{"id":19097,"date":"2020-04-14T16:33:59","date_gmt":"2020-04-14T14:33:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=19097"},"modified":"2020-04-14T16:33:59","modified_gmt":"2020-04-14T14:33:59","slug":"el-papel-de-las-mujeres-flamencas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/bordonazo\/el-papel-de-las-mujeres-flamencas\/","title":{"rendered":"El papel de las flamencas"},"content":{"rendered":"<p>Recientemente fue el D\u00eda Internacional de la Mujer, como <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/B9d04MCgvDj\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">recordamos aqu\u00ed<\/a> en <strong>ExpoFlamenco<\/strong>, y estuve reflexionando sobre su papel en el flamenco, en la historia de este arte centenario. Alguien me dijo un d\u00eda que la primera mujer que cant\u00f3 con melismas flamencos fue una madre mientras intentaba dormir a su hijo, creando la nana, seguramente el primer cante. Puede ser. Lo que es indudable es que la mujer aparece ya en este arte cuando salen las primeras noticias en los peri\u00f3dicos y los libros. Y aparece no solo en las fiestas privadas, sino en el teatro y en los caf\u00e9s. En las fiestas de la alta sociedad sevillana a las que iban las boleras, artistas como <strong>La Campanera, La Naranjita<\/strong> o <strong>Manuela Perea <em>La Nena<\/em><\/strong>, siempre hab\u00eda unas \u201cgitanas de la Cava\u201d para amenizar estos saraos. Seguramente eran las esposas, madres o hermanas de cantaores gitanos como<strong> Juan el Pelao<\/strong>, su primo <strong>Francisco la Perla<\/strong> o <strong>Manuel Cagancho<\/strong>. Y de esa fusi\u00f3n de la escuela bolera y la gitana naci\u00f3 con toda seguridad el baile flamenco.<\/p>\n<p>En lo que respecta al cante, cuando sale la mujer no lo hace como mero adorno de los caf\u00e9s, sino como artistas ya reconocidas, en muchas ocasiones con cantes propios, como <strong>Mar\u00eda Borrico, La Sarneta, La Pe\u00f1aranda, La Trini<\/strong> o la <strong>Rubia de M\u00e1laga<\/strong>. Crearon en casi todos los palos, igual que los hombres, aunque este hecho no haya sido suficientemente valorado por la flamencolog\u00eda. Por tanto, el papel de la mujer es indiscutible, hasta el punto de que sin ellas este arte no ser\u00eda tan rico como lo es en la actualidad. Hoy, por poner algunos ejemplos, la mujer est\u00e1 en todas las disciplinas del g\u00e9nero andaluz: en el cante, el baile y el toque \u2013la mujer guitarrista desapareci\u00f3 y parece que vuelve\u2013, la docencia, la flamencolog\u00eda, la cr\u00edtica y la direcci\u00f3n de festivales nacionales e internacionales \u2013Jerez y Mont de Marsan\u2013, entre otras. Tambi\u00e9n hay pe\u00f1as flamencas dirigidas por mujeres, algo que se ve ya tan normal como que las presidan los hombres. Incluso contamos con excelentes investigadoras, lo que era impensable hace algunas d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abAl margen de an\u00e9cdotas y hechos puntuales y aislados, lo cierto es que la mujer flamenca no est\u00e1 hoy cuestionada en ning\u00fan aspecto\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nadie le ha regalado nada a las mujeres flamencas, sino todo lo contrario. Si hoy est\u00e1n ah\u00ed, codo con codo con los hombres y en todas las disciplinas, es porque han trabajado mucho y han sabido ocupar el puesto que tienen. Sin complejos, adem\u00e1s. Es cierto que todos conocemos an\u00e9cdotas hist\u00f3ricas, unas publicadas y otras no, de cierto machismo, aunque el machismo estaba en la sociedad y afect\u00f3 tambi\u00e9n al flamenco. El cantaor <strong>Juan Talega<\/strong>, por ejemplo, no era partidario de que las mujeres gitanas cantaran determinados palos, y no digamos las no gitanas, que \u00e9l cre\u00eda <em>machunos<\/em>, como las ton\u00e1s y las seguiriyas. Pero son casos aislados.<\/p>\n<p>Las mujeres lo cantan hoy todo, hasta las ton\u00e1s, porque las seguiriyas las han cantado siempre, desde los tiempos de aquella Mar\u00eda Borrico, de San Fernando (C\u00e1diz), que fue capaz de meterle las cabras en el corral al mism\u00edsimo <strong>Silverio Franconetti<\/strong>. Pero al margen de an\u00e9cdotas y hechos puntuales y aislados, lo cierto es que la mujer flamenca no est\u00e1 hoy cuestionada en ning\u00fan aspecto. Recuerdo que la hija de la <strong>Ni\u00f1a de los Peines<\/strong>, <strong>Pastora Escacena Pav\u00f3n, <em>Tolita<\/em><\/strong>, me cont\u00f3 una tarde en su casa que su madre fue llamada al orden una noche en una fiesta porque se atrevi\u00f3 a cantar por seguiriyas detr\u00e1s de todo un <strong>Manuel Torres<\/strong>. Alguien le llam\u00f3 la atenci\u00f3n y fue el propio genio jerezano quien le dijo al se\u00f1orito machista: \u201cM\u00e9tete la lengua donde te quepa, que a m\u00ed me pari\u00f3 una seguiriyera \u2013su madre Tomasa cantaba, al igual que su padre\u2013, y, adem\u00e1s, Pastora puede cantar lo que quiera, delante o detr\u00e1s de quien le d\u00e9 la gana\u201d. El D\u00eda Internacional de la Mujer es cada d\u00eda del a\u00f1o.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El papel de la mujer en el flamenco es indiscutible, hasta el punto de que sin ellas este arte no ser\u00eda tan rico como lo es en la actualidad. 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