{"id":26030,"date":"2021-05-04T22:05:57","date_gmt":"2021-05-04T20:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=26030"},"modified":"2021-05-04T22:06:53","modified_gmt":"2021-05-04T20:06:53","slug":"cantes-libres-de-relojes-compases-y-medidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/opinion-archivo\/cantes-libres-de-relojes-compases-y-medidas\/","title":{"rendered":"\u00a1\u00a1Cantes libres!! De relojes, compases y medidas"},"content":{"rendered":"

La comprensi\u00f3n del flamenco ha avanzado una barbaridad en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas gracias al inter\u00e9s que han mostrado los music\u00f3logos en explicar el g\u00e9nero. En lugar destacado ha quedado la descripci\u00f3n de los distintos compases del flamenco de una manera objetiva y muy comprensiva para los legos en lenguaje musical. La feliz idea de Faustino N\u00fa\u00f1ez<\/strong> consistente en representar las acentuaciones con el c\u00e9lebre \u00abreloj flamenco\u00bb es buen ejemplo.<\/p>\n

Cualquier joven que quiera aprender a tocar la guitarra, cantar o bailar<\/strong> no tendr\u00e1 m\u00e1s remedio que guardar un escrupuloso respeto a las medidas de los tiempos. Unos asimilar\u00e1n el comp\u00e1s de una manera reglada o acad\u00e9mica, y otros, al tener la suerte de nacer en un entorno en el que es un idioma natural, lo aprender\u00e1n por \u00f3smosis. Sea como sea, es inconcebible que alguien con cierto nivel acuda a un teatro a cantar atravesao<\/em> por sole\u00e1, cosa que no era infrecuente entre cantaores \u2014algunos magn\u00edficos\u2014 nacidos antes de los a\u00f1os 50.<\/p>\n

Hoy los estilos llamados \u00abde comp\u00e1s\u00bb<\/strong> \u2014denominaci\u00f3n vaga que habr\u00eda que ir desterrando\u2014 se suelen cantar m\u00e1s cuadraos<\/em> que hace d\u00e9cadas. Otro asunto es la emoci\u00f3n y personalidad que se les imprima y el tempo con que se ejecuten. Por poner un ejemplo, hay una tendencia actual en ralentizar la sole\u00e1 hasta hacerla tediosa, aburrida. Lo mismo pasa con los tientos o las seguiriyas, cantes que quedan desnaturalizados a causa de una excesiva extensi\u00f3n de sus tercios. Aunque vayan ajustados a comp\u00e1s, si no hay un tempo vivo suelen ser sopor\u00edferos.<\/p>\n

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\u00abEl v\u00eddeo de Carbonerillo derrumba esa opini\u00f3n. Era el concepto, el fondo, lo que llevaba a esos genios a cantar de esa forma. Por eso fondo y forma vienen a ser lo mismo en las obras redondas\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En los estilos \u00ablibres\u00bb<\/strong> \u2014otra denominaci\u00f3n vaga\u2014 la cosa es m\u00e1s confusa. Me refiero sobre todo a derivados del fandango como malague\u00f1as, grana\u00ednas, cartageneras y tarantas. Parece que al abandonar la guitarra su primitivo comp\u00e1s ternario los cantaores pueden alargar los tercios a placer (ad libitum) sin tener ning\u00fan tipo de sujeci\u00f3n. O eso creen. Ciertamente aqu\u00ed el ajuste al comp\u00e1s no es tan exigente como en una canti\u00f1a, pero hay algo que suele olvidarse: el sentido del cante. Y no hablo de facultades, sino del concepto que se tenga de lo que es el cante.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas un amigo me envi\u00f3 el enlace a un v\u00eddeo de una actuaci\u00f3n reciente. En ella un cantaor interpreta dos grana\u00ednas<\/strong>: la \u00abcorta\u00bb o de preparaci\u00f3n (antes llamada \u00abmedia grana\u00edna\u00bb) seguida de la \u00ablarga\u00bb o de conclusi\u00f3n (a la que hoy llaman, a mi parecer err\u00f3neamente, \u00abmedia grana\u00edna\u00bb). El temple con el consabido \u00abtiriay\u00bb viene a durar un minuto completo y las coplas dos minutos cada una. Con la introducci\u00f3n y el interludio de guitarra la pieza se acercaba a los ocho minutos. Al terminar de escuchar eso estaba aburrido como una ostra. \u00bfEstaban mal cantadas las grana\u00ednas, desafinadas, mal vocalizadas? \u00bfToc\u00f3 mal el guitarrista? \u00a1En absoluto! Todo impecable. Pero tantos alardes de ejercicios respiratorios consiguieron que el conjunto me resultara sopor\u00edfero. Adem\u00e1s de que el sentido de las coplas se iba diluyendo a fuer de alargar melismas y no saber uno por qu\u00e9 palabra iba. Sin entrar en la calidad literaria de las letras. Eso es otro cantar.<\/p>\n

Como contraste, pocas semanas antes todos pudimos ver y escuchar un v\u00eddeo de Carbonerillo<\/strong> con la guitarra de Antonio Peana<\/strong> en las que el cantaor sevillano interpreta con exquisito gusto dos tarantas de Linares sin pesta\u00f1ear. Cantadas en su justa medida. En cuatro minutos no nos provoc\u00f3 tedio sino todo lo contario. \u00ab\u00a1Se\u00f1ores, el paladar!\u00bb, que dec\u00eda la Ni\u00f1a de los Peines<\/strong> en una de sus grabaciones.<\/p>\n

Tendr\u00edamos que acudir de nuevo al reloj, pero no al de Faustino, sino a un cron\u00f3metro. Tomemos unas grana\u00ednas, o unas malague\u00f1as o unos cantes levantinos de Chac\u00f3n<\/strong>, de Vallejo<\/strong>, de Mojama, Pastora, Cepero<\/strong>, del Cojo de M\u00e1laga<\/strong>, y midamos lo que duran la interpretaci\u00f3n de las coplas y comparemos con lo que se hace hoy. Comprobaremos que empleaban menos de la mitad de tiempo y eran los grandes art\u00edfices, que mostraban todos los matices de la m\u00fasica sin hacerse jartibles<\/em>. A todos los mentados la naturaleza los dot\u00f3 de facultades suficientes como para alargar los cantes al doble. No lo hicieron porque ten\u00edan un concepto de la justeza interpretativa que es dif\u00edcil encontrar hoy. Y no, no tiene nada que ver con las limitaciones de tiempo de las placas de pizarra. El v\u00eddeo de Carbonerillo \u2014como inteligentemente me hizo notar Carlos Mart\u00edn Ballester<\/strong>\u2014 derrumba esa opini\u00f3n. Era el concepto, el fondo, lo que llevaba a esos genios a cantar de esa forma. Por eso fondo y forma vienen a ser lo mismo en las obras redondas.<\/p>\n

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\u00abAviso a los nuevos cantaores: medida justa, sentimiento y paladar han de ser los pilares en los que se sustenten esos hermosos estilos. M\u00e1s que llamarlos \u00ablibres\u00bb habr\u00eda que llamarlos \u00abpresos\u00bb, pues est\u00e1n encerrados en cors\u00e9s de vaciedad expresiva. \u00a1\u00a1Liber\u00e9moslos!!\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Acudir a un concurso de este tipo de cantes puede ser un deporte de alto riesgo, pues la tensi\u00f3n arterial puede caer por los suelos y no es plan de que nos d\u00e9 una lipotimia. Todo tan medido, sin espacio para un quej\u00edo<\/em> inesperado, todo tan alargado, tan extendido, tan manoseado que m\u00e1s que un cante que pretenda mostrar emoci\u00f3n se parece m\u00e1s a la masa estirada de un hojaldre que puede llegar a ocupar toda la encimera a base de pasar el rodillo.<\/p>\n

Por eso hay que volver a los cl\u00e1sicos. Se acude a ellos (a los de la literatura, pintura, m\u00fasica, etc.) no para copiarlos sino para pensarlos<\/em>, para crecer sin amaneramientos. Para aprender sus conceptos. Es dif\u00edcil, s\u00ed, pero por eso escasean los grandes artistas, los grandes cantaores en este caso.<\/p>\n

Aviso pues a los nuevos cantaores: medida justa, sentimiento y paladar han de ser los pilares en los que se sustenten esos hermosos estilos. Tal como est\u00e1 la cosa, m\u00e1s que llamarlos \u00ablibres\u00bb habr\u00eda que llamarlos \u00abpresos\u00bb, pues est\u00e1n encerrados en cors\u00e9s de vaciedad expresiva. \u00a1\u00a1Liber\u00e9moslos!!<\/p>\n

Como no est\u00e1 todo perdido, termino con dos ejemplos de magn\u00edficas interpretaciones de estos cantes. Uno es un v\u00eddeo en el que canta Perico el Pa\u00f1ero<\/strong> con su paisano Fran de Algeciras<\/strong>. Fue el 9 de marzo de 2019 en el edificio de la Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar, situado en Los Barrios. El audio es del jerezano Ezequiel Ben\u00edtez<\/strong> con la guitarra de Paco Le\u00f3n<\/strong>, en un recital en el C\u00edrculo Flamenco de Madrid el pasado 15 de abril. Ambos cantaores ceden amablemente los audios para ExpoFlamenco<\/em>.<\/p>\n

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