antonio Mairena<\/strong> en sus Recuerdos<\/em>.<\/p>\n

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\u00abCuando hab\u00eda que hablar de pintura, de teatro o de m\u00fasica, Agust\u00edn Fern\u00e1ndez L\u00f3pez El Melu dirig\u00eda sus tertulias hasta muy altas cotas del saber\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Federico dice en una entrevista que le hacen en el Mercantil Valenciano<\/em> en 1933: \u00abDesde Jerez a C\u00e1diz, diez familias de la m\u00e1s impenetrable casta pura guardan con avaricia la gloriosa tradici\u00f3n de lo flamenco…\u00bb. Ha ca\u00eddo de su peso: diez familias, de Jerez a C\u00e1diz.<\/p>\n

Agust\u00edn Fern\u00e1ndez L\u00f3pez<\/strong> El Melu<\/em>, por los a\u00f1os 60, seguramente era ya sexagenario, o lo parec\u00eda. Es decir, que iba m\u00e1s o menos con el siglo. Hab\u00eda nacido en C\u00e1diz, en una familia gitana, como Dios manda. Por Fern\u00e1ndez descend\u00eda de su abuelo Pedro Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez, conocido en San Fernando como Perico Pi\u00f1a<\/em><\/strong> y en C\u00e1diz como El Viejo de la Isla<\/em><\/strong>, y su t\u00eda abuela fue Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez, Mar\u00eda Borrico<\/em><\/strong>, dos impresionantes siguiriyeros. Por Fern\u00e1ndez, era primo segundo de Ram\u00f3n Medrano Fern\u00e1ndez<\/strong>, gitano, concesionario del carro de la carne, que conoc\u00eda toda la escuela de cantes de Sanl\u00facar. Por L\u00f3pez, Agust\u00edn descend\u00eda de los L\u00f3pez de El Puerto de Santa Mar\u00eda, una familia gitana apodada Tabares<\/em><\/strong>, matarifes y carniceros, de los mismos L\u00f3pez, aunque oriundos de Sanl\u00facar, que el de Juan Jos\u00e9 Ni\u00f1o L\u00f3pez<\/strong>, el mayor romancista andaluz, gitano, nacido en 1859, de la familia portuense de Pedro Ni\u00f1o Boneo El Brujo<\/em><\/strong>, y hermano de otro romancista y rancio cantaor, Manuel Sacramento Ni\u00f1o L\u00f3pez<\/strong>, tatarabuelo \u2013\u00a1lo que son las cosas!\u2013 de Josemi Carmona<\/strong> Ni\u00f1o, el de Ketama<\/strong>.<\/p>\n

Toda la familia de Agust\u00edn, su padre y sus hermanos, Jos\u00e9 y Perico, fueron tablajeros, carniceros, y adem\u00e1s, Agust\u00edn, novillero, sobresaliente en numerosos \u00abmano a manos\u00bb, criador y exportador de gallos de pelea, cantaor y, durante un tiempo, due\u00f1o de una taberna, santo lugar gaditano de la flamenquer\u00eda, llamada El Burladero<\/strong>. Su hermana Milagros<\/strong>, bailaora, se cas\u00f3 con el guitarrista V\u00edctor Rojas Monje<\/strong>, hermano de Pastora Imperio<\/strong>.
\n\u00a1Qu\u00e9 raz\u00f3n tuvo Federico cuando concluy\u00f3 con que s\u00f3lo son diez familias de la m\u00e1s impenetrable casta pura…! \u00a1Desde Jerez a C\u00e1diz! Ah\u00ed, en Agust\u00edn, hay una muestra de la endogamia y de la avaricia con que han guardado la tradici\u00f3n de lo flamenco.<\/p>\n

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Pues Agust\u00edn dec\u00eda haber conocido a Lorca en aquella reuni\u00f3n gaditana y, como he escrito ya en otra ocasi\u00f3n, impart\u00eda y le o\u00ed la que yo llamo su \u00abedici\u00f3n cr\u00edtica oral\u00bb del Romancero gitano<\/em>, en su c\u00e1tedra de la calle Columela, en el Bar Andaluc\u00eda<\/strong>, dentro, al lado de una de las ventanas, la de la izquierda, seg\u00fan se mira la fachada, en la tertulia que manten\u00eda con Jos\u00e9 Brea<\/strong>, que hab\u00eda sido novillero, gallero y buen aficionado al cante, con otros cuantos no menos aficionados y los que por all\u00ed recal\u00e1bamos.<\/p>\n

Agust\u00edn El Melu<\/em> \u2013no se sabe de d\u00f3nde lo hab\u00eda aprendido\u2013 dec\u00eda que el Romancero gitano<\/em> era un libro \u00abmitol\u00f3gico y arcano\u00bb. Y lo dec\u00eda con propiedad. Afirmaba conocer el secreto de muchas im\u00e1genes y met\u00e1foras del Romancero<\/em> de Lorca que hab\u00edan escapado a la cr\u00edtica literaria m\u00e1s circunspecta. Y lo acreditaba.<\/p>\n

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Por ejemplo, despu\u00e9s de hacer un breve discurso sobre el culto a la virginidad de las muchachas de su raza, de la ceremonia ancestral de la boda, en que, de madrugada, una vieja gitana, la torera o matadora, doblando sobre un dedo un pa\u00f1uelo blanco de seda, comprobaba la doncellez de la desposada, la desfloraba y los restos sanguinolentos del himen quedaban, tal cual tres rosas, en el pa\u00f1uelo desplegado. Despu\u00e9s de contar el j\u00fabilo de la comunidad gitana, por la comprobaci\u00f3n de la virginidad de la novia, a la que se le sub\u00eda en volandas, se le vitoreaba, se le aclamaba y se le colgaban las toronjas en el cuello y se le echaban cantidades verdaderamente industriales de almendras peladillas. Entonces se entonaba el canto cuasi sagrado de la albore\u00e1:<\/p>\n

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En un verde prado tend\u00ed mi pa\u00f1uelo;<\/em>
\nnacieron tres rosas como tres luceros.<\/em>
\nEsta noche mando yo,<\/em>
\nma\u00f1ana, mande quien quiera,<\/em>
\nesta noche voy a poner<\/em>
\npor las esquinas banderas.<\/em><\/p>\n

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Despu\u00e9s de explicar todo eso, Agust\u00edn dec\u00eda: Verde que te quiero verde<\/em>. Equivale a decir Virgen que te quiero virgen<\/em>. Sagaz interpretaci\u00f3n de quien, como los de su raza, compara la virginidad de sus mocitas con el verdor de un prado. Y continuaba: El barco sobre la mar\/ y el caballo en la monta\u00f1a<\/em>. Porque la virginidad es que cada cosa est\u00e9 en su sitio. A rengl\u00f3n seguido, por ejemplo, la emprend\u00eda con el romance de San Gabriel, donde Lorca escribe: El ni\u00f1o canta en el seno\/ de Anunciaci\u00f3n sorprendida.\/ Tres balas de almendra verde\/ tiemblan en su vocecita. <\/em>Porque, dec\u00eda El Melu, \u00ablas almendras que se le tiran a las novias gitanas son s\u00edmbolo de la fecundidad\u00bb.<\/p>\n

Verdad, le dije yo, que hab\u00eda le\u00eddo por aquellos entonces La rama dorada<\/em> de Frazer<\/strong>, que dec\u00eda que \u00abla almendra hace concebir a las v\u00edrgenes; basta con ponerlas en su regazo\u00bb. O que \u00ablos frigios representaban al padre de todas las cosas en forma de almendro. El almendro es el s\u00edmbolo de la virilidad fecundante que engendr\u00f3 a Atis\u00bb.
\nCuando la emprend\u00eda con los versos \u00a1Oh, ciudad de los gitanos!\/por las esquinas, banderas…<\/em>, sacaba a colaci\u00f3n la letra de la albore\u00e1 Esta noche voy a poner\/ por las esquinas banderas<\/em>.<\/p>\n

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\u00abAgust\u00edn El Melu dec\u00eda que era un libro mitol\u00f3gico y arcano. Y lo dec\u00eda con propiedad. Afirmaba conocer el secreto de muchas im\u00e1genes y met\u00e1foras del Romancero de Lorca que hab\u00edan escapado a la cr\u00edtica literaria m\u00e1s circunspecta\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Volv\u00eda con lo de Alrededor de Thamar\/ gritan v\u00edrgenes gitanas\/ y otras recogen las gotas\/ de su flor martirizada.\/ Pa\u00f1os blancos enrojecen\/ en las alcobas cerradas…<\/em> Y explicaba c\u00f3mo Tamar<\/strong> era una m\u00e1rtir de la virginidad, como Santa Mar\u00eda Goretti<\/strong>, y que las gitanas recogieron su virgo en un pa\u00f1uelo blanco, en la alcoba, sin que los extra\u00f1os pudieran entrar, como en las bodas gitanas.<\/p>\n

Una vez, dec\u00eda El Melu, vino aqu\u00ed, a C\u00e1diz, un doctor del Instituto Pasteur<\/strong>, de Francia, y confirm\u00f3 que la saliva es el mejor curativo para las heridas, los rasgu\u00f1os y los eczemas. F\u00edjate que a los ni\u00f1os las madres les ponen saliva y le dicen: \u00abSana, sana\/culito de rana;\/ si no sanas hoy,\/ sanar\u00e1s ma\u00f1ana\u00bb. Pues Lorca coge eso y dice: La Virgen cura a los ni\u00f1os\/ con salivilla de estrella<\/em>. Porque la saliva, mojada, da reflejitos, como estrellas, y porque la saliva es de la Virgen, es saliva del cielo, como las estrellas.<\/p>\n

De \u00ablas altas barandas\u00bb y \u00ablos barandales de la luna\u00bb, dec\u00eda Agust\u00edn que hab\u00eda que tener en cuenta que en el cielo hay barandas y balcones, como se desprende del romance de Santa Catalina, Por las barandas del cielo\/ se pasea una zagala…<\/em>, y el villancico de que En el cielo se alquilan balcones\/ para una boda que se va a hac\u00e9;\/ que se casa la Virgen Mar\u00eda\/ con el Patriarca Se\u00f1\u00f3 San Jos\u00e9<\/em>.<\/p>\n

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La actriz teatral Mari Paz Ballesteros.<\/p><\/div>\n

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Agust\u00edn todo esto lo dec\u00eda con autoridad, remarcando las frases, d\u00e1ndole el son al verso, creyendo lo que contaba, misteriosamente. Sirvan estas l\u00edneas para presentar a Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Melu y su forma de expresarse. Y es que, cuando hab\u00eda que hablar de pintura, de teatro o de m\u00fasica, Agust\u00edn dirig\u00eda sus tertulias hasta muy altas cotas del saber.<\/p>\n

Ocurri\u00f3, sobre el a\u00f1o 1987, que estando unos d\u00edas en mi casa la actriz de teatro Mari Paz Ballesteros<\/strong> se empe\u00f1\u00f3 en ir a C\u00e1diz en el vapor. Fuimos y recalamos por la tertulia de Agust\u00edn. Todos puestos en pie, saludaron a la actriz, inclin\u00e1ndose y bes\u00e1ndole la mano, pues eran, sobre todo, unos se\u00f1ores. Y la conversaci\u00f3n, por la presencia de la actriz, deriv\u00f3 sobre teatro. En el curso de la misma se habl\u00f3 de El divino impaciente<\/em>, de Cuando las Cortes de C\u00e1diz<\/em>, de Pem\u00e1n, de Los intereses creados<\/em>\u2026 Y surgi\u00f3 el nombre de Don Jacinto Benavente<\/strong>. En ese momento, alguien de la tertulia que yo no conoc\u00eda se dej\u00f3 caer con la afirmaci\u00f3n de que \u201cese era maric\u00f3n\u201d. Agust\u00edn, contrariado, cogi\u00f3 al tal, y, en un aparte, le recrimin\u00f3, comi\u00e9ndoselo con la vista: \u201c\u00a1Hombre, no digas eso, que hay una se\u00f1ora delante! Di pederasta, di pederasta. Con lo que Agust\u00edn lo termin\u00f3 de arreglar.<\/p>\n

Imagen superior: Juan Vargas, Caracol el del Bulto y El Melu<\/h6>\n

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\u2192 Ver aqu\u00ed todas las entregas de Fe debida<\/em>: memorias flamencas del investigador portuense Luis Su\u00e1rez \u00c1vila.<\/a><\/p>\n

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