{"id":24899,"date":"2021-02-28T23:02:00","date_gmt":"2021-02-28T22:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=24899"},"modified":"2021-02-28T23:02:31","modified_gmt":"2021-02-28T22:02:31","slug":"periodista-david-lopez-canales-libro-tablao-otro-mundo-espanoles-sienten-flamenco-como-algo-ajeno-porque-no-lo-entienden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/periodista-david-lopez-canales-libro-tablao-otro-mundo-espanoles-sienten-flamenco-como-algo-ajeno-porque-no-lo-entienden\/","title":{"rendered":"David L\u00f3pez Canales: \u00abMuchos espa\u00f1oles sienten el flamenco como algo ajeno porque no lo entienden\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00abMi idea es que no fuese un libro especializado solo para el p\u00fablico aficionado, porque ni soy un experto ni de eso se trataba\u00bb, argumenta David L\u00f3pez Canales<\/strong> (Madrid, 1980). \u00abQuer\u00eda que fuese un libro de historias ins\u00f3litas, de personajes \u00fanicos y de encuentros imprevistos. Un libro de vidas y almas\u00bb. Se refiere a Un tablao en otro mundo<\/a>. La asombrosa historia de c\u00f3mo el flamenco conquist\u00f3 Jap\u00f3n<\/em> (Alianza Editorial). Asegura que lleva veinte a\u00f1os buscando buenas historias para escucharlas y vivirlas. Para poder contarlas. Bendita profesi\u00f3n, vive Dios. Y en una velada con el guitarrista Pepe Habichuela salt\u00f3 la chispa. Qu\u00e9 suerte que haya sido \u00e9l quien d\u00e9 testimonio escrito de esta fant\u00e1stica aventura. <\/span> <\/strong><\/p>\n

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\u2013 Definitivamente, Jap\u00f3n es otro mundo, se\u00f1or m\u00edo.<\/strong>
\n\u2013 Lo es. He tenido la suerte, por trabajo como periodista o placer, de viajar a muchos pa\u00edses, a cerca de medio centenar de ellos. Pues nunca me he sentido tan en otro planeta como en Jap\u00f3n. Jam\u00e1s hab\u00eda tenido la sensaci\u00f3n de no entender lo que pasaba all\u00ed. Era como si me faltara un c\u00f3digo para descifrar la realidad que ten\u00eda ante los ojos. Como si fuera Matrix y no pudiera descodificar lo que estaba viendo y viviendo. Y si eso me pasa a m\u00ed ahora, qu\u00e9 no sentir\u00edan los flamencos cuando empezaron a irse all\u00ed, en los a\u00f1os sesenta, cuando Jap\u00f3n no se hab\u00eda visto casi ni en el cine.<\/p>\n

\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 esta es una de las historias m\u00e1s asombrosas jam\u00e1s contadas? La conquista de Jap\u00f3n por el flamenco, me refiero.<\/strong>
\n\u2013 Porque es una historia de choque de mundos y vidas. Porque no hab\u00eda en la realidad nada que anticipara que dos mundos como el japon\u00e9s y el flamenco, separados no solo por diez mil kil\u00f3metros de distancia, sino por historias y culturas tan dispares, pudieran encontrarse como lo hicieron y siguen haci\u00e9ndolo. Y porque todos los protagonistas de la historia son personajes maravillosos, por c\u00f3mo son, por de d\u00f3nde vienen y por lo que vivieron tanto all\u00ed en Jap\u00f3n como aqu\u00ed en Espa\u00f1a.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 ha sacado en claro con este ensayo? \u00bfLe ha encontrado una explicaci\u00f3n a ese fen\u00f3meno sociocultural?<\/strong>
\n\u2013 Que la japonesa es una sociedad tan compleja como enigm\u00e1tica y fascinante. Yo creo que la atracci\u00f3n y pasi\u00f3n desbordada \u2013porque de eso se trata, de pasi\u00f3n desbordada, y eso es lo maravilloso\u2013 de Jap\u00f3n por el flamenco tiene dos causas. Por un lado, Jap\u00f3n es un caso ins\u00f3lito de pa\u00eds, que estuvo dos siglos y medio aislado del resto del mundo y cuando empez\u00f3 a abrirse comenz\u00f3 a absorber lo mejor o m\u00e1s llamativo de otras culturas. Por otro, a los japoneses les gusta lo tr\u00e1gico. Es la influencia budista de aceptar que somos ef\u00edmeros y no luchar contra lo inevitable, y el flamenco es tr\u00e1gico en s\u00ed mismo, por m\u00fasica, por letras y por historia.<\/p>\n

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\n

\u00abEl reguet\u00f3n, que viene del Caribe, no se siente ajeno. Pero el flamenco no se sabe en qu\u00e9 consiste. No se percibe ese comp\u00e1s que hace que todo cuadre, esa armon\u00eda entre la guitarra y el cante, ese valor musical y ancestral. Y no entenderlo hace que no se valore\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 Una vez le pregunt\u00e9 eso mismo<\/a> \u2013por qu\u00e9 el flamenco conquist\u00f3 Jap\u00f3n\u2013 a una conocida periodista flamenca de aquel pa\u00eds que reside en Sevilla desde hace 34 a\u00f1os. Su respuesta fue que la cultura japonesa evita expresar los sentimientos. El que lo hace es como un sinverg\u00fcenza. Por eso llama la atenci\u00f3n un arte que expresa tanto sus sentimientos. \u00bfLo cree as\u00ed?<\/strong>
\n\u2013 Por supuesto. Una mujer japonesa no puede decir te quiero, o te odio, o estoy feliz o triste. Ni romper las ataduras y restricciones de una sociedad muy, muy machista todav\u00eda hoy d\u00eda que las relega al \u00e1mbito dom\u00e9stico. El flamenco es justo eso: poder decir te quiero o te odio. A zapatazos sobre la tarima, bailando, se celebra la alegr\u00eda y se exorcizan las penas. Los japoneses, sobre todo las mujeres, encuentran en el flamenco una forma de expresarse, de emocionarse, de poder ser quienes quieren ser en una sociedad que reprime emociones y expresiones. El flamenco es liberador para ellos.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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\u2013 \u00bfLo de que en Jap\u00f3n hay m\u00e1s academias y tablaos flamencos que en Espa\u00f1a es un dato contrastado o una leyenda urbana?<\/strong>
\n\u2013 Tablaos no. Tablaos hay m\u00e1s en Espa\u00f1a. Pero academias s\u00ed. Porque, adem\u00e1s, durante los \u00faltimos a\u00f1os han aparecido m\u00e1s academias. Antes hab\u00eda pocas, con muchas alumnas. Eran, sobre todo, las academias que montaban los grandes maestros japoneses. Ahora muchas de esas alumnas han echado a volar por libre y han creado sus propias academias y hay m\u00e1s escuelas pero con menor n\u00famero de alumnos en cada una.<\/p>\n

\u2013 A Chiquito de la Calzada le fue bien por all\u00ed, \u00bfno? Salvo por el detalle de que le daba la mano al mismo seis veces, seg\u00fan contaba.<\/strong>
\n\u2013 A Chiquito le fue bien, como a todos los que iban, porque en Jap\u00f3n en aquella \u00e9poca, a\u00f1os setenta y ochenta, que fue cuando \u00e9l estuvo, se hac\u00eda mucho dinero. Chiquito, que era un cantaor de atr\u00e1s, regular cantando pero con un comp\u00e1s excelente para cantar al baile, malviv\u00eda como cantaor, de venta en venta y de tablao en tablao. Y se fue a Jap\u00f3n para poder ahorrar y comprarse una casa. Porque eso era lo que supon\u00eda Jap\u00f3n: una casa. Una casa que se compraba al contado al volver y a\u00fan quedaban ahorros, a\u00fan estaba el taco caliente en el bolsillo. Pero a Chiquito, como a muchos, aquellas temporadas se les hac\u00edan eternas, eran un sacrificio. Aunque despu\u00e9s se reir\u00eda de todo ello haciendo chistes en la televisi\u00f3n, como los cabezazos, las reverencias, que dice que hac\u00eda siempre al mismo conserje, pensando que era otro, porque no los distingu\u00eda.<\/p>\n

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\u00abA los japoneses les gusta lo tr\u00e1gico. Es la influencia budista de aceptar que somos ef\u00edmeros y no luchar contra lo inevitable. Y el flamenco es tr\u00e1gico en s\u00ed mismo, por m\u00fasica, por letras y por historia\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 Cu\u00e9ntenos esa charla con Pepe Habichuela que le inspir\u00f3 a escribir este libro.<\/strong>
\n\u2013 Un d\u00eda, comiendo con Pepe y Amparo, su mujer, en su casa, ambos me contaron, de pasada, que se hab\u00edan pasado un a\u00f1o en Jap\u00f3n a finales de los sesenta y que para ella hab\u00eda sido como una condena. A m\u00ed me gustan las buenas historias, las estoy siempre buscando, y, sobre todo, las que tienen vidas y almas, y esta las ten\u00eda. As\u00ed que le dije a Pepe que otro d\u00eda volver\u00eda a que me la contaran en detalle. Ya sab\u00eda yo que esa historia querr\u00eda escribirla despu\u00e9s. Le ofrec\u00ed, como trato, que llevar\u00eda una botella de vino para tomarnos mientras charl\u00e1semos. Y acept\u00f3. Esa noche con Pepe y Amparo es la semilla de la que brot\u00f3 el libro. La primera de m\u00e1s de cincuenta entrevistas que hice despu\u00e9s a espa\u00f1oles y tambi\u00e9n a japoneses que vinieron a Espa\u00f1a en los sesenta a hacerse flamencos. Para que fuera un libro vivo quer\u00eda que las historias y sus protagonistas lo estuviesen.<\/p>\n

\u2013 Jap\u00f3n financiaba los sue\u00f1os de los flamencos. Ya no tanto, \u00bfverdad?<\/strong>
\n\u2013 No, la fiebre del oro japon\u00e9s termin\u00f3 hace a\u00f1os. Ahora, aunque a\u00fan se cobra mejor que en Espa\u00f1a, los sueldos no son ya tan buenos ni se pasan all\u00ed temporadas de un a\u00f1o o seis meses, como al principio. Y adem\u00e1s los flamencos ya no pueden venderles productos, desde guitarras a peinetas, a los japoneses a precios desorbitados, como hicieron durante a\u00f1os, lo que reduce tambi\u00e9n los beneficios. Los japoneses han aprendido que el flamenco en Espa\u00f1a, desgraciadamente, es en general precario y pagan ya lo justo y exprimen m\u00e1s a los espa\u00f1oles.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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\u2013 Los japoneses aprend\u00edan espa\u00f1ol para poder cantar flamenco. \u00bfLos flamencos aprend\u00edan japon\u00e9s para trabajar y vivir en Jap\u00f3n?<\/strong>
\n\u2013 Muy pocos lo aprendieron. Lo hicieron algunos que adoraban Jap\u00f3n, como el bailaor Tom\u00e1s de Madrid, que encontr\u00f3 all\u00ed una seriedad y respeto por el trabajo y una libertad para crear espect\u00e1culos y coreograf\u00edas que no ten\u00eda en Espa\u00f1a. O tambi\u00e9n lo habla el guitarrista Tito Losada, que ha ido a Jap\u00f3n setenta veces, que lo gozaba, en los escenarios y fuera y que es de los que m\u00e1s negocios hicieron vendiendo guitarras y de todo a los japoneses. Y lo hablan, o lo chapurrean, mejor dicho, los espa\u00f1oles que se quedaron all\u00ed, porque hay muchos, como Enrique Heredia, Carlos Pardo o Curro Valdepe\u00f1as, que se casaron con una japonesa y se asentaron all\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00ab<\/span>Los japoneses, sobre todo las mujeres, encuentran en el flamenco una forma de expresarse, de emocionarse, de poder ser quienes quieren ser en una sociedad que reprime emociones y expresiones. El flamenco es liberador para ellos<\/span>\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 Reconoce que no quer\u00eda escribir un libro especializado en flamenco porque no lo entiende como para atreverse a hacer eso. \u00bfEscribir estos relatos de cante jondo en Jap\u00f3n le ha permitido apreciar la dimensi\u00f3n de este arte andaluz, ya universal?<\/strong>
\n\u2013 Yo ya lo apreciaba antes del libro. De hecho adoro el flamenco y toco un poco la guitarra flamenca. Bueno, tocar quiz\u00e1 sea mucho llamarlo. Digamos que la sostengo. Por eso, tambi\u00e9n, quer\u00eda hacer el libro: como homenaje al flamenco. Mi idea es que no fuese un libro especializado solo para el p\u00fablico aficionado, porque ni soy un experto ni de eso se trataba. Quer\u00eda que fuese un libro de historias ins\u00f3litas, de personajes \u00fanicos y de encuentros imprevistos. Un libro de vidas y almas. Y que adem\u00e1s pudiera acercarse a \u00e9l quien no sepa nada de flamenco y terminar de leerlo comprendiendo un poco m\u00e1s qu\u00e9 es, de d\u00f3nde viene, en qu\u00e9 consiste y d\u00f3nde radica la riqueza del flamenco.<\/p>\n

\u2013 \u00bfY por qu\u00e9 dice que en Espa\u00f1a el flamenco no recibe el cuidado, prestigio y atenci\u00f3n que merece?<\/strong>
\n\u2013 Creo que por un lado la gente lo siente como algo ajeno porque no lo entiende. Y es curioso, porque el reguet\u00f3n, que viene del Caribe, en la otra punta del mundo, no se siente ajeno. No se sabe en qu\u00e9 consiste, no se percibe ese comp\u00e1s que hace que todo cuadre, esa armon\u00eda entre la guitarra y el cante, ese valor musical y ancestral, tambi\u00e9n. Y no entenderlo hace que no se valore, porque yo no digo que tenga que gustar, eso es otra historia, pero s\u00ed valorar. Y por el otro, es evidente que las instituciones aqu\u00ed no se han preocupado nunca demasiado por ello, por cuidarlo, defenderlo y prestigiarlo. En el colegio aprendemos de ni\u00f1os a hacer ruidos con una flauta de pl\u00e1stico, que est\u00e1 muy bien, aunque desquicie a los padres, pero no se explica que tenemos algo \u00fanico que se llama flamenco, ni qu\u00e9 es ni de d\u00f3nde viene ni por qu\u00e9 es tan bueno ni que despierta pasiones en el mundo, como en Jap\u00f3n. Y mientras eso no cambie, que deber\u00eda, seguiremos creciendo ajenos a \u00e9l.<\/p>\n

Imagen superior de David L\u00f3pez Canales: Ux\u00edo Da Vila <\/h6>\n

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El periodista madrile\u00f1o David L\u00f3pez Canales, autor del libro ‘Un tablao en otro mundo’ (Alianza Editorial). Foto: Ux\u00edo Da Vila.<\/p><\/div>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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El periodista madrile\u00f1o David L\u00f3pez Canales es autor del libro ‘Un tablao de otro mundo’, la historia de c\u00f3mo el flamenco conquist\u00f3 Jap\u00f3n. Una obra sobre vidas asombrosas. Un viaje de ida y vuelta con muchas estaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24904,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,840],"tags":[3423,76,572,329,1720,3424],"class_list":["post-24899","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-archivo","category-entrevistas","tag-david-lopez-canales","tag-flamenco","tag-japon","tag-libro","tag-periodista","tag-un-tablao-de-otro-mundo"],"yoast_head":"\nDavid L\u00f3pez Canales: \u00abMuchos espa\u00f1oles sienten el flamenco como algo ajeno porque no lo entienden\u00bb - Archivo Expoflamenco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El periodista madrile\u00f1o David L\u00f3pez Canales es autor del libro 'Un tablao de otro mundo', la historia de c\u00f3mo el flamenco conquist\u00f3 Jap\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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