{"id":22253,"date":"2020-10-10T13:35:59","date_gmt":"2020-10-10T11:35:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=22253"},"modified":"2020-10-10T13:35:59","modified_gmt":"2020-10-10T11:35:59","slug":"filosofo-sevillano-nolo-ruiz-autor-libro-filosofia-del-flamenco-rebosa-filosofia-cuatro-costaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/filosofo-sevillano-nolo-ruiz-autor-libro-filosofia-del-flamenco-rebosa-filosofia-cuatro-costaos\/","title":{"rendered":"Nolo Ruiz: \u00abEl flamenco rebosa filosof\u00eda por los cuatro costaos\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00abSe pensaba que el flamenco era una joya art\u00edstica, y resulta que tambi\u00e9n es una joya filos\u00f3fica\u00bb. Lo asegura Nolo Ruiz<\/strong> (Sevilla, 1979), doctor en filosof\u00eda, poseedor de varios premios de letras flamencas. Filosof\u00eda del flamenco<\/em><\/a> (Ed. Samarcanda, 2020) es la \u00f3pera prima de un pensador que irrumpe en el panorama filos\u00f3fico con una obra original, atrevida y… jonda.<\/p>\n

Antes de entrar en materia jonda y trascendente, repasemos los precedentes. Garc\u00eda Chic\u00f3n, Mart\u00ednez Hern\u00e1ndez o Emmanuel Lizcano y Maribel Moreno, desde los puntos de vista antropol\u00f3gico, est\u00e9tico y epistemol\u00f3gico respectivamente. Tambi\u00e9n hay un buen n\u00famero de flamenc\u00f3logos que han tratado, en mayor o menor profundidad, ciertos aspectos filos\u00f3ficos del flamenco: Francisco Perujo, los hermanos Caba Landa, Garc\u00eda Lorca, el doctor y maestro del cante Alfredo Arrebola, Cansinos e incluso un interesante cap\u00edtulo de Mundo y formas del cante flamenco<\/em> de Antonio Mairena y Ricardo Molina. Pero s\u00ed se puede decir que es la primera vez que se aborda la tarea de indagar en el sistema filos\u00f3fico completo que se expresa a trav\u00e9s del flamenco. As\u00ed que s\u00ed, es el primer estudio completo del jondismo, la filosof\u00eda del flamenco. Una obra dirigida a \u00abquienes aqu\u00ed o allende nuestras fronteras aman el flamenco y tienen inter\u00e9s en profundizar en su conocimiento y a quienes est\u00e1n interesados en la filosof\u00eda misma\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ontolog\u00eda con duende, Tercio est\u00e9tico, Epistemolog\u00eda de ida y vuelta, La Sole\u00e1 antropol\u00f3gica, Metaf\u00edsica a palo seco, Teodicea de amalgama y \u00c9tica y pol\u00edtica a comp\u00e1s. Los t\u00edtulos de los siete cap\u00edtulos son para echarse a temblar. Tranquil\u00edcenos.<\/strong>
\n\u2013 No me extra\u00f1a que se eche a temblar. Es que la filosof\u00eda es una actividad de tal profundidad que puede hacer temblar a cualquiera. A\u00fan hoy, y pese a haberlo le\u00eddo varias veces, cuando abro Ser y tiempo<\/em> de Heidegger me echo a temblar. Parm\u00e9nides, Plat\u00f3n, S\u00e9neca, Averroes, Schopenhauer, Nietzsche\u2026 pueden hacerte vibrar. Adem\u00e1s, si hay en este libro algo flamenco son los t\u00edtulos de los cap\u00edtulos. Y el flamenco bueno, ese flamenco, ese es capaz de hacer temblar al m\u00e1s pintao<\/em>. As\u00ed que, si estos t\u00edtulos tan flamencos le hacen temblar, empezamos bien.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo se le ocurri\u00f3 escribir un libro sobre el flamenco visto desde la filosof\u00eda?<\/strong>
\n\u2013 Reflexionar el flamenco desde la filosof\u00eda y las propias propuestas filos\u00f3ficas expresadas a trav\u00e9s del flamenco son dos f\u00e9rtiles campos por cultivar, tanto desde el punto de vista de la filosof\u00eda como del flamenco (y de la flamencolog\u00eda anexa a \u00e9l). La primera parte del libro, la m\u00e1s breve, s\u00ed trata el flamenco visto desde la filosof\u00eda. La segunda parte, por contrario, trata sobre la filosof\u00eda vista desde el flamenco, es decir, se estudian las ideas filos\u00f3ficas, que a su vez conforman un sistema, expresadas a trav\u00e9s de este arte.<\/p>\n

\u2013 \u00bfY qu\u00e9 ha sacado en claro?<\/strong>
\n\u2013 Primero, que el flamenco es un objeto relevante para la filosof\u00eda y debieran por ello los fil\u00f3sofos prestarle una mayor atenci\u00f3n. Segundo, que a trav\u00e9s del flamenco se expresa todo un sistema filos\u00f3fico completo y coherente de car\u00e1cter popular. Y, finalmente, debido a lo anterior, y lo m\u00e1s importante, que todos los seres humanos, incluidos no solo aquellos sin formaci\u00f3n filos\u00f3fica, sino incluso quienes no han tenido formaci\u00f3n alguna, tienden al cuestionamiento racional y cr\u00edtico del mundo. Tienden a la filosof\u00eda de manera, digamos, culturalmente natural, tal y como se aprecia en el flamenco. Me parece que todas estas son conclusiones enjundiosas y de calado.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00ab\u00bfUna letra con profundidad filos\u00f3fica? Se me vienen a la cabeza los tangos de Jos\u00e9 Menese: \u00abMis penas las llevo yo\/ cada uno lleva su duelo,\/ \u00bfpa qu\u00e9 las voy a publicar\/ si nadie siente el ajeno?\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 \u00bfExpresa el flamenco alg\u00fan tipo de pensamiento filos\u00f3fico? Lo pregunta usted mismo en el pr\u00f3logo. \u00bfC\u00f3mo contestar a eso en pocas palabras?<\/strong>
\n\u2013 En pocas palabras, no. En una: s\u00ed. Lo expresa. Como le dije antes, tras indagarlo e investigarlo con profundidad durante m\u00e1s de un lustro, la conclusi\u00f3n es que no solo expresa alg\u00fan tipo de pensamiento filos\u00f3fico, sino que a lo largo de los siglos y los territorios ha sido capaz de, fragmentariamente, configurar todo un sistema. Aunque m\u00e1s que decir que el flamenco expresa un pensamiento filos\u00f3fico, dir\u00eda que se expresa filosof\u00eda a trav\u00e9s del flamenco, es decir, que el flamenco es un medio de la filosof\u00eda, de la filosof\u00eda popular, constituyendo a su vez el conjunto sistem\u00e1tico de ideas filos\u00f3ficas que comporta el esqueleto mismo del arte jondo.<\/p>\n

\u2013 \u00bfDetr\u00e1s de cada letrista flamenco hay un fil\u00f3sofo en potencia?<\/strong>
\n\u2013 En cierto modo s\u00ed. He aqu\u00ed la l\u00facida filosof\u00eda de la maestra malague\u00f1a Mar\u00eda Zambrano. En realidad, Filosof\u00eda del flamenco<\/em> tiene mucho de proyecto zambraniano en tanto que tiene pretensi\u00f3n de demostraci\u00f3n de la raz\u00f3n po\u00e9tica<\/em> pero yendo m\u00e1s all\u00e1 de ella hasta lo que podr\u00edamos denominar como raz\u00f3n popular<\/em>, ambas parte del grueso de lo que podr\u00edamos englobar en filosof\u00edas no acad\u00e9micas<\/em>, un radical y fecundo tema por explorar. Resulta evidente que hay muchos fil\u00f3sofos entre quienes escriben letras flamencas. Pero la filosof\u00eda no se expresa en el flamenco solo en las letras, tambi\u00e9n en el baile, en el toque y en el cante mismo m\u00e1s all\u00e1 del lenguaje significativo, en los jaleos, en las formas y modos, en la interpretaci\u00f3n, etc. Pese a que en las letras puede parecer m\u00e1s evidente, el flamenco rebosa filosof\u00eda por los cuatro costaos<\/em>.<\/p>\n

\u2013 \u00bfPara escribir un libro sobre la filosof\u00eda del flamenco hay que ser fil\u00f3sofo y flamenco?<\/strong>
\n\u2013 Conocer ambas, cuando menos. En mi caso, s\u00ed, coinciden. El arte m\u00e1s jondo y la episteme m\u00e1s jonda… \u00bfQu\u00e9 le puedo decir? Me interesan las profundidades.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

El fil\u00f3sofo sevillano Nolo Ruiz, autor de ‘Filosof\u00eda del flamenco’. Foto: Carmen Montero<\/p><\/div>\n

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\n

\u00abEl flamenco es comunicaci\u00f3n. El particular proceso comunicativo de car\u00e1cter genuinamente dial\u00f3gico que supone la juerga tiene como finalidad la invocaci\u00f3n, la aparici\u00f3n, del duende confirmatorio de que este proceso comunicativo ha sido exitoso, es decir, que hubo verdad, pellizco, arsas y oles\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 Desde un punto de vista filos\u00f3fico, \u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s complejo o enrevesado del arte flamenco? Aparte de distinguir los palos, nos referimos.<\/strong>
\n\u2013 El propio conjunto org\u00e1nico que forma la cosmovisi\u00f3n filos\u00f3fica expresada a trav\u00e9s del flamenco es quiz\u00e1s en s\u00ed mismo lo m\u00e1s complejo del propio flamenco desde un punto de vista filos\u00f3fico. Complejo, que no dif\u00edcil. Es f\u00e1cil. Pero es complejo, tiene muchos detalles, muchos rincones. Se expresan una gran cantidad de temas filos\u00f3ficos complejos a trav\u00e9s del arte flamenco, como la metaf\u00edsica del amor o la del destino que desemboca en el fatalismo, la de la cotidianeidad o la de la muerte y su deseo como consecuencia de la angustia, como la comprensi\u00f3n \u00e9tica negativa de la alteridad humana, como su posicionamiento pol\u00edtico nolente o su cr\u00edtica epistemol\u00f3gica al cientificismo, es decir, a la creencia dogm\u00e1tica en la ciencia, como la tendencia al l\u00edmite, como el caracter\u00edstico heraclitianismo, etc\u00e9tera. Escribi\u00f3 Gonz\u00e1lez Climent en Flamencolog\u00eda <\/em>que no son \u00abfilosof\u00edas de paleto de tomo y lomo las que se ventilan en la tem\u00e1tica del cante flamenco\u00bb. Y ten\u00eda raz\u00f3n. Es verdaderamente una aut\u00e9ntica maravilla. Se pensaba que el flamenco era una joya art\u00edstica, y resulta que tambi\u00e9n es una joya filos\u00f3fica. El valor que tiene es inmenso, incalculable, dir\u00eda yo.<\/p>\n

\u2013 El flamenco, quiz\u00e1 m\u00e1s que ninguna otra, es una m\u00fasica para investigar. Cada aficionado al cante jondo lleva dentro un investigador. \u00bfSe dirige su libro a esas masas de investigadores?<\/strong>
\n\u2013 Este libro se dirige a much\u00edsima gente. A mucho tipo de gente, de hecho. Y esto es algo adem\u00e1s expresamente buscado. Este libro se dirige, por un lado, a la comunidad filos\u00f3fica mundial que, en mi opini\u00f3n, conformamos todos los seres humanos, tanto los profesionales de la filosof\u00eda como los que no lo son, est\u00e9n o no estos \u00faltimos, la mayor\u00eda, versados en ella. Es decir, se dirige a todo el mundo porque aspira a dar respuesta a la cuesti\u00f3n que interroga por la naturaleza humana misma, porque trata de mostrar la existencia de un sistema filos\u00f3fico popular que encamine la demostraci\u00f3n de que la filosof\u00eda puede ser considerada como consustancial al ser humano. Que el ser humano no es meramente el homo sapiens<\/em>, sino el homo philosophicus<\/em>. Algo con muchas y profundas consecuencias, como el hecho de que no cultivar la filosof\u00eda, no ense\u00f1arla, no practicarla o neg\u00e1rsela a uno solo de los humanos, debiera ser considerado antinatural y, por tanto, inadmisible. Por supuesto, como dice usted, tambi\u00e9n se dirige a los investigadores y estudiosos interesados en los campos de la filosof\u00eda o la flamencolog\u00eda. Tambi\u00e9n va dirigida, evidentemente, a quienes aqu\u00ed o allende nuestras fronteras aman el flamenco y tienen inter\u00e9s en profundizar en su conocimiento y a quienes est\u00e1n interesados en la filosof\u00eda misma. Y por supuesto va dirigida a las gentes de Espa\u00f1a, sobre todo de la mitad meridional, especialmente Andaluc\u00eda pero tambi\u00e9n Extremadura y la Regi\u00f3n de Murcia, c\u00f3mo no, porque en este libro pueden encontrar concepciones filos\u00f3ficas propias, ideas que han aprendido de sus familias, de sus pueblos, de la propia cultura y sus manifestaciones, etc., con lo que podr\u00e1n verse y descubrirse a s\u00ed mismos, es decir, conocerse a s\u00ed mismos, que es una de las grandes m\u00e1ximas de la filosof\u00eda universal, el socr\u00e1tico \u00abcon\u00f3cete a ti mismo\u00bb.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo analizar\u00eda en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos la figura del duende? Porque ese buen se\u00f1or existe, \u00bfverdad?<\/strong>
\n\u2013 El del duende es justo el tema principal del primer cap\u00edtulo, Ontolog\u00eda con duende<\/em>, en el que se lleva a cabo una reflexi\u00f3n acerca de la naturaleza ontol\u00f3gica del flamenco en lo que podr\u00eda considerarse como su forma m\u00e1s genuina: la juerga. En tanto que arte, se puede decir que el flamenco es comunicaci\u00f3n. El particular proceso comunicativo de car\u00e1cter genuinamente dial\u00f3gico que supone la juerga tiene como finalidad la invocaci\u00f3n, la aparici\u00f3n, del duende confirmatorio de que este proceso comunicativo ha sido exitoso, es decir, que hubo verdad, pellizco, arsas <\/em>y oles\u2026 Considero que esta primera parte del libro de abordaje filos\u00f3fico del flamenco en tanto que objeto es tambi\u00e9n muy interesante.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00abLa filosof\u00eda no se expresa en el flamenco solo en las letras. Tambi\u00e9n en el baile, en el toque y en el cante mismo m\u00e1s all\u00e1 del lenguaje significativo, en los jaleos, en las formas y modos, en la interpretaci\u00f3n…\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 Seleccione un par de letras de su Anexo L\u00edrico que reflejen a las claras esa huella filos\u00f3fica del flamenco.<\/strong>
\n\u2013 Como sabe, desde septiembre me encuentro en pleno ciclo de presentaci\u00f3n del Filosof\u00eda del flamenco<\/em>, y en cada charla acerca de la obra y de su contenido me gusta seleccionar un par de letras con las que ilustrar la profundidad filos\u00f3fica manifestada a trav\u00e9s de la l\u00edrica jonda. Son muchas. Innumerables. Y es dif\u00edcil elegir solo dos. Se me viene a la cabeza la letra por tangos que cantaba Jos\u00e9 Menese, uno de mis cantaores preferidos, que dice: \u00abMis penas las llevo yo\/ cada uno lleva su duelo,\/ \u00bfpa qu\u00e9 las voy a publicar\/ si nadie siente el ajeno?\u00bb. O esa otra cl\u00e1sica por caracoles que dice: \u00abEres bonita\/ el conocimiento\/ la pasi\u00f3n no quita\u00bb. As\u00ed le\u00eddas, separadas, ya son profundas. Vistas y entendidas en relaci\u00f3n unas con otras, el resultado es impresionante. A m\u00ed al menos me lo parece.<\/p>\n

\u2013 La \u00faltima. En portada, Filosof\u00eda del flamenco<\/em>. \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda del flamenco? O mejor esta. \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda? <\/strong>
\n\u2013 La Filosof\u00eda del flamenco<\/em> es una obra que recomiendo a todo el mundo, y no solo porque sea su autor. Y la filosof\u00eda\u2026 quiz\u00e1s podamos empezar a entender la filosof\u00eda, al menos a indagar en su posibilidad, como la actividad m\u00e1s propia y diferencial del ser humano. De ah\u00ed la relevancia ineludible y fundamental del quehacer m\u00e1s profundo, m\u00e1s\u2026 jondo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Imagen superior: Presentaci\u00f3n del libro ‘Filosof\u00eda del flamenco’ en el Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla (Cicus). Foto: FJ Crespo<\/h6>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

Portada del libro ‘Filosof\u00eda del flamenco’, de Nolo Ruiz. Editorial Samarcanda, 2020.<\/p><\/div>\n

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El fil\u00f3sofo sevillano Nolo Ruiz traslada al gran p\u00fablico la enjundiosa materia de su tesis doctoral. Su obra ‘Filosof\u00eda del flamenco’ viene a demostrar que el flamenco es un medio de la filosof\u00eda popular. Que el esqueleto del arte jondo lo constituye un conjunto sistem\u00e1tico de ideas filos\u00f3ficas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":22256,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,840],"tags":[3008,3005,3007,76,329,3006],"class_list":["post-22253","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-archivo","category-entrevistas","tag-editorial-samarcanda","tag-filosofia-del-flamenco","tag-filosofo-sevillano","tag-flamenco","tag-libro","tag-nolo-ruiz"],"yoast_head":"\nNolo Ruiz: \u00abEl flamenco rebosa filosof\u00eda por los cuatro costaos\u00bb - Archivo Expoflamenco<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/filosofo-sevillano-nolo-ruiz-autor-libro-filosofia-del-flamenco-rebosa-filosofia-cuatro-costaos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nolo Ruiz: \u00abEl flamenco rebosa filosof\u00eda por los cuatro costaos\u00bb - Archivo Expoflamenco\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El fil\u00f3sofo sevillano Nolo Ruiz traslada al gran p\u00fablico la enjundiosa materia de su tesis doctoral. 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