{"id":16576,"date":"2019-11-24T20:58:16","date_gmt":"2019-11-24T19:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=16576"},"modified":"2024-05-29T11:08:03","modified_gmt":"2024-05-29T09:08:03","slug":"cantaor-sevillano-jose-de-la-tomasa-el-flamenco-no-tiene-partitura-porque-es-musica-del-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/cantaor-sevillano-jose-de-la-tomasa-el-flamenco-no-tiene-partitura-porque-es-musica-del-alma\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 de la Tomasa: \u00abEl flamenco no tiene partitura porque es una m\u00fasica del alma\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00abLo que remueve el alma es lo jondo, no lo otro\u00bb, dice. Se refiere a la internacionalizaci\u00f3n del flamenco, que \u00e9l ve con buenos ojos, pues a su entender a los aficionados del mundo mundial les gusta lo aut\u00e9ntico, no tanto lo modernito. Adoran lo que \u00e9l representa, vamos. Jos\u00e9 de la Tomasa<\/strong> \u2013Jos\u00e9 Georgio Soto, Sevilla, 1951\u2013 es nieto de Pepe Torre, sobrino-nieto del m\u00edtico Manuel Torre e hijo de los cantaores Tomasa Soto y Manuel Giorgio ‘Pies de Plomo’. Lleva el cante flamenco en la sangre, como sus descendientes. En 2011 recibi\u00f3 el Comp\u00e1s del Cante, prestigioso premio que concede la Fundaci\u00f3n Cruzcampo. Desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, el gran maestro del cante jondo que le queda a la capital andaluza forma a j\u00f3venes int\u00e9rpretes en la Fundaci\u00f3n Cristina Heeren de Arte Flamenco<\/a>, desde cuya sede trianera atiende a ExpoFlamenco<\/em> para charlar de ya imaginan qu\u00e9.<\/p>\n

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\u2013 Hablemos de cante. \u00bfLe gusta hablar de eso?<\/strong>
\n\u2013 Hombre, es mi oficio. Donde me hallo m\u00e1s libre. Donde hablo de la materia de que conozco. De pol\u00edtica no puedo hablar, porque hoy no hay pol\u00edtica. Hoy hay saqueadores del Estado.<\/p>\n

\u2013 \u00bfUsted se siente el gran maestro del cante jondo que le queda a Sevilla?<\/strong>
\n\u2013 No es que me sienta as\u00ed. Es que la gente me hace sentirlo. Algunos dicen que soy el \u00fanico maestro del cante que queda en Sevilla capital junto a Aurora Vargas. Eso me hace sentir orgulloso. Pero luego, si no tengo trabajo, ese orgullo se desvanece. Si Sevilla no te responde d\u00e1ndote tu sitio, no me sirve de nada.<\/p>\n

\u2013 \u00bfCree que otros artistas con una agenda m\u00e1s ajetreada no han cumplido tantos m\u00e9ritos?<\/strong>
\n\u2013 Eso est\u00e1 claro. Hay que valorar a artistas que tengan un recorrido, unas vivencias, que hayan mirado por la cultura andaluza. Ahora hay mucho amiguismo. Lo digo como aficionado, no como cantaor. Hay injusticias, pero s\u00e9 que tengo que aceptar las circunstancias. Cuando sal\u00ed pegando fuerte, quiz\u00e1 le quit\u00e9 el puesto a otros. Si a m\u00ed Jerez me da el Premio Nacional de Flamencolog\u00eda, que es el m\u00e1s importante, y al mismo tiempo no me contrata para cantar all\u00ed, pues eso al cantaor no le gusta. El reconocimiento debe ser completo. Hay cosas que no cuadran en el flamenco.<\/p>\n

\u2013 Est\u00e1 usted dolido, entiendo.<\/strong>
\n\u2013 No solo yo. Algunos cantaores estamos dolidos. Quiz\u00e1 esper\u00e1bamos que en nuestro \u00faltimo recorrido \u2013aunque yo me encuentro estupendamente\u2013 se nos reconozca lo que hacemos. Yo, modestamente, soy un cantaor que siempre ha guardado la \u00e9tica del cante. Tengo dos libros escritos, ahora voy a escribir el tercero. Llevo una l\u00ednea de protecci\u00f3n al flamenco. Uno espera que las instituciones tengan un reconocimiento con el artista. No un reconocimiento econ\u00f3mico, sino humano. Y ves que pasa un d\u00eda y otro, que ahora est\u00e1s cantando como nunca… \u00bfAqu\u00ed qu\u00e9 est\u00e1 pasando?<\/p>\n

\u2013 La Fundaci\u00f3n Cristina Heeren s\u00ed le da su valor y su sitio.<\/strong>
\n\u2013 Con Cristina Heeren tengo el reconocimiento de mi trabajo, mi val\u00eda como profesor de cante desde hace 23 a\u00f1os. Se me reconoce c\u00f3mo planifico las clases, c\u00f3mo me vuelco con los chavales, el conocimiento de mi arte. Cuando termino aqu\u00ed me voy a casa y le escribo letras a los alumnos. Estudio cantes y se los pongo, para que eso no se pierda.<\/p>\n

\u2013 A nivel general, \u00bfescasean buenos maestros en el cante jondo?<\/strong>
\n\u2013 La palabra maestro debe reunir muchas cosas. Si t\u00fa a lo largo de tu vida solo has hecho seis cantes, esa maestr\u00eda se diluye. La maestr\u00eda est\u00e1 en aportarle a los alumnos cantes en peligro de extinci\u00f3n. Yo estoy ahora mismo ense\u00f1ando los cantes de Lucena, los cantes de Cayetano Muriel, pPorque creo que se van a perder. Si consigo que de mis diez alumnos, siete canten eso, entonces no se perder\u00e1n. Claro que falta maestr\u00eda, porque el tiempo es injusto con los maestros. Pasa sin avisar y te va castigando.<\/p>\n

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\u00abEl flamenco no debe estar atado. Si solo te basas en el flamenco est\u00e1s perdido. Necesitas los colores de otras m\u00fasicas, de la literatura. Impregnarte de cultura\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u2013 Manuela Carrasco nos dec\u00eda recientemente que la nueva generaci\u00f3n deb\u00eda tener mayor acceso a los artistas veteranos, a los maestros. Aprender de ellos.<\/strong>
\n\u2013 Hoy tienen acceso al m\u00f3vil, pero no es lo mismo. Hay que explicarles qui\u00e9n fue Escacena, qu\u00e9 cant\u00f3, cu\u00e1ndo vivi\u00f3. Lo bonito es tener quien te explique los secretos y las melod\u00edas de los cantes.<\/p>\n

\u2013 \u00bfEst\u00e1 de acuerdo con Manuela en su lucha por preservar la pureza del flamenco?<\/strong>
\n\u2013 Yo hace bastantes a\u00f1os que le quit\u00e9 importancia a esa palabra. \u00bfQu\u00e9 es la pureza? La pureza puede ser alguien que canta por sevillanas y le pone el coraz\u00f3n. Todo lo que se hace con el alma es puro. Eso de \u2018yo soy puro\u2019, lo del cante puro, se usa mucho en la gitaner\u00eda. No, mire usted, hay muchos cantaores gitanos que no cantan bien, y muchos no gitanos que cantan muy bien. Pero s\u00ed debe haber una protecci\u00f3n, sobre todo desde las entidades oficiales. Manuela debe impartir clases. No se puede morir as\u00ed sin m\u00e1s un ser con tanta sabidur\u00eda. Tiene que aportarla, incluso regalarla. Su legado debe permanecer. Igual que un gran doctor en medicina debe transmitir sus conocimientos. Manuela est\u00e1 en lo mismo que todos nosotros.<\/p>\n

\u2013 \u00bfUsted es un cantaor puro?<\/strong>
\n\u2013 Soy un cantaor al que le ha gustado mucho el cante. Lo he recibido en herencia. Aqu\u00ed estoy, con mis rabias y mis cosas. Me considero tradicional y cl\u00e1sico. He recibido el legado de mi familia, y lo mantienen mi hijo Gabriel y mi nieto Manuel.<\/p>\n

\u2013 \u00bfHay muchos primeros espadas del flamenco actual que cantan atravesao<\/em>?<\/strong>
\nS\u00ed, los hay, los hay. Muchos cantan atravesao<\/em>, sin conocimiento del cante. Lo peor del flamenco actual es el marketing, odio esa palabra. Que te coja una agencia y machaque a la audiencia. La gente termina aceptando lo que t\u00fa le das. Yo no tengo marketing. A m\u00ed me llama uno para cantar en una pe\u00f1a y voy, porque hace mucho tiempo que no canto all\u00ed. Soy el m\u00e1s feliz del mundo. Ahora voy a Encinas Reales (C\u00f3rdoba), que me hacen un homenaje, y estoy encantado. Mucha gente que est\u00e1 arriba del todo canta atravesao<\/em>, s\u00ed. En la pintura pasaba algo similar. En la \u00e9poca de Goya hab\u00eda siete u ocho que pintaban mejor que \u00e9l.<\/p>\n

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\"El<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u2013 Definitivamente, los flamencos son sensibles a la cultura. A la pintura o la literatura, por ejemplo.<\/strong>
\n\u2013 No todos. Yo en mi coche lo que tengo es m\u00fasica cl\u00e1sica, porque el cante lo tengo en la cajita de adentro. Eso est\u00e1 ya ah\u00ed impregnado. Si una alumna me pregunta por la malague\u00f1a de la Pe\u00f1aranda, yo tardo un segundo en cant\u00e1rsela. No hay una preparaci\u00f3n previa. La tengo ah\u00ed dentro, como los cantes de Cagancho. Desde ni\u00f1o, mi inquietud es la m\u00fasica y la cultura. Cuando voy al Museo del Prado me ofrecen una visita guiada. No, no me hace falta. La sensibilidad es libre. Luego me preguntan qui\u00e9n me ha gustado m\u00e1s. Pues un pintor italiano con pellizco, les digo. M\u00e1s que Vel\u00e1zquez y Rembrandt. Que me gusten Mozart, Bach, Vivaldi, el barroco sevillano\u2026 es porque tuve la suerte de conocer a un maestro, Pepe Romero, que me introdujo por Chaikovski y El lago de los cisnes<\/em>. El flamenco no debe estar atado. Si t\u00fa solo te basas en el flamenco est\u00e1s perdido. Te hacen falta los colores de otras m\u00fasicas, de la literatura. Impregnarte de la cultura en general.<\/p>\n

\u2013 Dice que se ve a s\u00ed mismo como un cantaor cl\u00e1sico, tradicional. \u00bfLe da la impresi\u00f3n de que muchos cantaores dejan a un lado tales cualidades para llegar m\u00e1s desahogadamente a final de mes por otros derroteros?<\/strong>
\n\u2013 El que intentaba imitar a Vel\u00e1zquez o a Murillo, ve\u00eda lo grandes que fueron y se echaba para otro lado. Terminaba haciendo cuatro garabatos. Esta gente, cuando ve el contexto del flamenco cl\u00e1sico, da un paso atr\u00e1s porque no tiene ni conocimiento ni capacidad para ejercerlo. Y se mete en un mundo m\u00e1s artificial que le puede dar m\u00e1s dinero. Lo bonito es conocer lo aut\u00e9ntico y despu\u00e9s hacer lo que t\u00fa quieras.<\/p>\n

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\u00abTriana est\u00e1 muerta, amigo m\u00edo. En Triana cantas t\u00fa un poquito por sole\u00e1 en un bar y vienen dos guardias y te denuncian\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u2013 La saga de los Tomasa atesora conocimiento: su hijo Gabriel, su nieto Manuel\u2026<\/strong>
\n\u2013 Claro que s\u00ed. Ellos se lo buscan. Tienen un conocimiento ancestral, de las tripas. Y ahora escuchan, valoran, cuadran lo que oyen.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo anda de orgullo el abuelo al ver el auge de su nieto Manuel de la Tomasa?<\/strong>
\n\u2013 Mira, a m\u00ed las puertas del cementerio se me agrandan. Ya puedo ir para all\u00e1 tranquilo. La cadena sigue. Cuando estoy escuchando a Manuel me transporta a mi abuelo, a mi bisabuelo. Estoy escuchando a Pepe Torre, a Manuel Torre, a mi madre, al Pies de Plomo. \u00c9l canta por los dem\u00e1s. Es como un portavoz de la familia. Con 20 a\u00f1os no puede tener esa sapiencia que tiene. Coge la voz y la dobla, c\u00f3mo pone las manos\u2026 Eso no es aprendido. Eso se percibe, se hereda.<\/p>\n

\u2013 \u00bfManuel est\u00e1 llamado a liderar una nueva generaci\u00f3n?<\/strong>
\n\u2013 Acaba de cumplir 20 a\u00f1os. Con esa edad hay muchas nubes. El ni\u00f1o fue primero torero, despu\u00e9s tocaor de guitarra, que toca la guitarra como nadie, y ahora es cantaor. Est\u00e1 siempre en el arte. Yo lo escuch\u00e9 cuando ten\u00eda nueve a\u00f1os y sab\u00eda que era cantaor. Solo puedo decir que apuesto por \u00e9l a muerte. Pero con 20 a\u00f1os no puede definir nadie a nadie.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 le parecen esos otros artistas reci\u00e9n salidos del cascar\u00f3n que cantan por derecho? Mar\u00eda Terremoto, Lela Soto, Purili, Boleco\u2026<\/strong>
\n\u2013 Esa palabra me gusta, lo del cante por derecho. Pues esos j\u00f3venes son una consecuencia de lo que ha habido antes. Es lo que yo digo. Purili se acuerda de Miguel Funi, de Paco Valdepe\u00f1as, de Fernandillo de Mor\u00f3n. Esa escuela no se pierde mientras est\u00e9 ese chiquillo ah\u00ed. El otro tiene un cante rancio, la otra igual\u2026 Son una esperanza para las familias.<\/p>\n

\u2013 Una esperanza de que el flamenco grande no se acaba.<\/strong>
\n\u2013 Ah\u00ed est\u00e1 el misterio de esto que llamamos flamenco. Que un ni\u00f1o que hablas con \u00e9l y parece que tiene diez a\u00f1os, con esa nobleza, se convierta en un viejo gigante cuando canta por seguiriyas. Esto es la familia, lo que t\u00fa tengas en las espaldas.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 papel juega Sevilla en el cante? \u00bfEst\u00e1 llamada la capital andaluza a hacer algo m\u00e1s de lo que est\u00e1 haciendo actualmente?<\/strong>
\n\u2013 Hombre, por supuesto. Es que Sevilla es la madre de esto. Sevilla ha recogido toda la cultura cantaora del mundo. Tiene que estar ah\u00ed como puntal. Y a Triana tambi\u00e9n hay que darle su sitio, por su aportaci\u00f3n aut\u00e9ntica de los valores del cante flamenco. Aqu\u00ed hab\u00eda 180 fraguas. Y Triana est\u00e1 muerta, amigo m\u00edo. En Triana cantas t\u00fa un poquito por sole\u00e1 en un bar y vienen dos guardias y te denuncian. Esto lo digo porque ha pasado aqu\u00ed en la calle Pureza, junto a la Fundaci\u00f3n. Claro que Sevilla tiene que decir \u2018aqu\u00ed estamos nosotros\u2019, pero \u00bfqui\u00e9n tiene el conocimiento y la capacidad de tomar la iniciativa?<\/p>\n

\u2013 \u00bfQui\u00e9n mantiene viva la llama de la escuela sevillana de cante?<\/strong>
\n\u2013 En esa escuela est\u00e1n Tom\u00e1s, Pastora, Vallejo, Pies de Plomo, Tomasa, Aurora Vargas\u2026 No hay quien cuide esa escuela. Echan para el lado a artistas en activo. Los programadores buscan a la ni\u00f1a que ha salido nueva, no buscan lo aut\u00e9ntico.<\/p>\n

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\u00abEn el futuro el flamenco ser\u00e1 muy artificial, pero habr\u00e1 gente que diga \u2018esto es as\u00ed\u2019. Artistas que lleven el flamenco en la sangre como un potro desbocao\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u2013 Hay quien piensa que falta un nuevo Antonio Mairena. Alguien con 50 a\u00f1os y mucho amor por el cante de verdad. \u00bfEsperamos sentados?<\/strong>
\n\u2013 La verdad es que \u00e9l, gracias a sus influencias, hizo mucho por el flamenco. Cre\u00f3 los festivales flamencos, una \u00e9poca maravillosa. Llev\u00f3 el flamenco a la Universidad, con Pastora. En el flamenco hab\u00eda una amalgama de sensibilidades, de querer llegar a todos sitios. Hoy ves t\u00fa a un cantaor que va a la Universidad y piensas: Dios m\u00edo, \u00bfesta persona qu\u00e9 puede aportar? En la Universidad hay que hablar, tener conocimiento y cantar. Las tres cosas. Antonio se rode\u00f3 de Juan Talega atr\u00e1s, Rosal\u00eda de Triana\u2026 Buscaba la esencia, la candela. Yo puedo no estar de acuerdo con muchas cosas de Antonio, me refiero al cante, pero como investigador y amante de los cantes aut\u00e9nticos fue una leyenda.<\/p>\n

\u2013 \u00bfEs cierto que cuando usted empezaba en esto Antonio Mairena le present\u00f3 como el que iba a recoger su testigo?<\/strong>
\n\u2013 En el Concurso del Festival de Cante Jondo dijo que este ni\u00f1o tiene el eco de su familia. Y luego me present\u00f3 en la Pe\u00f1a de Mairena y destac\u00f3 lo que yo hab\u00eda heredado. \u00abEste r\u00edo trae caudal\u00bb, coment\u00f3 de m\u00ed.<\/p>\n

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\"El<\/a>

Apuntes de una clase de cante en el Teatro Flamenco Triana, Fundaci\u00f3n Cristina Heeren. Foto: perezventana<\/p><\/div>\n

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\u2013 Tambi\u00e9n son recordadas sus actuaciones con Triana, el m\u00edtico grupo de rock andaluz.<\/strong>
\n\u2013 Estuve dos a\u00f1os con Jes\u00fas de la Rosa, que naci\u00f3 donde estoy viviendo yo ahora, en el barrio de la Feria. \u00c9l me dec\u00eda que cantara lo que cantaba \u00e9l, pero yo lo que hac\u00eda \u00e9l lo aflamencaba todav\u00eda m\u00e1s. Yo le dec\u00eda: no, Jes\u00fas, tengo que proteger los cantes de mi familia. Yo voy contigo y canto por sole\u00e1s, por alegr\u00edas… \u00c9l me dio la opci\u00f3n de poder cantar con \u00e9l, lo que cantaba \u00e9l, pero yo nunca he querido eso.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 se puede hacer para atrapar a los j\u00f3venes en el cante jondo?<\/strong>
\n\u2013 Es que no tienen mercado. Estos chavales que est\u00e1n aprendiendo la seguiriya de Cagancho o la malague\u00f1a de El Canario est\u00e1n entusiasmados. Pero cuando salgan y tengan que volar solos, necesitan buscar algo que les d\u00e9 ilusi\u00f3n. Lamentablemente, van a tener que dejar esto y meterse en otro mundo. Las instituciones no se dan cuenta de lo que se van a perder. Y sale esta muchacha, Rosal\u00eda, que no tiene culpa de nada. Le ha cogido una empresa con veinte personas detr\u00e1s y le proporciona la mejor publicidad. Pero se\u00f1ores, no es flamenco lo que hace. Hay que dejarlo bien claro.<\/p>\n

\u2013 Quiz\u00e1 no haya que irse tan lejos. En esta misma instituci\u00f3n, bajo su batuta, se ha formado un artista tan \u2013dig\u00e1moslo con delicadeza\u2013 desconcertante como Ni\u00f1o de Elche.<\/strong>
\n\u2013 A mi Paquillo lo tuve yo dos a\u00f1os. \u00bfLo has escuchado hablar? Tiene conocimiento de cante. Ha estado cantando para bailar y ahora parece que se est\u00e1 vengando de lo mal que lo ha pasado. Y le dicen: Paquito, t\u00fa tienes que salir ah\u00ed desnudo con una anguila de r\u00edo en el cuello. Y Paquito sale. Est\u00e1 muy dolido y se est\u00e1 vengando. Cada persona desarrolla en su cabeza sus virtudes y fracasos. \u00c9l cantaba bien, tocaba la guitarra. \u00bfPor qu\u00e9 hace esto ahora? No lo sabemos. Hace lo que hace y no va a explicar nunca las razones.<\/p>\n

\u2013 Tambi\u00e9n fue profesor de Roc\u00edo M\u00e1rquez, \u00bfno?<\/strong>
\n\u2013 S\u00ed, dos a\u00f1os. El otro d\u00eda dijo en El Pa\u00eds<\/em> que recordaba los consejos que yo le daba, su tesitura de voz, los cantes que ten\u00eda que cantar\u2026 Yo le dec\u00eda: ni sole\u00e1s ni seguiriyas, t\u00fa est\u00e1s para esto. El mundo de levante lo hace divino. Ah\u00ed tienes la prueba: gan\u00f3 la L\u00e1mpara Minera con los cantes que yo le ayud\u00e9 a hacer. Pero ya lo de ahora\u2026 Eso es m\u00e1s mosqueo todav\u00eda. Porque cuando t\u00fa no sabes y haces estas cosas, eso tiene una explicaci\u00f3n. Pero cuando t\u00fa sabes lo que tienes que saber y te metes en ese mundo\u2026 Pero bueno, yo no estoy en la cabeza de nadie. Que la gente haga lo que quiera. Como dec\u00eda aquel, en mi hambre mando yo.<\/p>\n

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\u00abGracias a Dios no me puedo quejar, tengo cositas que hacer. Pero hay compa\u00f1eros que no han estrenado el traje\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u2013 \u00bfC\u00f3mo imagina el flamenco dentro de cincuenta a\u00f1os?<\/strong>
\n\u2013 Muy artificial, muy light. Meter\u00e1n instrumentos nuevos. La fusi\u00f3n estar\u00e1 a flor de piel. Se mezclar\u00e1 con otras m\u00fasicas. Y conf\u00edo en que haya gente como mi Manuel que diga \u2018esto es as\u00ed\u2019. Gente que lleve el flamenco en la sangre como un potro desbocao<\/em>.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 parece el avance de la internacionalizaci\u00f3n del flamenco? \u00bfLe gusta que este arte sea cada vez m\u00e1s universal?<\/strong>
\n\u2013 Claro, eso es muy bueno. Al universo del flamenco le gusta lo aut\u00e9ntico. Vienen a Andaluc\u00eda a escuchar la sole\u00e1, la seguiriya, el cante de buler\u00eda por sole\u00e1, los tarantos\u2026 No le gustan las rumbitas ni el modernismo. Vienen de all\u00ed ya sabiendo lo que les gusta. Lo que remueve el alma es lo jondo, no lo otro. Las personas de fuera captan el mensaje cultural de lo que escuchan. T\u00fa vas a cantar a Francia y te tratan de maravilla. Aqu\u00ed sigues visti\u00e9ndote en los cuartos de ba\u00f1o.<\/p>\n

\u2013 A algunos de sus alumnos en la Heeren les hemos visto cantar sobre alg\u00fan que otro escenario. \u00bfLos ve como profesionales el d\u00eda de ma\u00f1ana?<\/strong>
\n\u2013 Cuando salen de aqu\u00ed con diez cantes bien cuadrados, el problema es si hay un mercado para lo que ellos hacen. Porque si se encuentran con los modernitos de siempre llev\u00e1ndose el trabajo y ven que no tienen salida, se tendr\u00e1n que meter a cantar para bailar o buscar otros mundos m\u00e1s psicod\u00e9licos. Ellos sue\u00f1an con esto, pero luego se enfrentan a la realidad. Son buenos aficionados, cantan bien, rajan la voz.<\/p>\n

\u2013 \u00bfCu\u00e1l es el mejor consejo que le da a sus alumnos?<\/strong>
\n\u2013 Que tengan humildad. Que escuchen las fuentes de los grandes cantaores y tocaores. Que traten el flamenco como un ente musical. Que no se crean eso que dice alguno de que el flamenco sali\u00f3 de las tabernas, de cantar en los bares. No, no, no. El flamenco es una m\u00fasica que no tiene partitura, porque es una m\u00fasica del alma, pero tiene una complejidad incre\u00edble.<\/p>\n

\u2013 \u00bfY a los flamencos del mundo?<\/strong>
\n\u2013 Que sigan siendo tan buenos aficionados. Que sigan teniendo al flamenco como una m\u00fasica m\u00e1s. Da gusto ver c\u00f3mo la respetan. Cuando los cantaores vamos por ah\u00ed, el trato que recibimos es sublime. Que sigan adorando a nuestra m\u00fasica, que la adoran m\u00e1s que los que est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n

\u2013 \u00bfEs realmente as\u00ed? \u00bfSe valora m\u00e1s ah\u00ed afuera?<\/strong>
\n\u2013 Hombre, por favor. A m\u00ed me gusta dar clase, pero \u00bft\u00fa crees que yo estoy para estar aqu\u00ed todos los d\u00edas? Estoy aqu\u00ed porque no hay una demanda a los cantes que yo hago, a mi forma de cantar. Si yo actuara cada tres d\u00edas no estar\u00eda aqu\u00ed. Y yo gracias a Dios no me puedo quejar. Estuve el otro d\u00eda en Granada, ahora voy a C\u00f3rdoba y tengo cositas que hacer. Pero hay compa\u00f1eros que no han estrenado el traje.<\/p>\n

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\"El<\/a><\/p>\n

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El maestro sevillano se define como un artista cl\u00e1sico y tradicional que guarda la \u00e9tica del cante. Cada ma\u00f1ana transmite su conocimiento a la nueva generaci\u00f3n, en especial los cantes en peligro de extinci\u00f3n. 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