{"id":15066,"date":"2019-08-29T14:39:44","date_gmt":"2019-08-29T12:39:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.expoflamenco.com\/archivo\/?p=15066"},"modified":"2019-08-30T09:23:32","modified_gmt":"2019-08-30T07:23:32","slug":"luis-suarez-avila-cadiz-y-los-puertos-son-santos-fundacionales-del-flamenco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/luis-suarez-avila-cadiz-y-los-puertos-son-santos-fundacionales-del-flamenco\/","title":{"rendered":"Luis Su\u00e1rez \u00c1vila: \u00abC\u00e1diz y los Puertos son santos lugares fundacionales del flamenco\u00bb"},"content":{"rendered":"

Luis Su\u00e1rez \u00c1vila<\/strong> (Puerto de Santa Mar\u00eda, 1944) es posiblemente el decano de los investigadores flamencos. M\u00e1xima autoridad mundial en el Romancero, sus aportaciones dar\u00edan para varios libros. A\u00fan no ha sido reconocido debidamente su trabajo, aunque todos sabemos que su labor fue y es a\u00fan fundamental. Es abogado y desde muy joven sinti\u00f3 la llamada del cante m\u00e1s puro, porque nunca le interes\u00f3 el cante comercial, viniera de quien viniera. En esta entrevista, el maestro portuense se extiende sobre diversos e interesantes aspectos del arte jondo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2013 Cuando casi nadie investigaba en el flamenco, usted lo hac\u00eda. \u00bfAlguien se lo ha agradecido?<\/strong>
\n\u2013 Casi todo lo que se hab\u00eda escrito o era muy chauvinista o muy emp\u00edrico, pero siempre sin citar fuentes y, por supuesto, sin notas a pie de p\u00e1gina. Yo me persuad\u00ed en los 60 de que en ese marem\u00e1gnum hab\u00eda que hurtarle a otras disciplinas cient\u00edficas los m\u00e9todos. Y as\u00ed lo hice: a la filolog\u00eda, a la antropolog\u00eda, a la geograf\u00eda humana, a la historia les copi\u00e9 sus modos y m\u00e9todos. Me pertrech\u00e9 con la doctrina de la tradicionalidad de Don Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal y con la noci\u00f3n de apertura<\/em> de Diego Catal\u00e1n y, sobre todo, hice un excelente trabajo de campo con los que yo llamaba los \u00faltimos de Filipinas<\/em>. En las cuatro ediciones de Fiesta del Cante de los Puertos<\/em>, que organic\u00e9, pude recuperar, documentar y fijar, en lo posible, las l\u00edneas transmisoras de 165 cantes que se daban por perdidos o que se desconoc\u00eda su existencia.\u00a0 Esto se me ha reconocido en algunas universidades extranjeras, se me ha invitado a\u00a0congresos internacionales. Pero, parad\u00f3jicamente, no figuro para nada en el Diccionario Enciclop\u00e9dico de Flamenco<\/em>. Mi mayor orgullo es ser\u00a0 el \u00fanico miembro del Instituto Universitario Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, de la Universidad Complutense de Madrid, que no es catedr\u00e1tico de Universidad.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 papel jug\u00f3 el Puerto de Santa Mar\u00eda en la creaci\u00f3n del flamenco?<\/strong>
\n\u2013 C\u00e1diz y los Puertos tienen la categor\u00eda de santos lugares fundacionales. El Puerto de Santa Mar\u00eda, en una \u00e9poca en que el Romancero y el cancionero de tipo tradicional estaban en todo su apogeo, estuvo plagado de gitanos condenados a galeras. Y sus familias, para estar cerca de los forzados, formaron dos grandes gitaner\u00edas. Las mujeres, sobre todo, ejercieron una especie de juglar\u00eda, interpretando en las casas de los se\u00f1ores todo lo que estaba entonces vigente en la tradici\u00f3n espa\u00f1ola: el Romancero y el cancionero de tipo tradicional. Y sobrevivieron con ello. El fragmentismo, el olvido, la heterodoxia y, en suma, la memoria y la desmemoria generaron una cosa nueva. Sobre esto he escrito, se puede consultar en el Dep\u00f3sito de Investigaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/a>. Federico Garc\u00eda Lorca, ya confeso, despu\u00e9s del fracaso del Concurso de Granada, dijo en una entrevista en El Mercantil Valenciano<\/em>, creo que de 1935: \u00abDe Jerez a C\u00e1diz, diez familias, de la m\u00e1s pura casta, guardan con avaricia la gloriosa tradici\u00f3n de lo flamenco\u00bb.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 pasa hoy con el flamenco en el Puerto?<\/strong>
\n\u2013 Sigue existiendo ese sector intimista, ajeno al artisteo<\/em>, con unos impresionantes repertorios familiares. Me quedan Juan de los Reyes Pastor, su hermana La Tizo<\/em>, Manolito de los R\u00edos, o Soledad la del Cepillo. Los nuevos no traen nada de su casa, porque ya las grandes casas cantaoras han desaparecido. Hace unos a\u00f1os escrib\u00ed un art\u00edculo que titul\u00e9 Microsurcos lights<\/em>, porque casi todo lo que hoy se oye es copia de discos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abMe pone de mal humor cada vez que escucho algo de esos nov\u00edsimos y aparentemente trascendentes enredadores\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 \u00bfSer\u00eda capaz de aclarar uno de los misterios m\u00e1s grandes de la humanidad? \u00bfEl flamenco es creaci\u00f3n gitana, gach\u00e9 o de gitanos y gach\u00e9s?<\/strong>
\n\u2013 Yo dir\u00eda que, como las grandes culturas, se ha producido por integraci\u00f3n. Divers\u00edsimos materiales antiguos y menos antiguos, restos de naufragios y material de acarreo, han ido integr\u00e1ndose hasta sedimentarse en el siglo XVIII y eclosionar en el XIX. S\u00ed puedo decir que la aptitud de los gitanos, desde los Siglos de Oro, para interpretar lo que estaba vigente en la sociedad, pero que la sociedad iba despreciando, es patente. Hay individualidades payas<\/em>, sin su antes y sin su despu\u00e9s familiar, pero, a veces, geniales y que han dejado poso: Paquirri, Silverio, Aurelio\u2026\u00a0Una siguiriya, una sole\u00e1 o una ton\u00e1 son obras maestras que no son flor de un d\u00eda. Han tenido que venir forj\u00e1ndose, poco a poco, sedimentarse y aparecer perfectas y pulidas. Y eso ha sido obra de los gitanos bajoandaluces, que han acrisolado materiales muy diversos, pero todos espa\u00f1oles, con alguna aportaci\u00f3n negroide.<\/p>\n

\u2013 \u00bfA Tom\u00e1s el Nitri, su paisano, le dieron la Llave del Cante por fastidiar al payo Silverio o porque era el mejor de su tiempo?<\/strong>
\n\u2013 Eran, creo, dos conceptos distintos de manifestar el cante. Silverio conoc\u00eda perfectamente el cante de El Nitri, que no debi\u00f3 ser otro que el de su t\u00edo El Fillo, maestro, seg\u00fan manifest\u00f3 a Dem\u00f3filo,\u00a0del propio Silverio. Pero lo que siempre se dijo es que Silverio se muri\u00f3 sin haber o\u00eddo cantar a El Nitri. Nadie es mejor que nadie en su tiempo. El Nitri, desde luego, era uno de los mejores. Lo de la<\/em> Llave<\/em> es un episodio pienso que dom\u00e9stico, para consagrar a un excelent\u00edsimo cantaor.<\/p>\n

\u2013 D\u00edgame tres grandes mentiras de la historia del flamenco.<\/strong>
\n\u2013 Las palin\u00f3dicas historias y memorias <\/em>de viejecitos embusteros que tienen poco recorrido, porque t\u00fa y otros como t\u00fa los desmienten inmediatamente con razones y con documentos. La obra flamenca de Blas Infante. Y los inventos de Juan de la Plata.<\/p>\n

\u2013 Y ahora, tres grandes verdades.<\/strong>
\n\u2013 Que, como t\u00fa has demostrado, Frasco el Colorao era de Puerto Real. Que en Triana siempre se ha deslizado que fue el maestro de los Caganchos, de El Fillo, de Diego El Lebrijano\u2026 Luego, como ha puesto de manifiesto Luis Javier V\u00e1zquez Morilla, C\u00e1diz y los Puertos tienen un evidente papel fundacional. O la influencia de los negros en la forja de algunos cantes.<\/p>\n

\u2013 Es usted la m\u00e1xima autoridad mundial de los romances gitanos. \u00bfQu\u00e9 le queda por investigar sobre ellos, si le queda algo?<\/strong>
\n\u2013 Ciertamente siempre queda algo por saberse e investigar y muchas veces me sigo sorprendiendo con hallazgos impensados. Los gitanos bajoandaluces, sobre todo de El Puerto de Santa Mar\u00eda, son portadores de una buena tradici\u00f3n de romances de tipo \u00e9pico e hist\u00f3rico inhallables en otras partes del mundo hisp\u00e1nico. Yo tuve la suerte de encontrarlos, siendo muy joven, y hasta ahora tengo m\u00e1s de 150 textos excepcionales. Poco a poco, mi obra y mis estudios est\u00e1n dispersos en actas de congresos, en publicaciones especializadas, en vol\u00famenes de homenaje a catedr\u00e1ticos jubilados\u2026 Mi deseo ser\u00eda terminar un libro con mis estudios y el corpus de todos los romances aut\u00e9nticamente gitanos. Los cuatro recogidos por Est\u00e9banez Calder\u00f3n. Los much\u00edsimos hallados en 1916, en C\u00e1diz y en Triana por Don Manuel Manrique de Lara. Los dos encontrados en 1922\u00a0 en C\u00e1diz por \u00c1lvaro Picardo y los m\u00e1s de ciento cincuenta de mi recolecci\u00f3n. Precisamente, en noviembre, convocado por la Fundaci\u00f3n Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, hay un Congreso Internacional sobre El Romancero, en el que me han invitado a leer una ponencia y la har\u00e9 sobre la recolecci\u00f3n romanc\u00edstica de Est\u00e9banez Calder\u00f3n y sus informantes, ya localizados. Es una nueva relectura en la que aporto muchas cosas novedosas. Entre ellas, la impresionante aportaci\u00f3n tuya sobre Antonio Monge Rivero El Planeta<\/em>, que le facilita a Est\u00e9banez tres romances: El Conde Sol<\/em> \u2013tambi\u00e9n llamado La Condesita<\/em> o La boda estorbada<\/em>\u2013 en Triana en 1838, y, ya en M\u00e1laga, en 1839, el de Gerineldo \u2013pero no en la versi\u00f3n que figura en las Escenas<\/em>, que es un pastiche de Est\u00e9banez sobre un pliego g\u00f3tico de 1537\u2013, y el de La princesa Celinda<\/em>, que no es otro que Zaide, por la calle de su dama<\/em>. De El Fillo recogi\u00f3 Rold\u00e1n la pi\u00e9 de la torre +El prisionero<\/em>, que est\u00e1 identificado por m\u00ed, por una serie de textos que he recogido, con la llamada Ton\u00e1 de los pajaritos<\/em>.<\/p>\n

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\u00abEl cante no tiene mucho futuro con el sentido con que fue recibido de los antiguos, solapado, como est\u00e1 hoy,\u00a0con los ‘temitas’. Han desaparecido las grandes casas cantaoras y los que hoy aspiran a conducirse por los cauces cl\u00e1sicos se apoyan necesariamente en los discos\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 hoy el cante?<\/strong>
\n\u2013 Me pone de mal humor cada vez que escucho algo de esos nov\u00edsimos y aparentemente trascendentes enredadores.<\/p>\n

\u2013 \u00bfCu\u00e1l ha sido o es su cantaor?<\/strong>
\n\u2013 De los que he tratado, Miguel Ni\u00f1o El Bengala, Pepe Torre, Pastora Pav\u00f3n, Ram\u00f3n Medrano, Alonso el del Cepillo, Jos\u00e9 El Negro, Agujetas El Viejo, Jeroma La del Planchero, Juan Vargas Ortega, Juan\u00a0 de los Reyes, Jos\u00e9 Luis Panete\u2026 Siempre me sorprendieron con algo verdaderamente antiguo\u00a0 y excepcional. Pero el que siempre tengo en mi memoria, sin duda, es Tom\u00e1s Pav\u00f3n, al que no conoc\u00ed, pero que he escuchado en todos sus discos. No se puede cantar mejor. No puedo olvidar nunca la amistad y\u00a0 el enciclopedismo de Antonio Mairena, con sus muchas luces y sus sombras.<\/p>\n

\u2013 \u00bfTiene futuro el cante?<\/strong>
\n\u2013 El cante siempre ha tenido un par\u00e1sito hist\u00f3rico. En los Siglos de Oro, el teatro ama\u00f1aba lo que cantaban y bailaban los gitanos. En el siglo XVIII, la tonadilla esc\u00e9nica se agitan\u00f3. En el XIX, los llamados aires andaluces<\/em>, composiciones, con nombres de cantes incipientes, pero de autor, que invadieron los escenarios de Par\u00eds, Londres, Viena, en incluso muchos espa\u00f1oles, con gitanas falsas<\/em>. En el XX,\u00a0la llamada Canci\u00f3n espa\u00f1ola<\/em> de las folkl\u00f3ricas y, desde los a\u00f1os 70, los temitas<\/em> de autor. Todos han convivido en paralelo. Todos se han subido al vag\u00f3n de cola del flamenco, e incluso hay quienes lo han confundido con \u00e9l. Hoy, son creaciones, algunas geniales, de autor que ponen la mano en la Sociedad General de Autores, pero que no tienen la genialidad de ponerle nombre a ese g\u00e9nero. Los experimentos se hacen con gaseosa.\u00a0El cante siempre ha sido una manifestaci\u00f3n tradicional. El cante no tiene autor. \u201cSu autor es legi\u00f3n\u201d, como dec\u00eda\u00a0 don Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal del Romancero, parafraseando el evangelio de San Marcos. Posiblemente el cante no tenga mucho futuro con el sentido con que fue recibido de los antiguos, solapado, como est\u00e1 hoy,\u00a0con los temitas<\/em>. Han desaparecido las grandes casas cantaoras y los que hoy aspiran a conducirse por los cauces cl\u00e1sicos se apoyan necesariamente en los discos.<\/p>\n

\u2013 \u00bfInvestigar es llorar? <\/strong>
\n\u2013 Algunas veces\u00a0he estado a punto de llorar de rabia, cuando he tratado con algunos archiveros, con ciertos p\u00e1rrocos, con alg\u00fan\u00a0 bibliotecario\u2026 Otras veces casi he llorado de emoci\u00f3n cuando he encontrado un texto romanc\u00edstico excepcional o un cante raro. Recuerdo c\u00f3mo lloraba,\u00a0cuando vino a conocerme en El Puerto,\u00a0el sabio Diego Catal\u00e1n Men\u00e9ndez Pidal y o\u00eda a alguno de mis gitanos cantar un romance de Bernardo del Carpio, del Cid, del Conde Grifos Lombardo o de las Quejas de Alfonso V ante N\u00e1poles. En Diego Catal\u00e1n he tenido el principal apoyo para mis investigaciones y el reconocimiento para mi labor.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"El<\/a>

El abogado e investigador flamenco Luis Su\u00e1rez \u00c1vila, durante una conferencia sobre los cantes de C\u00e1diz y los Puertos. Octubre 2016. El Puerto de Santa Mar\u00eda. Foto: perezventana<\/p><\/div>\n

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El investigador portuense reflexiona sobre el estudio del flamenco, el presente del cante y el papel que jug\u00f3 El Puerto de Santa Mar\u00eda (C\u00e1diz) en el nacimiento del arte jondo.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":15069,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,840],"tags":[59,76,1783,1804],"class_list":["post-15066","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-archivo","category-entrevistas","tag-entrevista","tag-flamenco","tag-flamencologo","tag-luis-suarez-avila"],"yoast_head":"\nLuis Su\u00e1rez \u00c1vila: \u00abC\u00e1diz y los Puertos son santos lugares fundacionales del flamenco\u00bb - Archivo Expoflamenco<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/expoflamenco.com\/archivo\/entrevistas\/luis-suarez-avila-cadiz-y-los-puertos-son-santos-fundacionales-del-flamenco\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Luis Su\u00e1rez \u00c1vila: \u00abC\u00e1diz y los Puertos son santos lugares fundacionales del flamenco\u00bb - 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