{"id":24446,"date":"2021-02-08T22:55:21","date_gmt":"2021-02-08T21:55:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=24446"},"modified":"2021-02-08T22:55:21","modified_gmt":"2021-02-08T21:55:21","slug":"argentino-gabriel-vaudagna-baile-el-vito-construccion-simbolo-flamenco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/internacional\/argentino-gabriel-vaudagna-baile-el-vito-construccion-simbolo-flamenco\/","title":{"rendered":"El argentino Gabriel Vaudagna desvela los misterios del baile del Vito"},"content":{"rendered":"
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Gabriel Vaudagna Arango<\/strong> (Rosario, Argentina, 1972), de quien hemos tratado en ExpoFlamenco alguna que otra aventura editorial<\/a> e incluso una controvertida entrevista<\/a>, es docente de danzas, core\u00f3grafo, bailar\u00edn e investigador. Posee la licenciatura en Composici\u00f3n Coreogr\u00e1fica (UNA) y Gestor de Cultura (UNC), y el M\u00e1ster en Investigaci\u00f3n del Flamenco (UGR). Su nuevo libro, El vito: la construcci\u00f3n de un s\u00edmbolo flamenco<\/em><\/strong>, revisa el c\u00e9lebre baile del Vito y aporta una documentaci\u00f3n que pone en conflicto los relatos publicados hasta ahora con relaci\u00f3n a este baile.<\/p>\n

En este nuevo texto de Gabriel Vaudagna se aborda la formacio\u0301n de ciertos gestos que se incorporan a la iconografi\u0301a de lo flamenco a mediados del siglo XIX. Entre relatos de viajeros, arti\u0301culos de diarios y pinturas costumbristas, se compone un relato que va dando muestras de los cambios sucedidos en este baile popular y que se incorporara\u0301n luego al baile flamenco. La este\u0301tica de la mujer que baila sola, el juego con el sombrero, bailar sin castan\u0303uelas, tomarse de la falda y utilizar un manto\u0301n para el baile son algunos de los elementos que se configuraran luego en la este\u0301tica flamenca. Por otro lado, el Vito ha servido de motivo e inspiracio\u0301n a mu\u0301sicos, poetas y pintores que han llegado hasta nuestros di\u0301as. El texto muestra perio\u0301dicos y bibliotecas consultadas, ima\u0301genes y ana\u0301lisis de bailes proponiendo una investigacio\u0301n abierta que permite al lector establecer sus propias conclusiones.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00abLa simbolog\u00eda que encierra el baile del Vito a mediados del XIX es todo lo que va a representar al baile flamenco. Por ejemplo, una mujer que baila sola, una mujer que sube a una mesa a bailar, una mujer que baila sin casta\u00f1uelas, una mujer que se coge de la falda para incluir zapateos en su baile, una mujer que baila con mant\u00f3n\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Portada del libro ‘El vito: la construcci\u00f3n de un s\u00edmbolo flamenco’, de Gabriel Vaudagna Arango.<\/p><\/div>\n

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El baile comod\u00edn<\/h3>\n
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\u00abEl vito es un baile comod\u00edn que va mutando seg\u00fan las necesidades del momento y del mercado \u2013sostiene el autor\u2013. Pero esto no es solo lo interesante, sino que la simbolog\u00eda que encierra este baile a mediados del XIX es todo lo que va a representar al baile flamenco. Por ejemplo: una mujer que baila sola, una mujer que sube a una mesa a bailar, una mujer que baila sin casta\u00f1uelas, una mujer que se coge de la falda para incluir zapateos en su baile. Una mujer que baila con mant\u00f3n. Toda esta informaci\u00f3n fue obtenida mediante art\u00edculos de peri\u00f3dicos, relatos, pintura costumbrista y poes\u00edas todas publicadas entre 1840 y 1862\u00bb.<\/p>\n

\u00abCuando se explica el baile flamenco \u2013contin\u00faa Gabriel\u2013 se suele decir que lo mismo da una fecha que otra. Los que investigan se centran en relatos de Charles Davillier de 1862. Este se\u00f1or lleg\u00f3 a Andaluc\u00eda cuando todo ya estaba cocinado, cuando el vito estaba en decadencia, cuando las academias ya no eran como quince a\u00f1os antes\u2026 Entonces los relatos basado en Davillier hay que verificarlos y contrastarlos. Algunas cosas significativas que pude descubrir fue al cr\u00edtico musical Eduardo Velaz de Medrano<\/strong>, que publica en varios peri\u00f3dicos de Madrid y es muy fan de Josefa Vargas<\/strong> \u2013una gran bailaora-bailarina\u2013 que compite con Petra C\u00e1mara<\/strong> y Manuela Perea<\/strong>. Le describe la manera de bailar de cada una y va contando c\u00f3mo las boleras empiezan a tomarse de la falda para bailar mostrando el muslo y agachonando<\/em> los bailes\u00bb.<\/p>\n

\u00abTambi\u00e9n puede localizar una partitura del Jaleo de Jerez<\/em> en 1807 y programas y peri\u00f3dicos del estreno en M\u00e9xico y en EEUU del Jaleo de Jerez<\/em> en 1840 realizado por Fanny Elssler<\/strong>, bolera austriaca de gran fama. Partituras de zarzuelas famosas que incluyen al vito. Relatos de poetas como B\u00e9cquer<\/strong> o Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/strong> que no solo hablan del baile y las artistas, sino del contexto en el cual trabajaban. Hay un relato de Dar\u00edo que cuenta c\u00f3mo las bailarinas despu\u00e9s de bailar el Vito o la Cachucha en el caf\u00e9 cantante bajaban al p\u00fablico a incentivarlos a beber, etc., y luego ven\u00eda el flamenco\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Petra C\u00e1mara, bailando Vito. Imagen de diario L’ilustracion, 1851.<\/p><\/div>\n

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Alumna de Otero bailando Vito. Libro de 1912.<\/p><\/div>\n

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Los misterios del vito<\/h3>\n

El pro\u0301logo lleva la firma de la periodista y cri\u0301tica de danza Marta Carrasco<\/strong>. \u00abEl Vito: la construccio\u0301n de un si\u0301mbolo flamenco<\/em> es una feliz invitacio\u0301n a descubrir los misterios de un baile que todos tenemos en nuestro vocabulario, pero del que se desconoce la mayor parte de su origen y desarrollo. Gabriel Arango nos lleva a ese descubrimiento en un ameni\u0301smo viaje que se desarrolla desde el siglo XIX hasta nuestros di\u0301as, y en el que de forma colateral tambie\u0301n podemos descubrir aspectos de la danza espan\u0303ola hasta ahora poco estudiados y que dejan abiertos nuevos focos de investigacio\u0301n\u00bb, escribe Marta.<\/p>\n

El autor nos ofrece finalmente unas conclusiones basadas en los datos que desarrolla en este volumen, con la generosidad de que pueden ser puestos a debate, como siempre ocurre en el mundo de la danza, debate que en esta ocasio\u0301n puede partir de hechos constatados de forma rigurosa y acade\u0301mica.<\/p>\n

El libro esta\u0301 disponible desde el 26 de diciembre en formato e-book y fi\u0301sico. Se puede solicitar a trav\u00e9s www.postflamenco.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Gabriel Vaudagna Arango, durante la filmaci\u00f3n para los cursos de Flamenco en Red de la UCA. Foto: Vaudagna<\/p><\/div>\n

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Gabriel Vaudagna, en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, octubre 2020, frente a un baile de jaleo. Pintura de Manuel de Guzm\u00e1n. Foto: Vaudagna<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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El bailar\u00edn e investigador argentino Gabriel Vaudagna Arango publica el libro ‘El Vito: la construcci\u00f3n de un s\u00edmbolo flamenco’. El texto revisa el baile del Vito y la formacio\u0301n de ciertos gestos que se incorporan a la iconografi\u0301a de lo flamenco a mediados del siglo XIX.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24452,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2027],"tags":[3342,3343,76,1877,329],"class_list":["post-24446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacional","tag-el-vito-la-construccion-de-un-simbolo-flamenco","tag-escritor","tag-flamenco","tag-gabriel-vaudagna-arango","tag-libro"],"yoast_head":"\nEl argentino Gabriel Vaudagna desvela los misterios del baile del Vito - Archivo Expoflamenco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El bailar\u00edn argentino Gabriel Vaudagna Arango publica el libro 'El Vito: la construcci\u00f3n de un s\u00edmbolo flamenco'. 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